يتساءل العديد من الناس ماذا ياكل السمك خاصةً وأنه يستوطن الماء فقط، وقد تتعجب عندما تسمع عن تغذي بعض أنواع الأسماك على صغارهم، أو ما عداهم من صغار الأسماك الأخرى، كما تتغذى الأسماك على أشياء أخرى عديدة، سنتحدث عنها بالتفصيل، لذا تعالوا بنا لكي نتحدث في هذا الموضوع عن كل ما يخص طعام السمك، ونتطرق إلى كيفية إطعام سمك الزينة. ماذا ياكل السمك الصغير. ماذا ياكل السمك ؟ معظم الأسماك آكلات لحوم، حيث أنها تتغذى على اللحوم التي تخص الديدان، والأسماك الصغيرة، كما أن بعض الأسماك تتغذى على صغارها، وثمة أسماك أخرى نباتية تتغذى على الأعشاب، مثل: الطحالب، النباتات المائية، وغيرها. ولكن بشكل عام تعد الأسماك الآكلة للحوم أكثر من الأسماك التي تتغذى على النباتات، كما أن معظم الأسماك التي تتغذى على الأعشاب تأكل اللحوم أيضًا. ثمة بعض الأسماك التي تعتمد بشكلٍ أساسي على العوالق أو الهائمات، ولذا فإنك إذا تساءلت ماذا ياكل السمك فإن الإجابة تكمن في تقسيمه إلى قسمين: أحدهما آكلات اللحم، والنوع الآخر آكلات النباتات. بعض أنواع السمك يتغذى على النفايات المهملة، وأجسام الحيوانات المهملة، التي توجد وتنتشر في قاع البحر، وتبحث هذه الأسماك عن غذائها في فترات الليل أو النهار على حسب نوع السمكة.
طريقة التحضير: يتم تحضيرها بالطريقة التالية: يتم خلط جميع المكونات في الخلاط إلى أن نحصل على عجينة بقوام سميك، وإذا كان الهريس سميكًا جدًا يمكن إضافة عصير الجزر أو القليل من الماء. يتم تحضير الجيلاتين بإذابته بمقدار 150 مل من الماء المغلي، ثم تركه ليبرد قليلاً. يضاف الجيلاتين إلى المكونات السابقة ويمزج جيدًا. يوضع في قوالب مكعبات الثلج إلى أن يبرد. الوصفة الثالثة تعد هذه الوصفة غنية بالبروتين ومناسبة للأسماك النهمة، ويمكن تحضيرها كما يلي: [٦] المكونات: تحتاج لتحضير الوصفة إلى شريحة من سمك السلمون، وبودرة الجيلاتين غير المحلى، وبازلاء خضراء مجمدة، وجزرة كبيرة، وسبانخ طازجة أو مجمدة، وروبيان نيء غير مقشر منزوع الذيل، ومسحوق الثوم. طريقة التحضير: يتم تحضيرها بالطريقة التالية: يقطع كل من السلمون، والروبيان، والجزر والسبانخ إلى قطع صغيرة، ثم توضع في الخلاط. ماذا ياكل السمك. يحضر الجيلاتين بوضع نصف الكمية مع الماء في إناء على نار خفيفة. يضاف باقي كمية الجيلاتين والخليط السابق إلى الإناء ويترك على النار مدة 30 دقيقة. يسكب المزيج في قوالب مكعبات الثلج ويترك ليتجمد. يستخدم مكعب واحد مرتين يوميًا لحوض الأسماك متوسط الحجم.
أهلًا بك عزيزي السائل، يُعدّ الديك الرومي حيوان قارت، أيّ أنّه يتناول النباتات واللحوم ، فهو يأكل النباتات، والحشرات، والمكسرات، والبذور، والتوت، والجوز، وأوراق الأشجار، والأعشاب والفواكه، كما يتناول البرمائيات، والزواحف الصغيرة، والقوارض صغيرة الحجم. ما هو غذاء السمك - أجيب. يُقدّم كذلك للديك الرومي عادةً علف الديك الرومي عالي البروتين إلى جانب فضلات الحدائق من الأوراق، تجدر الإشارة إلى أهمية تقديم طعام الديك الرومي الخاص له تكمن باحتواءه على نسبة عالية من الكالسيوم بمعدّل 2. 25%، كما يجب كذلك إضافة الفوسفور إلى غذاءه بنسبة 0. 05%، الأمر الذي يجعل قشرة البيض الذي ينتجه صلبًا. كما يجب أن يُقدم له بروتين حيواني بنسبة 30%، إذ يُقسم بحيث يكون 10% منها من مسحوق اللحم أو مسحوق السمك، والباقي من البروتين النباتي.
