عيادة الليزر في مستشفى عزيز بالأحساء - YouTube
وأبدت أبونيان أسفها من "عدم وجود مسح وطني شامل وحديث للرضاعة الطبيعية، والدراسات قليلة جداً ومتفرقة على مستوى المستشفيات والمناطق، وأحدث دراسة نشرت في العام 2009 لرئيس الجمعية السعودية لأمراض الجهاز الهضمي والكبد والتغذية لدى الأطفال الدكتور محمد الموزان، وأتفقت نتائج الدراسة مع كثير من الدراسات أن أكثر من 91 في المئة من الأمهات يبدأن في الرضاعة الطبيعية بعد الولادة مباشرة، وبعد ثلاثة اشهر يبدأ الاعتماد على التغذية الصناعية وأنا تعمدت عدم تسميتها بالرضاعة الصناعية لأنه مسمى خاطئ، والأمر المحزن أن النسب قليلة جداً للرضاعة الطبيعية المطلقة خلال ستة أشهر الأولى، فقد أظهرت دراسة أن فقط نسبة 1. 7 في المئة من عينة البحث هن من يلتزمن بالرضاعة المطلقة وعدم تدخل أي غذاء أو شراب آخر في هذه الفترة، وهي نسبة لا تذكر". أكدت أن "ثقافة المجتمع تؤثر وبشكل سلبي على الرضاعة الطبيعية المطلقة، فيتم إدخال الماء والأعشاب لمعالجة أعراض صحية للرضع، وذلك نتاج المخزون الثقافي لدى المجتمع، في الوقت الذي يجب أن لا يتغذى الرضيع في فترة الستة أشهر سوى من حليب الأم فقط"، مضيفة "بحسب دراسة الدكتور الموزان أظهرت النتائج أن 80.
8 في المئة تدخل التغذية التكميلية بعد ستة أشهر من خلال نمط التغذية للرضع". تقول أبونيان "من خلال هذه الأرقام نستنتج أن المجتمع لا يزال بحاجة إلى تعزيز مفهوم الرضاعة الطبيعية، وأنا شخصياً أحب أن أطلق عليها تغذية الطفل الرضيع"، مشددة على أن "جهود تطبيق الرضاعة الطبيعية غير مقتصرة على جهة بعينها، وإذا أردنا أن نبدأ يجب أن تكون المدرسة نواة لزرع هذه الثقافة العظيمة، وبجانبها تطبيقات عملية من المجتمع". مستشفى عزيز بالاحساء بنات. وأكدت أن "الإدارة العامة للتغذية في الوزارة ستجري مسحاً وطنياً لممارسات التغذية للأطفال الرضع، على أمل أن تظهر النتائج حلول تفيد وتساعد في اتخاذ القرارات التي تعود على صحة الطفل بالنفع الكبير". وأوضحت أن "هناك أكثر من 40 شركة تورد الحليب الصناعي إلى الصيدليات والمحال والمراكز التجارية، وهو أمر مخيف والعدد قابل للزيادة إذا ما تمت معالجته بصورة سريعة"، مضيفة "لدينا 28 مستشفى صديق للطفل تابع لوزراة الصحة، 21 مركزاً للرعاية الصحية الأولية، ومستشفيين خاصين، ومستشفيين ومركز صحي واحد من خارج وزارة الصحة، كل هؤلاء طبقوا الخطوات العشر للرضاعة الطبيعية، ونأمل أن تكون النسبة أكبر وأن يعمم على جميع المستشفيات والمراكز الصحية".
