الذابح مشرف منتدى الصور عدد الرسائل: 369 العمر: 33 الوظيفة: 2/ث/ط الهواية: تشجيع النصر تاريخ التسجيل: 20/08/2007 موضوع::: هين هين يالضبان:: الإثنين نوفمبر 12, 2007 5:47 am صباح الخير صورة وجدتها في أحد المنتديات وحبيت أن اطلعكم عليها هل هو تخلف..!! أم جهل..!! أم قلة وعي..!! أم غباء..!! وودي أعرف بعد.. هين هين يالضبان - YouTube. شلون ياكلون الضب ومن تجيه نفس ياكل ضب..!! والله لو أني ضب كان أنتحر أترك لكم التعليق.. تحياتي......... الذابح _________________
هين هين يا الضبان - YouTube
ومن بكرا تواعدت انا وثلاثة من الربع ابو معاذ وابو احمد وابو راجح نطلع ونتعشى عليهن ، وابشركم تمت الطلعة واليكم الصور اتمنى انها تنال اعجابكم. هذا بعد سلخهن وتنظيفهن نفس الوضع مع الثوم وشوي فلفل هنا اقطع البصل ونحط على البصل شوي ثوم عشان تضبط المرقه مع حبتين طماطم ونحط عليه قرون الفلفل للنكهه وبعدها حبيبات القلب الضبان ونظيف البهارات يتبع الرجاء عدم الرد حتى اكتمال الموضوع 07/05/2010, 12:17 AM #2 رد: هين هين يالضبان وبعدها الماء ونخليه على النار غسلنا الرز فتحنا القدر واخذنا كمن كوب من المرقه وهذي كبستنا وهجوم على الصحن اخوكم راعي المرباع 07/05/2010, 12:28 AM #3 ماشاء الله طبخه راعه تقبل مروري محبكبن جعيثن 07/05/2010, 12:32 AM #4 ابداع ابداع باالعافيه #5 شغل جميل ونظيف جدا ومرتب شهويتني!
اول شيء ترا اللعبة فيها عالم مفتوح ثاني شيء اللعبة فيها ضبان كثير وحيونات انواع واشكال ثالث شيء في اماكن سريه والغاز;) ورابع شيء اسمها لعبة موب ماب اي احد يجيه باند يتواصل معي عشان اشيله له Active 0 Favorites 1, 564 Visits 429. 2K+ Created 12/30/2019 Updated 1/26/2022 Server Size 16 Genre RPG Allowed Gear Report Abuse
ريم الميع 13/12/2013
[IMG] [/IMG] يجي دور التنظيف افتح بطن الضب ( طبعاً يمكن يكون مازال يتحرك وقلبه يدق,, عادي لا يهمك) ابدأ في التنظيف وانتبه للبيض في الانث ( احلف) ترى لونه اصفر. آخر مواضيعي: ---------- 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز أفضل أختيار ما شاء الله عليك يأخي هيضت مشاعرنا البرية تراني أموت بالبر وجلسته, أشكرك وافر الشكر على الابداع وخيالك الجميل في تصوير هذه الموضوع لنا ودمت موفقاً كما أنت دائماً. وع و ع وع وع ما اتخيلك يا افضل اختيار انك من اكلة الضبان... حلوه وع وع وع هههههه عورني حلقي وأنا اقرائها ^ يتبع [IMG][IMG] [/IMG][/IMG] شق من بداية الصدر الى اسفل بتجاة العكره واخراج الجهاز التناسلي الى بااول العكره تقطع اليدين والرجلين من عند المفصل الاول. هين هين يالضبان Hayin Hayin Yaldaban - Roblox. ثم نسلخ الضب ( وسلخه مايبي له شي كنه يقشر تقشير الا العكره سلخها اقشر شوي) والعكره يمكن تقشيرها بعد الطبخ بسهوله. يقطع الضب قطع صغيره على حسب المزاج اما العكره تقطع على شكل قطع سميكة. ثم نقوم بغسله جيداً. ويفضل غسله بالملح والليمون. يتم تقطيع البصل والطماط ووضع الضببه ( الضبان) في الكاتم مع وضع الملح والبهارات واللومي والدارسين والثوم والماء ويترك في الكاتم اذا كانت الضبان متوسطة الحجم لاهي كبيره ولا صغيرة 20 دقيقه.