الخميس 31/ديسمبر/2020 - 12:03 م حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: أَذّنَ علينا الظهر في مطار القاهرة، ومجموعة منا قامت بصلاة الظهر في المطار ومعه العصر جمع تقديم أربع ركعات، وكانت معنا مجموعة أخرى من دولة إسلامية آسيوية فصلوا معنا الظهر فقط ورفضوا صلاة العصر، وفي الطائرة قام أحدهم برفع أذان العصر وقام كل واحد منهم وصلى إمامًا ومعه آخر في طرقة الطائرة. وذكر السائل أن الطائرة ستصل إلى البلدة المتوجهة إليها بعد أذان المغرب ويطلب بيان الحكم الشرعي، وجاء رد الدار كالتالي: الجمع في المطار للمسافر اختلف الفقهاء في جواز جمع المصلي بين الظهر والعصر تقديمًا بالنسبة للمسافر؛ وذلك بأن يصلي العصر مع الظهر قبل حلول وقت العصر، أو تأخيرًا بأن يؤخر الظهر حتى يخرج وقته ويصليه مع العصر في وقت العصر، ومثل الظهر والعصر المغرب والعشاء. حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل. فمنع الأحناف الجمع بين صلاتين في وقت واحد ولو لعذر إلا بعرفة؛ فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر تقديمًا، وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء تأخيرًا. حكم الجمع في المطار للمسافر وقال المالكية والشافعية والإمام أحمد بجواز الجمع بين الصلاتين لأسباب كالسفر والمرض والمطر ووجود الحاج بعرفة أو المزدلفة، وقالوا إن إباحة الجمع بين الصلاتين أن يكون المصلي مسافرًا سفرًا تقصر فيه الصلاة.
كما يجب عليها أن تصحح علاقاتها بالله وتقويها بقراءة القرآن والاستغفار والتضرع إلى الله عز وجل أن يصرف عنها وساوس الشيطان ونزعاته وهمزاته؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: 97-98]. علاج الوساس في الصلاة وأما شكُّها من ناحية الوضوء وشعورها بخروج شيء من السبيلين وكان ذلك على سبيل القطع واليقين وجب عليها أن تعيد وضوءها، ولا تصلي إلا إذا توضأت، أما إن كانت تشك فإن الأصل في الأشياء الإباحة والحل، والشك طارئ وعارض، ولا يزول الأصل بالطارئ.
حكم صلاه الجماعة وأما الإجماع: فقد أجمعت الأمة الإسلامية على فرضيتها، ومنكرها جحودًا كافر؛ لإنكاره أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة، وقد حددت السنة المشرفة أوقاتها وفقًا لما علم جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأوقات التي تؤدى فيها الصلاة، فحدد له مواقيتها الزمانية بدايةً ونهايةً، وصلَّى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الأوقات، وعلمها أصحابه قائلًا لهم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي» رواه البخاري. والأصل أن الصلاة يجب أداؤها في أوقاتها المحددة لها شرعًا، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها شرعًا بغير عذر شرعي؛ لقوله تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78]، فمن أخَّر الصلاة عن وقتها بغير عذر يكون آثمًا شرعًا، ويجب عليه قضاؤها، ولا يجوز تقديم الصلاة أو تأخيرها عن وقتها إلا في حالة الجمع بين الصلاتين تقديمًا أو تأخيرًا، كأن يجمع بين الظهر والعصر تقديمًا في وقت الأولى وتأخيرًا في وقت الثانية، وأن يجمع بين المغرب والعشاء كذلك. أسباب جمع الصلاة وأسباب الجمع هي: السفر، والمرض، والمطر، والطين مع الظلمة في آخر الشهر، ووجود الحاج بعرفة أو مزدلفة.
ولكن ليعلم الرجال أنهم إذا كانوا في بلد تقام فيه الجماعة ولا يشق عليهم الذهاب إلى المساجد فإنه يجب عليهم أن يذهبوا إلى المساجد ويصلوا مع الناس، وحينئذٍ لا جمع ولا قصر، إذا ذهبوا مع الناس سيصلونها تماماً، وإذا صلوا مع الناس سيصلون الظهر في وقتها والعصر في وقتها، وبقية الصلوات في وقتها أيضاً. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(49)
الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قولُ الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185] ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الدِّينَ يُسرٌ)) أخرجه البخاري (39). ثالثًا: أنَّ الجَمْع إنَّما شُرِعُ رفقًا بالمكلَّف؛ فما كان أرفقَ فهو أفضلُ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/396). رابعًا: أنَّ الجَمْعَ مِن رُخَصِ السَّفرِ؛ فلم يختصَّ بحالةٍ كسائرِ رُخَصِه ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: الجَمْعُ بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ. المطلب الثالث: الجَمْعُ في المَرَضِ. المطلب الرابع: حُكمُ جَمْعِ المُستحاضَةِ. المطلب الخامس: الجَمْعُ لِلمَطَرِ.