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. مستشفى عزيز بالاحساء تكرم. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
[COLOR=blue]محليات ( الأحساء نيوز)[/COLOR] عقد مستشفى الملك عبد العزيز للحرس الوطني في الأحساء "دورة إعداد مدربين واستشاريين للرضاعة الطبيعية"، والتي تندرج تحت مظلة منظمة الصحة العالمية اليونسيف، وبالتعاون مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، و"يخضع أكثر من 85 ممارساً صحياً للتدريب المكثف لنيل شهادة استشاري ومدرب لمدربين الرضاعة الطبيعية" بحسب تصريح المدير الإقليمي التنفيذي للشؤون الصحية في الحرس الوطني في القطاع الشرقي الدكتور أحمد عبد الرحمن العرفج. وقال "تحرص الشؤون الصحية في الحرس الوطني على إقامة مثل هذه الفعاليات لأهميتها، ولإتصالها المباشر بالممارسين الصحيين، ما يساهم في رفع الوعي والكفاءة، ونحن حريصون على التأكيد على رسالتنا الحقيقية وهي خدمة المجتمع، والرضاعة الطبيعية وما لها من أهمية بالغة كانت محطتنا مع هذه الدورة التي شارك فيها ممارسون صحيون من داخل وخارج منظومة الشؤون الصحية في الحرس الوطني". من جهته أشار رئيس قسم الأطفال في القطاع الشرقي ومنسق الرضاعة الطبيعية في مستشفى الملك عبد العزيز الدكتور هشام القرم إلى أن "هذه الدورة تعد الخطوة الثانية في سلم أولويات المستشفيات المهتمة في أن تمنح تصنيف صديق للطفل، وهو لقب نتشرف بحمله لتطبيقنا للخطوات العشر المنصوص عليها عالمياً، ومن المعروف أن مستشفى الملك عبد العزيز في الحرس الوطني من المستشفيات التي تحارب وبشدة شركات الحليب الصناعي ولا تسمح بدخول مندوبيها داخل حدود المستشفى، وهي خطوة نهدف من خلالها إلى تعزيز الرضاعة الطبيعية".
تصفح الوسم مستشفى الملك عبدالعزيز يحتفي بتخريج 7 أطباء مقيمين الأحساء - "الأحساء اليوم" رعى المدير الإقليمي التنفيذي للشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني بالقطاع الشرقي الدكتور أحمد العرفج، مؤخرًا، حفل يوم الطبيب المقيم، والذي قام بتخريج سبعة من الأطباء المقيمين، وذلك نيابة عن المدير العام التنفيذي…
وأوضح الدكتور العرفج أن "في السنوات التي مضت اكتشفنا حالات كثيرة من المصابات بسرطان الثدي، لذا كانت توصيات المؤتمرات السابقة التي عقدت بهذا الخصوص، وتمت على مدى أربع سنوات بالتأكيد على ضرورة اكتشاف المرض في مراحله الأولى"، مضيفاً "قسمت الفعاليات على ثلاثة أقسام محاضرات متخصصة وتوعوية، وورش عمل متخصصة، ومعرض توعوي مصاحب، وتنتقل هذه الفعاليات إلى العيادات الأولية لإسكان مدينة الملك عبدالعزيز للحرس الوطني، من أجل الوصول لأكبر شريحة ممكنة". ضمت المحاضرات أكثر من عشر محاضرات متخصصة تحدث فيها استشاريون في الجراحة والباطنة والأورام والتجميل والأشعة والسرطان والنفسية، وهدفت اللجنة المنظمة من قسم الباطنية والأورام والتمريض والشؤون الأكاديمية في مستشفى الملك عبد العزيز من هذه الفعاليات هو "وضع حجر أساس لمسح طبي شامل لمجتمع الحرس الوطني، من أجل الكشف المبكر عن أورام الثدي، وهذه بداية لمسح أمراض أخرى.
