تسجيل الدخول مرحبا بك! سجل الدخول لحسابك اسم المستخدم الخاص بك كلمة المرور الخاصة بك انشئ حسابا جديدا انشئ حسابا جديدا مرحبا بك! انشئ حسابا جديدا البريد الإلكتروني الخاص بك اسم المستخدم الخاص بك سيتم إرسال كلمة مرور جديدة على بريدك الإلكتروني. استرجاع كلمة المرور استرجع كلمة المرور الخاصة بك البريد الإلكتروني الخاص بك سيتم إرسال كلمة مرور جديدة على بريدك الإلكتروني. جامعة الطائف تأسست عام 2004 العنوان: ص. جامعة الطائف - تقييم مستوى خدمة الدعم التقني. ب: 888، الرمز البريدي: 21944، الحوية، السعودية الهاتف: 543779780 الموقع الإلكتروني:
صدرت الموافقة السامية رقم (10209/م ب) بتاريخ 30/12/1429هـ بالموافقة على مقترح الجامعة بإنشاء خمس كليات جديدة هي: كلية الشريعة والأنظمة، وكلية التصاميم والاقتصاد المنزلي، وكلية التربية والآداب بتربة، وكلية التربية والعلوم بالخرمة، وكلية المجتمع برنية. بعد إلحاق الكليات الصحية بالجامعات في العام الجامعي 1429/1430هـ، صدرت الموافقة السامية رقم (5088/م ب) وتاريخ 7/8/1432 بإعادة هيكلة الكلية الصحية للبنين، والكلية الصحية للبنات بالطائف لتصبح كلية العلوم الطبية التطبيقية وكلية طب الأسنان.
جامعة الطائف صدر الأمر السامي الكريم رقم (115) بتاريخ 27/2/1400هـ بإنشاء كلية التربية بالطائف تابعة لجامعة الملك عبد العزيز لتكون نواة للتعليم الجامعي بالمحافظة. بدأت الدراسة بالكلية عام 1401هـ، وكان عدد الملتحقين بها 85 طالباً و180 طالبة في التخصصات التالية: الدراسات الإسلامية، اللغة العربية، اللغة الإنجليزية، الرياضيات، والأحياء، بالإضافة إلى قسم العلوم التربوية كقسم مساعد. المقر الرئيس الحالي جامعة الطائف: يقع المقر الرئيس الحالي جامعة الطائف في الحوية بمحافظة الطائف التي تقع ضمن إمارة منطقة مكة المكرمة غ ربي المملكة على المنحدرات الشرقية لجبال السروات على ارتفاع 1700م فوق سطح البحر في الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية. وتبلغ مساحة مدينة الطائف حوالي 80 كم 2. يتميز موقع مدينة الطائف بأنه ملتقى الطرق الرئيسة القادمة من الجنوب والشمال والشرق والغرب، وقد أكسبها ذلك سمعة سياحية وتجارية وزراعية وعسكرية منذ القدم، إضافة إلى استضافتها للوفود والمؤتمرات داخل السعودية وخارجها. اقسام جامعة أم القرى بالطائف: في عام 1419هـ صدر الأمر السامي الكريم رقم (17) بتاريخ 6/4/1419هـ بإنشاء كلية العلوم بالطائف، وانتظمت الدراسة بها في أقسام الرياضيات، والأحياء، والفيزياء، والحاسب الآلي، ثم صدر الأمر السامي الكريم رقم (22042) في 10/5/1424ه بتحويل فرع جامعة أم القرى بالطائف إلى جامعة مستقلة.
