صح: توجد عدة طرق مختلفه لوصف الحركه, يمكن تمثيل اكثر من جسم في منحنى واحد للموقع - الزمن, خاطئه: نقطه تقاطع الخطين في المنحنى الموقع لا يكون الجسم ان في الموقع نفسه, مخططات الحركه والجدول البياني لانسخدمهم لوصف الحركه, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. بحث منحنى الموقع والزمن. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
726 نتائج/نتيجة عن 'منحنى السرعة الزمن' منحنى السرعة المتجهة-الزمن. الطائرة بواسطة Almailimaryam Copy of حساب تسارع من منحنى السرعة المتجهة ـ الزمن اختبار تنافسي بواسطة Ranacommeety درس منحنى ( الموقع - الزمن) و الدرس السرعة المتجهة افتح الصندوق بواسطة Jhope22 تدريب 1 - منحنى الموقع الزمن مخطط المربعات بواسطة Nasserallehyani تدريب 2 - منحنى الموقع الزمن شرح منحنى الموقع الزمن بواسطة T330514 تدريب 3 - منحنى الموقع الزمن منحنى الزمن والموقع الترتيب بواسطة Bohram098a منحنى السرعة والزمن المطابقة بواسطة S7778724 منحنى ( الموقع - الزمن).
منحنى الموقع والزمن الجزء 1- استخدام الرسم البياني لتحديد الموقع والزمن - YouTube
في الواقع نحن لا نتحرك حقًا على الرغم من الوقت على الإطلاق ، على الأقل ليس بنفس الطريقة التي نتحرك بها عبر الفضاء.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
كاتب الموضوع رسالة feras kozzabah المساهمات: 5 تاريخ التسجيل: 29/11/2011 العمر: 25 الموقع: جده موضوع: منحنى (الموقع - الزمن) الإثنين ديسمبر 05, 2011 6:31 pm السلام عليكم ورحمته الله وبركاته التدريب 1 التدريب 2 التدريب 3 كيف طريقة حل المسالة أنا ما أعرف كيف طريقة السؤال? :???
وذهب الجمهور إلى أنَّ نزول المني هو الذي يوجب الغسل، لفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما علَّق الاغتسال على رؤية المني، ففي الحديث عن علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كنتُ رجلًا مذَّاءً فسألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إذا رأيتَ المذيَ فتوضَّأ واغسِل ذَكَرَكَ ، وإذا رأيتَ فضخَ الماءِ فاغتسِل"، ولذلك لا يثبت الحكم دون نزول المني. هل يوجب نزول المذي الغسل أم الوضوء؟ إنَّ نزول السائل اللزج الذي يعقب مشاهدة مثيرة أو التفكير بالشهوة والذي يسمَّى مذيًا لا يوجبُ الغسل، وإنَّما ينقضُ الوضوء فقط، وقد أكَّد ذلك حديث علي بن أبي طالب السابق، وقد أشار عليه الرسول أن يتوضأ من المذي فقط، وقد يسأل البعض عن حكم نزول المذي بشهوة هل يوجب الغسل؟، ولا يتغيَّر الحكم في ذلك، إذ أنَّ المذي أساسًا هو نزول سائل لزج نتيجة تفكير بشهوة أو عند هيجان الشهوة ولكنه يخرج دون رعشة ودون لذة ودون تدفق ولذلك يختلف عن المني، وعلى ذلك فإنَّ خروج المذي بشهوة أو بدون شهوة فإنَّه لا يوجب الغسل وإنَّما يجزيه الوضوء والله تعالى أعلم.
ما هي الشهوة؟ الشهوة هي الاشتياق والرّغبة بشيء ما، واختصّت لفظة الشهوة بالإنسان؛ لأنّ الشهوة لا تكون إلا من العاقل أما الحيوانات والبهائم فيُقال عن رغبتها بالشيء غريزة وليس شهوة، ولفظة الجنسية إذا ما أضيفت إلى الشهوة صارت الرغبة في الجنس، قال تعالى في سورة آل عمران: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} ، [١] وقد تكون الشهوة حلالًا وقد تكون حرامًا كلّ حسب حاله. [٢] هل شهوة الطعام والشراب تبطل الصيام؟ تميل النَّفس إلى اشتهاء الطعام والشراب في نهار الصوم، وبالرجوع إلى مفسدات الصوم في كتب أهل العلم والفقه فلم يتم الوقوف على أنّ شهوة الطعام والشراب تبطل الصيام؛ إذ بطلان الصيام يُحتم دخول شيء من المنافذ المفتوحة إلى ما يتوقع أنّ له صلة مع المعدة مثل الأنف والأذن وغير ذلك، أمّا شهوة الطعام فهي أمرٌ بين المرء ونفسه لم تحققه الجوارح. [٣] هل شهوة الأفعال المحرّمة تبطل الصيام؟ قد توسوس النّفس البشرية للإنسان بالأفعال المنكرة في نهار صومه كأن يقتل أو يزني أو يشرب المنكرات ولكنه لا يفعل شيء من ذلك، فعندها لا شيء عليه؛ إذ ذلك من حديث النفس الذي قال عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه أبو هريرة رضي الله عنه: "إنَّ اللهَ تَجاوَزَ عن أُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أنْفُسَها، ما لَمْ تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ"، [٤] ويُحاول المسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويطرد عنه تلك الأفكار الشيطانيّة.
ومن الإفرازات النسائية الكدرة وهي الإفرازات ذات اللون البني الفاتح والغامق، وقد اختلف الفقهاء هل هي من الحيض أي إذا رأتها المرأة بطل صيامها؟، فالحنابلة والشافعية من وجه قالوا يبطل صيامها إذا رأت الكدرة في أيام الحيض، أما إذا رأتها في غير أيام الحيض فهي استحاضة، وذهب الحنفية والشافعية إلى أن الكدرة حيض، إذا رأتها المرأة بعد مضي خمسة عشر يومًا من الطهر ولو كانت في غير أيام حيضها بشرط أن يتبعها دم الحيض الأحمر والأسود، وعليه فإن الكدرة تبطل بها الصيام.
ومن استمني جاهلًا بالحرمة, وبكون الاستمناء يبطل الصيام, فصومه صحيح على الراجح, وإن كان الشخص عالمًا بحرمة الاستمناء, لكنه يجهل كونه مبطلًا للصيام، فصومه باطل إذا أنزل المني, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 140342. وبخصوص الإنزال بسبب التفكير في الجماع, أو نحوه: فإنه لا يبطل الصيام عند الجمهور, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 56240. أما إنزال المني بسبب النظر: فله عدة حالات متعددة، سبق تفصيل حكمها في الفتوى رقم: 53163. والله أعلم.