... 9ربيع الاولى... يوم فرحة الزهراء عليها السلام و تتويج المهدي الإمام المهدي ( عليه السلام) هو آخر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) ، وقد بشَّر به جَدُّه محمد ( صلى الله عليه وآله) في أحاديث متواترة ، بأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما مُلِئَت ظلماً وجوراً. وهو المولود الذي صدر الأمر من قبل السلطة العباسية بإلقاء القبض عليه قبل ولادته ، وكان الجواسيس يراقبون كل شاردة وواردة عن مولده. ولكنَّ الله عزَّ وجَلَّ نجَّاه كما نجَّى النبي موسى ( عليه السلام) من فرعون ، و نبي الله إبراهيم ( عليه السلام) من قبضة النمرود ، وقد تَجَرَّع الشيعة عبر التاريخ الغصص فنوناً وألواناً. فمن الإرهاب الفكري لأنهم حَمَلوا فكر أهل البيت ( عليهم السلام) ، إلى الحرمان الاقتصادي لأنهم عاشوا قِيَم أهل البيت ( عليهم السلام) ، إلى الاضطهاد السياسي لأنهم اتَّبعوا منهج أهل البيت ( عليهم السلام). وبالرغم من ذلك عاش في أعماق الشيعة أمَلٌ يستقطب حركتهم ، ويُلَمْلِمُ طاقاتهم ، ويجمع قِيَادَتهم ، لِتَكونَ المسيرة واحدة في خدمة الإسلام والمسلمين. وقد غدا في اليوم التاسع من ربيع الأول سنة ( 260 هـ) الأمل الذي عاشوه حقيقة ، والأمنية واقعاً ، حين تمَّ تتويج الإمام المهدي ( عليه السلام) ، بعد شهادة أبيه الإمام العسكري ( عليه السلام) ، وسيملأ ( عليه السلام) الأرضَ قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ ظُلماً وجَوراً.
اللهم اجعلني من أنصاره وأعوانه والذابين عنه والمسارعين إليه ،، في قضاء حوائجه والممتثلين لأوامره والمحامين عنه والسابقين إلى إرادته والمستشهدين بين يديه. اللهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة ،، واكحل ناظري بنظرة مني إليه وعجل فرجه وسهل مخرجه ،، وأوسع منهجه ،، واسلك بي محجته ،، وأنفذ أمره واشدد أزره ،، واعمر اللهم به بلادك وأحيِّ به عبادك ،، فإنك قلت وقولك الحق ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ،، فأظهر اللهم لنا وليك وابن بنت نبيك المسمى بإسم رسولك حتى لا يظفر بشيء من الباطل إلا مزقه ،، ويحق الحق ويحققه واجعله اللهم مفزعاً لمظلوم عبادك ،، وناصراً لمن لا يجد له ناصراً غيرك ومجدداً لما عطل من أحكام كتابك ،، ومشيداً لما اندرس من أعلام دينك وسنن نبيك ،، صلى الله عليه وآله. واجعله اللهم ممن حصنته من بأس المعتدين.
- وليت جاهلية اليوم - وخاصة في الدول الكافرة - تتعلم من جاهلية الأمس الغيرة والرجولة والشجاعة والحمية والخوف على العرض والشرف!!! - وأسلمت هند وحسن إسلامها، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " (جاءت هند بنت عتبة، قالت: يا رسول الله، ما كان على ظهر الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك، ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء، أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك). -وكانت من النساء اللواتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة - حيث قالت هند لأبي سفيان: "إني أريد أن أبايع محمدا". قال: "قد رأيتك تكذبين هذا الحديث أمس! " فقالت: "والله ما رأيت الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة. والله إن باتوا إلا مصلين". قال: "فإنك قد فعلت ما فعلت. بوابة الشعراء - هند بنت عتبة. فاذهبي برجل من قومك معك". فذهبت إلى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وقيل: إلى أخيها أبو حذيفة بن عتبة، فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي منتقبة، والرسول يقول: «تبايعوني على أن لا تشركن بالله شيئا»، فلما قال: « ولا يسرقن ولا يزنين»، قالت هند: "وهل تزني الحرة وتسرق؟ " فلما قال: « ولا يقتلن أولادهن»، قالت: "ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا" - وقد حسُنَ إسلام هند، فكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتحمسها لقتال المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمسهم لقتال الكفار.
فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأختبره لك؟! - وقبل أن يصلوا بيت الكاهن، أخفي عتبة في دبر المهر حبة قمح صغيرة، - ثم دخل إلى الكاهن وقال له: إنا قد جئناك في أمر، وإني قد خبأت لك خبأ أختبرك به فانظر ما هو، فقال الكاهن " حبة بر في دبر مهر " - فقال له عتبة، فما بال تلك النساء، - فاقترب الكاهن منهن واحدة واحدة وراح يقول لهن قومي قومي قومي، إلى أن وصل هند، فقال لها "انهضي غير وسخاء ولا زانية، وستلدين ملكا يقال له معاوية " - فأسرع زوجها الفاكه إليها وقبل يديها وقال هي زوجتي، فنفضت يديه وقالت، والله لن يكون منك، وطلبت الطلاق منه بسبب اتهامه لها بالفاحشة، ثم تزوجت من أبي سفيان، وأنجبت منه داهية العرب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. - وهذه القصة تبيّن لنا أن العرب قبل الإسلام كانت عندهم غيرة على أعراضهم، بل كانوا يدفنون البنت وهي حية خوفاً عليها من الفاحشة والعار مستقبلاً (وهذا ليس مدحاً لهم) ولكن ليدل على شدة غيرتهم. - كما يبيّن لنا أن كثير من النساء والرجال في الجاهلية لم يمارسوا رذيلة الزنا - رغم جاهليتهم - وهذا يدل على حسن طباع هؤلاء ونقاء فطرتهم، فكانوا يعتبرون مسألة العرض خط أحمر لا يمكن تجاوزه بأي حال من الأحوال.
2 - أن قريش اعترفت في هذا الصلح بوجود النبي صلى الله عليه وسلم وبدولته. 3 - أنه كان تمهيدًا لفتح مكة ، وكسر شوكة المشركين. 4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم تفرَّغ لليهود في المدينة ، فطهرها من رجسهم. 5 - فيه اعتراف بحق المسلمين بقصد البيت الحرام وأداء الشعائر فيه. 6 - إقبال الناس على هذا الدين في ظل هذه الهُدنة؛ لأمنهم من الحروب ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الحديبية في ألف وأربعمائة ، ثم خرج في عام الفتح في عشرة آلاف([2]) -------------------------------------------------------------------------------- ([1])الفتح: 1-3. ([2])يحي بن عبد الله بكري. أثر معاملة الرسول في نشر الإسلام.