شكت إدارة البيــئة الباكستانية من صياد سعودي حصل على رخصة لصيد 100 طائر حبارى. قتل الصياد ما يقارب ألفي طائر من هذه الفئة التي تعتبر مهددة بالانقراض. لكن لماذا نذهب بعيداً، شاهدنا خلال الأسبوع الماضي كماً كبيراً من مقاطع وصور الصيد الجائر للضبان من قبل الشيب والشباب. يعقبها كمٌّ من التباهي بتكديسها وسط "أحواض" وانيتاتهم. تلك هي العينة نفسها التي تهدد البيئة والتوازن الذي قننه الله تعالى. يرسل هؤلاء المقاطع لأصحابهم "الكسالى" الذين لجأوا للراحة والدعة في بيوتهم، وتركوا المغانم الكبيرة ليفوز بها رحَّالوا فصل الربيع. استفزاز دفع بمزيد من الكهول والشباب "لامتطاء وانيتاتهم" ومطاردة الحيوان الذي لا يعلم كيف يتخلص من هذه المصيبة. ليتعدى أذاهم إلى ترويج عمليات القتل المنظَّم. شكا رئيس مصلحة الأرصاد وحماية البيئة من تجاوزات هؤلاء، واستغلالهم فترة توالد هذا الكائن الذي هو من أصل تكوين المنطقة، لكنه لم يقدم ما يفيد بتطبيق عقوبات صارمة تمنع الصيد الجائر. ظهرت بعد ذلك بأيام أسراب بالآلاف من الجراد التي هاجمت مدن وسط المملكة وشماليها. استمرت عملية استغلال الإنسان قدرته وخلافته في الأرض عندما تنافس المعجبون بذواتهم على تجميع الجراد بكميات كبيرة.
بدر الدين الحسني، هو ذلك الإمام والعلامة في أصول الفقه والتفسير، والذي ألف عشرات الكتب في عمر الشباب، فيما صار لاحقا العالم الذي عشقه الجميع بفضل بلاغته وورعه وكذلك قوة شخصيته وعزة نفسه وكرامته، فكيف كانت نشأة هذا الفقيه العظيم؟ وما هي أبرز مؤلفاته ومواقفه؟ نشأة بدر الدين الحسني ولد بدر الدين محمد بن يوسف بن عبد الله المراكشي الحسني، في عام 1851م، والتي توافق سنة 1267ه، في العاصمة السورية دمشق، حيث عاش والده في مصر لفترة قبل أن يشد الرحال إلى سوريا، وينجب طفله بدر الدين، الذي لم ينعم بالحياة بين أحضان والده إلا لأقل من 12 سنة فقط. عانى بدر الدين الحسني من اليتم مبكرا، إلا أن والدته لم تتركه إلا وأودعته في عناية صديق أبوه، الشيخ أبي الخير بن عبد القادر الخطيب، والذي كان عالما دينيا تقيا، رأى في بدر الدين منذ الصغر الذكاء المتقد والحماس لتعلم أصول الدين، فذهب به لكبار علماء هذا العصر لينهل منهم المعرفة. كان بدر الدين يقدر العلم بصورة فائقة، فبينما كان يدرس أصول الدين ويحفظ القرآن الكريم ويقرأ الحديث الشريف حتى صار يلقب بالمحدث الأكبر في سن صغير، فإنه لم يتجاهل الكثير من العلوم التي لفتت انتباهه، لذا كان يهتم بدراسة الطب والرياضيات والفلك وكذلك الفلسفة والمنطق وعلوم اللغة، ليتحول لذلك العالم الجليل الذي يفوق جميع العلماء الآخرين حكمة ودراية بالأمور، ويصبح بمثابة دائرة معارف سيارة، كما أطلق عليه الشيخ محمد رشيد رضا.