قدحا - 2. فالمغيرات صبحا - 3. فأثرن به نقعا - 4. فوسطن به جمعا - 5. إن الانسان لربه لكنود - 6. وإنه على ذلك لشهيد - 7. وإنه لحب الخير لشديد - 8. تفسير الاية والعاديات ضبحا. أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور - 9. وحصل ما في الصدور - 10. إن ربهم بهم يومئذ لخبير - 11. (بيان) تذكر السورة كفران الانسان لنعم ربه وحبه الشديد للخير عن علم منه به وهو حجة عليه وسيحاسب على ذلك. والسورة مدنية بشهادة ما في صدرها من الأقسام بمثل قوله: " والعاديات ضبحا " الخ الظاهر في خيل الغزاة المجاهدين على ما سيجئ، وإنما شرع الجهاد بعد الهجرة ويؤيد ذلك ما ورد من طرق الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام أن السورة نزلت في علي عليه السلام وسريته في غزوة ذات السلاسل، ويؤيده أيضا بعض الروايات من طرق أهل السنة على ما نشير إليه في البحث الروائي التالي إن شاء الله. قوله تعالى: " والعاديات ضبحا " العاديات من العدو وهو الجري بسرعة والضبح صوت أنفاس الخيل عند عدوها وهو المعهود المعروف من الخيل وإن ادعي أنه يعرض لكثير من الحيوان غيرها، والمعنى أقسم بالخيل اللاتي يعدون يضبحن ضبحا. وقيل: المراد بها إبل الحاج في ارتفاعها بركبانها من الجمع إلى منى يوم النحر، وقيل: إبل الغزاة، وما في الآيات التالية من الصفات لا يلائم كون الإبل هو المراد بالعاديات.
محذوف لتذهب النفس في تخيله كل مذهب. أي:أفلا يعلم الكنود الحريص ما يكون حاله في الآخرة يوم تكشف السرائر ؟ أفلا يعلم ظهور ما كان يخفى من قسوة وتحيل ؟ أفلا يعلم أنه سيحاسب عليه ؟ أفلا يعلم أنه سيوفى جزاء ما كفر بنعمة ربه ؟ وتختم السورة بعدل الجزاء، وشهادة الخبير، فتقول:إن ربهم بهم يومئذ لخبير. فالمرجع إلى ربهم، وإنه لخبير بهم يومئذ. وبأحوالهم وبأسرارهم، والله خبير بهم في كل وقت وفي كل حال، وإنما خص هذا اليوم بذلك لأن هذه الخبرة يعقبها الحساب والجزاء. كما قال تعالى:سنكتب ما قالوا... ( آل عمران:١٨١). مع أن كتابة أقوالهم حاصلة فعلا، والمراد سنجازيهم بما قالوا جزاء يستحقونه. إن السورة قطعة رائعة لعرض سلوك الإنسان، والوصول به إلى مرحلة الجزاء، في أسلوب قوي آسر معنى ولفظا، على طريقة القرآن المبين. تفسير سورة العاديات تفسير ابن كثير - القران للجميع. المعنى الإجمالي للسورة ١- القسم بخيل الغزاة والمجاهدين. ٢- بيان حال الإنسان إذا خلا قلبه من الإيمان. ٣- ذم الشح والبخل وجحود النعمة. ٤- عرض صورة من مشاهد البعث والحساب والجزاء. القسم بالخيل على جحود الإنسان بسم الله الرحمان الرحيم ﴿ والعاديات ضبحا ١ فالموريات قدحا ٢ فالمغيرات صبحا ٣ فأثرن به نقعا ٤ فوسطن به جمعا ٥ إن الإنسان لربه لكنود ٦ وإنه على ذلك لشهيد ٧ وإنه لحبّ الخير لشديد ٨ أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ٩ وحصّل ما في الصدور ١٠ إن ربهم يومئذ لخبير ١١ ﴾ المفردات: العاديات:الخيل التي تعدو مسرعة.
ورواه ابن أبي حاتم، من طريق جعفر بن الزبير - وهو متروك- فهذا إسناد ضعيف. وقد رواه ابن جرير أيضا من حديث حريز بن عثمان، عن حمزة بن هانئ، عن أبي أمامة موقوفا. وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) قال قتادة وسفيان الثوري:وإن الله على ذلك لشهيد. ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان، قاله محمد بن كعب القرظي، فيكون تقديره:وإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد، أي:بلسان حاله، أي:ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ [ التوبة:17] وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) أي:وإنه لحب الخير - وهو:المال- لشديد. وفيه مذهبان: أحدهما:أن المعنى:وإنه لشديد المحبة للمال. والثاني:وإنه لحريص بخيل؛ من محبة المال. وكلاهما صحيح. تفسير العاديات - تفسير القرآن الكريم. ثم قال تعالى مُزَهِّدا في الدنيا، ومُرَغِّبًا في الآخرة، ومنبهًا على ما هو كائن بعد هذه الحال، وما يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) أي:أخرج ما فيها من الأموات. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ( 10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) قال ابن عباس وغيره:يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم، ( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) أي:لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرة.