لا خلص كل الكلام اللي ما نخجل نقوله ما بقى الا اللي ما بين السطور الف مره قلتلك بعيوني لا من قلت بسري عي امنعني ترى ودي اقضي العمر يا عمري معاك الف مره قلتلك لا قلت مقدر قصدي مقدر احيا يا جاهل بلاك الف مره خنتني ودعتني خاب ظن الشوق بك صابه قهر الف مره ارجع الدرب اللي جيته والمسافه بين الخطوه و الخطوه سفر لي متى والوقت ضايع بين امس وبين باكر لي متى واحنا مثل ما احنا من اول يوم فاكر
ويُلاحظ اليوم أن النكتة استفادت من وسائل التواصل الاجتماعي مثلاً، فتأخذ تارة شكل تعليقات خفيفة الظل على مشاركات ومنشورات جادة، وتكون ذات سخرية مبطنة تارة أخرى بحسب شخصية الكاتب والمعلّق، وهلم جرّا. ويبدو أن جدران الفيس بوك أضحت اليوم بديلاً عن أوراق "الروزنامة" التي كانت سفيرة النكات لفترة طويلة من الزمن. كلمات اغنية الف مرة , لا خلص كل الكلام - رمزيات. واللافت أن النكات تصنع شخصيات خيالية لتروى من خلالها، ففي الثقافة العربية هناك "جحا" يقابله "نصر الدين هوجا" في الثقافة التركية، وكلاهما يدعيان الجنون ليمررا الحقائق عبر هذا الجنون المدّعى. النكتة لقيطة ولا يعرف لها أب شرعي، ولا مسقط رأس ولا تاريخ ميلاد، لذلك نجدها كالرصاصة الطائشة لا تخاف ناقداً، فقد بقيت النكات لعصور طويلة عصية على النقد وترفض أن تتأطر بقواعد وأسس. النكتة والفن فن رواية النكتة يندرج، بحسب كَنط، تحت مظلة الفنون الملائمة، حيث يقسم كنط الفن الجمالي إلى فنون ملائمة تهدف إلى المتعة وفنون جميلة تهدف إلى تثقيف الذهن وتربية ملكات النفس [iii]. ويعتبر أرسطو أول من رفع شأن النكتة إلى مستوى الفن والجمال، فقد اعتبر أن "العنصر الضار والقبيح، حتى وإن بدا ضرورياً لإثارة الضحك فهو غير مرغوب فيه".
يفسر كيركيغارد هذه الدهشة أو الضحك بـ "وجود تناقض، وحيث يوجد تناقض يكون المضحك موجوداً"، وبصرف النظر عن تفسيرات الضحك المختلفة فهو ضروري للتخفيف عن أعباء الحياة، فالنكتة هي السبيل الوحيد لعودة إنسانية الإنسان "فلا مضحك إلا ما هو إنساني، والنكتة هي محاولة قهر القهر.. وهتاف الصامتين" وفق قول هنري برجسون. كلمات لا خلص كل الكلام كلمات. كما تتمتع النكتة بجوامع الكلم "فنكتة واحدة يفهمها السامع، خير من مئة درس في المنطق" بحسب رأي المفكر والكاتب المعروف عباس محمود العقاد. النكتة كالرصاصة تخترق حواجز النفس، وتشكل عند المتلقين وعياً داخلياً دائماً، فغالباً ما يظن الناس أن مجتمعاً ما غبي نتيجة كثافة النكات التي تتحدث عن غبائه، لذلك لا غرابة أن تكون بعض النكات مسيّسة تستخدمها أجهزة السلطة ضد معارضيها، كما قد يستخدمها الشعب ضد السلطة، فكلما ضاقت حرية التعبير زادت النكتة لتكون "الثأر السلمي العادل لجماعة الضعفاء" كما يقول إبراهيم عبد الله غلوم. وللإجابة عن السؤال حول تصنيف النكتة، نجدها بكل بساطة أدباً وفنّاً و فلسفة ، وتاريخاً لم يدونه المؤرخون، وعلاجاً نفسياً قبل وجود أطباء نفسيين. فيها شفاء لصدور متألمة، وهي سجلّ الإنسانية الذي يوثق صراعات الإنسان الاجتماعية وكبواته السياسية وتحيزاته المعرفية.