ومع هذه السرعة يفهم الحاضرون كلامه حتى العامة منهم وينقلون كلامه إلى البيوت وإلى الشوارع وما ذلك إلا بسبب إخلاص المربي الكبير. وهكذا نشر علمه بين الناس فبمثل هذا فليعمل العاملون. وفاته توفي يوم الجمعة الواقع في 27 ربيع الأول سنة 1354هـ الموافق لسنة 1935 م في دمشق وقد دفن في تربة باب الصغير، وخرج نعشه مجللا بغطاء إبيض بسيط ـ حسب وصيته ـ ومشت دمشق وراءه بموكب رسمي وشعبي، فصلي عليه في الجامع الأموي في الساعة الرابعة والنصف، وصلي عليه غير مرة، ثم قرئت وصيته، ولم يصل الموكب إلى مقبرة الباب الصغير إلا في الساعة السابعة مساء لشدة الزحام. وبقي من تلامذته ومجازيه شيوخ معمرون كالشيخ محمد سليم حمامي الميداني، والشيخ محمد فؤاد طه.. ومن أشهر حاملي إجازة الشيخ بدر الدين: الشيخ مكي الكتاني، وعبد الكريم الرفاعي، ومحمد صالح الفرفور، والشيخ محمود بن محمد السيد الحسني الحنبليومحمد حسن حبنكة و( محمد سعيد برهاني)، والشيخ ( محمود الشقفة الحموي)، والشيخ ( عبد الحكيم كفتارو)كما ورد في "موسوعة الأسر الدمشقية " للدكتور محمد شريف الصواف، المدير العام لمجمع الشيخ أحمد كفتارو بدمشق، حيث نشر صورة عن الإجازة البدرية الممنوحة للشيخ ( عبد الحكيم ابن الشيخ محمد صالح كفتارو).
الشّيخ بدر الدّين الحسنى (١٨٥٠: ١٩٣٥م) المحدّث والعلاّمة وصفه الناس بشيخ الشّام، وشيخ العلماء ومرجع في الأمور الخاصة والعامة، لا أحد يخالف رأيه يعظمه العلماء والعامة لأنه يعمل على توضيح حكم الله وشريعته، عاش للعلم والعلم فقد كان فهرساً حياً لأي كتاب مخطوط أو مطبوع، وفيما يلي في معلومة سوف نعرض بعض المعلومات عن الشيخ بدر الدين الحسني. الشيخ بدر الدين الحسني هذه هي بذة تعريفية بسيطة عن بدر الدين الحسني: هو محمد بدر الدين بن يوسف بن بدر الدين بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني الحسني، ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو علاّمة محدثِ يعود أصله إلى مراكش بالمغرب ولد في دمشق. أبوه هو الشيخ يوسف بن بدر الدين المراكشي. كان الشيخ يوسف ينتهج المذهب الشافعي والدته هي السيدة عائشة بنت إبراهيم الشهير بـ الكزبري، معروف عنها العلم وتحديداً علوم الحديث، اهتمت بتعليم ولدها وسعت لأن يتلقى العلم على يد شيوخ كبار. أتم الشيخ بدر الدين حفظ كتاب الله وتعلم الكتابة وهو طفل عمره سبع سنوات. وبعد ذلك بدأ في دراسة مبادئ العلوم. توفي والده الشيخ يوسف وكان عمره اثنتا عشر عام.
ويذكر الحمزاوي: أنه انتهى بعد طول البحث، إلى رؤية اثنتي عشرة رسالة، مما بقي لصاحب الترجمة في الحديث والتفسير. ومن تآليفه: شرح خلاصة في الحساب، وحاشية على عقائد النسفي، وكتب أخرى"(9). الشيخ بدر الدين ورحلته الجهادية مع أصحابه: ذكر السيد الحمزاوي أنه لما قامت الثورة على الاحتلال الفرنسي في سورية: "كان الشيخ يطوف المدن السورية، متنقلاً من بلدة إلى أخرى، حاثا على الجهاد وحاضاً عليه، يقابل الثائرين ويغذيهم برأيه، وينصح لهم بالخطط الحكيمة، فكان أباً روحياً للثورة والثائرين المجاهدين"(10). ويتحدث الشيخ علي الطنطاوي – رحمه الله – عن هذه الرحلة بقوله: "وأنا أحب أن أعرض للقراء صفحة مطوية من تاريخ الشيخ بدر الدين، هي رحلته في سنة 1924م، مع الشيخ علي الدقر والشيخ هاشم الخطيب، من دمشق إلى دوما إلى النبك إلى حمص وحماة إلى حلب. هذه الرحلة التي طافوا فيها لبلاد الشام "سورية" كلها، وكانوا كلما وصلوا قرية أو بلدة، خرج أهلها عن بكرة أبيهم لاستقبالهم بالأهازيج والمواكب، ثم ساروا وراءهم إلى المسجد، فتكلموا فيه ووعَظوا وحمّسوا، وأثاروا العزة الإسلامية في النفوس، وحثّوا على الجهاد لإعلاء كلمة الله، فكانت هذه الرحلة هي العامل الأول والمباشر لقيام الثورة السورية ضد فرنسا، وقد امتدت سنتين منذ عام 1925م، وأذهلت ببطولاتها أهل الأرض.