تفسير ابن كثير قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (تفسير سورة العاديات وهي مكّيّةٌ. يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت، وهو الصّوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. {فالموريات قدحاً}. يعني اصطكاك نعلها بالصّخر، فتقدح منه النّار. {فالمغيرات صبحاً}. يعني الإغارة وقت الصّباح، كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يغير صباحاً ويتسمّع الأذان، فإن سمع أذاناً وإلاّ أغار. {فأثرن به نقعاً}. يعني: غباراً في مكان معترك الخيول. تفسير سورة العاديات - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. {فوسطن به جمعاً}. أي: توسّطن ذلك المكان كلّهنّ جمع. قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبو سعيدٍ الأشجّ، حدّثنا عبدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد اللّه: {والعاديات ضبحاً}. قال: الإبل. وقال عليٌّ: هي الإبل. وقال ابن عبّاسٍ: هي الخيل. فبلغ عليًّا قول ابن عبّاسٍ؛ فقال: ما كانت لنا خيلٌ يوم بدرٍ. قال ابن عبّاسٍ: إنّما كان ذلك في سريّةٍ بعثت. قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ: حدّثنا يونس، أخبرنا ابن وهبٍ، أخبرني أبو صخرٍ، عن أبي معاوية البجليّ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ حدّثه، قال: بينا أنا في الحجر جالساً،، جاءني رجلٌ فسألني عن: {العاديات ضبحاً}.
قوله تعالى: " فالموريات قدحا " الايراء إخراج النار والقدح الضرب والصك المعروف يقال: قدح فأورى إذا أخرج النار بالقدح، والمراد بها الخيل تخرج النار بحوافرها إذا عدت على الحجارة والأرض المحصبة. وقيل: المراد بالايراء مكر الرجال في الحرب ، وقيل: إيقادهم النار، وقيل: الموريات ألسنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به، وهي وجوه ظاهرة الضعف. قوله تعالى: " فالمغيرات صبحا الإغارة والغارة الهجوم على العدو بغتة بالخيل وهي (٣٤٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350... » »»
منهم:إبراهيم، وعبيد بن عمير وبقول ابن عباس آخرون، منهم:مجاهد وعكرمة، وعطاء وقتادة، والضحاك. واختاره ابن جرير. قال ابن عباس، وعطاء:ما ضبحت دابة قط إلا فرس أو كلب. وقال ابن جُرَيْج عن عطاء سمعت ابن عباس يصف الضبح:أح أح. وقال أكثر هؤلاء في قوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) يعني:بحوافرها. وقيل:أسعَرْنَ الحرب بين رُكبانهن. قاله قتادة. وعن ابن عباس ومجاهد: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) يعني:مكر الرجال. وقيل:هو إيقاد النار إذا رجعوا إلى منازلهم من الليل. وقيل:المراد بذلك:نيران القبائل. وقال من فسرها بالخيل:هو إيقاد النار بالمزدلفة. وقال ابن جرير:والصواب الأول؛ أنها الخيل حين تقدح بحوافرها. وقوله ( فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة:يعني إغارة الخيل صبحًا في سبيل الله. وقال من فسرها بالإبل:هو الدفع صبحا من المزدلفة إلى منى. وقالوا كلهم في قوله: ( فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا) هو:المكان الذي إذا حلت فيه أثارت به الغبار، إما في حج أو غزو. وقوله: ( فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) قال العَوفى، عن ابن عباس، وعطاء، وعكرمة، وقتادة، والضحاك:يعني جَمَع الكفار من العدو. ويحتمل أن يكون:فوسطن بذلك المكان جَميعُهُن، ويكون ( جَمْعًا) منصوبا على الحال المؤكدة.