بدر الدين الحسني معلومات شخصية الميلاد 1267هـ دمشق في سوريا تاريخ الوفاة 1354هـ مكان الدفن مقبرة الباب الصغير الإقامة سوري الديانة الإسلام المذهب الفقهي شافعي العقيدة أهل السنة الأولاد تاج الدين الحسني الحياة العملية تعلم لدى أبو الخير الخطيب [لغات أخرى] التلامذة المشهورون عبد الجبار الرحبي ، وعبد القادر بن بدران الدمشقي ، ومحمد جميل الشطي ، وأبو الخير الطباع ، ومحمد طاهر الأتاسي تعديل مصدري - تعديل بدر الدين الحسني الشافعي الأشعري ، هو محمد بدر الدين بن يوسف بن بدر الدين بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني الحسني، المغربي، المراكشي، السبتي من ذرية الشيخ الجزولي. ولادته [ عدل] ولد بدر الدين الحسني في دمشق سنة 1267هـ الموافق لـ لسنة 1850 م، وكانت ولادته في داره الملاصقة لدار الحديث الأشرفية التي كانت مقره ومقر علماء الحديث، وولادته هذه من أبوين فاضلين. فوالدته السيدة عائشة بنت إبراهيم الشهير بالكزبري هي من عوائل دمشق المعروفة بالعلم، خصوصًا علم الحديث الشريف الذي انتهت رئاسته إليها، وهي عائلة آل الكزبري ، وقد اعتنت رحمها الله بولدها، وسلمته إلى شيوخ العصر، ومن اعتنائها به أنها كانت لاترضعه إلا وهي على طهارة كاملة وكانت في شهر رمضان لاترضعه نهارًا.
بالاقتراب أكثر من الدائرة اللصيقة بالشيخ لعب الدرس اليومي الذي كان يلقيه في منزله، بين المغرب والعشاء، ويحضره مدعوون منتقون؛ دوراً أكثر دقة في إعداد شريحة من المشايخ والوجهاء والدارسين، كان يختار منهم عدداً محدداً من «طلاب العلم» الشبان ليتعهدهم بدروس خاصة في العلوم الشرعية تشغل يومه الحافل، وتستمر لسنوات يتخرج بعدها هؤلاء ليؤسسوا معاهد شرعية وجمعيات عملت على تعزيز التعليم الديني في وجه نشأة المدارس الحديثة وبالتوازي معها، وعلى شد أواصر مجتمع دمشق في مجموعات تضامن داعمة. ومن هؤلاء نقرأ أسماء أبرز من أسهم في «النهضة» التي شكّلت الحالة الدينية المشتهرة بوصف «الإسلام الشامي»، كعلي الدقر ومحمد هاشم الخطيب وعبد الكريم الرفاعي ومحمد سهيل الخطيب ومحمد صالح الفرفور، مؤلف هذا الكتاب، وكثيرين سواهم من منشئي المؤسسات الدينية الأهلية. رعى أسلمة عميقة وهادئة للمجتمع، دؤوبة وغير متعالية، تعتمد الاجتذاب لا المحاكمة والزعامة الحقيقية لا القيادة المطوِّعة والحق أن التركيبة التي كان عليها الحسني رسمت برهافة طريق من بعده. فقد أتت عنايته بعلم الحديث في الوقت المناسب لنهضة الإسلام العالِم بعد قرون من الإسلام الشعبي في عهد العثمانيين، بالضبط قبل وصول التأثيرات السلفية التي كانت لتتخذ من علم السند ركناً مكيناً لولا أن سبقها الحسني إلى إشاعته في إطار من التصوف غير الطرقي الذي اتسم به، وتجلى في زهده الواضح وورعه وتواضع كبير بدا في تجنبه إمامة الصلاة وتقديم أي من الموجودين، وكراهية تقبيل يده، معتبراً أن الخير في الناس جميعاً وليس فقط في رموزهم المشيخية التي لا تعلم «بماذا يُختَم لها».