حرص مسئولو الإسماعيلي على حصر الديون المتعلقة بلعبة كرة القدم فقط الواجب الالتزام بها، عاجلًا أو أجلًا لكي تكون ماثلة أمامهم عند انتعاش خزينتهم في أي وقت لاسيما وأن تجاهلها يؤدي لأزمات ومشاكل لا حصر لها تهدد بقوة استقرار قلعة الدراويش. وكان مجلس الإسماعيلي برئاسة يحيى الكومي رصد مستحقات الجبلاية وتتخطى أربعة ملايين من الجنيهات عن قيد اللاعبين خلال فترات الانتقالات الصيفية والشتوية لسنوات سابقة وغرامة المحكمة الرياضية بسويسرا لنادي نجوم المستقبل في قضية إبراهيم حسن وتقدر بحوالي 24 مليون جنيه شاملة الفوائد وأتعاب المحاماة و"فلوس" رأس الحربة الأسبق التونسي لسعد الجزيري المحددة من قبل "كاس" البالغ قيمتها 456 ألف دولار وحقوق المهاجم الناميبي السابق التي أقرتها "فيفا" لصالحه 135 ألف دولار وجب الوفاء بها سريعًا. ويوجد استحقاقات أخرى مطلوبة من الإسماعيلي للضرائب بعد تأخر دفع نسبة الـ20% لعقود اللاعبين والمدربين لسنوات عديدة الأمر الذي أدى لتراكمها بمبالغ تتخطى عشرات الملايين من الجنيهات لذا بدأوا يستقطعوا عند استقدام الوجوه الجديدة المحلية والأجنبية أو عند التمديد للنجوم الحاليين بالنادي خصم الضرائب مباشرة حتى لا يقعوا مرة أخرى في هذه المشكلة وهناك ملف يمثل صداعًا في رأس إدارة الدراويش تدبير باقي نسبة 25% للدفعة الثانية عن الموسم الحالي لأعضاء الفريق المسجلين بالقائمة قبل نهاية شهر أبريل الجاري حتى لا تنشب أزمة مثل التي حدثت الأسبوع الأخير مارس الماضي.
– أضافة الفروع الجديدة – تعديلات المتاجر – متابعة وحل مشاكل المتاجر – إدخال بيانات رسوم الأجهزة – تركيب الاجهزة نوع الوظيفة: دوام كامل, عقد مدة العقد: 12 شهر الراتب: ﷼4, 500. 00 لكل شهر التعليم: الثانوية العامة أو ما يعادلها (مطلوب) اللغة: اللغه الانجليزيه (مفضل)
بغداد اليوم-متابعة قال وزير الاقتصاد اللبناني أمين سلام إن "ما يثار عن الشح في مادة القمح غير صحيح والأرقام في الوزارة حتى اليوم مطمئنة، ويتم استكمال استقدام البواخر، والاستيراد سار كما هو معهود". وأكد سلام أن "السكر موجود والزيوت موجودة على الأقل لمدة شهرين، ولكن بعد ذلك الخوف من أنه قد ترتفع الأسعار"، مشيرا إلى "أننا نعمل مع البنك الدولي على مشروع الأمن الغذائي، وأصبحنا بمرحلة متقدمة، وهو مشروع بقيمة 150 مليون دولار للأمن الغذائي وبطليعته القمح، سيؤمن 6 أو 7 أشهر للأمام، والهدف جزء منه تأمين استمرار تدفقها وعدم انقطاعها، ولوضع آلية لاستيراد القمح وتنمية القطاع الزراعي". وأفاد بأنه "بطلب من رئيس الحكومة نجيب ميقاتي وجهات أخرى، طلب من وزارة الإقتصاد التعاون مع جميع السوبرماركت للحصول على لائحة بأسعار 50 منتج، وطلبنا أن تعرض أمام الوزارة كل يوم إثنين ويمكن للمستهلك الإطلاع عليه، وأهمية المشروع أننا نجمع الأسعار ونطلب أن يتقيدوا بها من ناحية هوامش الربح". قراءة الموضوع وزير الاقتصاد اللبناني: لا شح في القمح والسكر والزيوت كما ورد من مصدر الخبر
وبذلك نكون قد ذكرنا تفسير وسبب نزول قوله تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).
الذين حملوا هم دين الله عز وجل أول الأمر هم صنفان من الناس: الصنف الأول هم المهاجرون الذين فارقوا الديار والأهل والأحباب رغبة بما عند الله، وتركوا في سبيل ذلك الأموال والضياع، والصنف الثاني هم الأنصار الذين تبوءوا الدار وقبلوا أن يقاسمهم إخوانهم المهاجرون ديارهم وأرزاقهم، ومن لم يكن من هؤلاء ولا من أولئك ممن جاء بعدهم فحري به أن يكون من الصنف الثالث، وهم الذين يترحمون عليهم ويترضون، ويسألون ربهم أن يلحقهم بهم عنده سبحانه في مقام كريم. معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة – سكوب الاخباري. تفسير قوله تعالى: (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم... ) تفسير قوله تعالى: (والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم... ) تفسير قوله تعالى: (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان فضل المهاجرين والأنصار, وأن حبهم إيمان وبغضهم كفران]، من هداية هذه الآيات: بيان وجوب حب المهاجرين والأنصار وحرمة بغضهم، فإن من يبغض مهاجراً أو أنصارياً هلك والعياذ بالله تعالى، فنحن نستغفر لهم ما حيينا فنقول: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان.
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( لا، ما أثنيتم عليهم، ودعوتم الله لهم). وكان المهاجرون بعد هجرتهم من مكة، قد نزلوا في دور الأنصار، وواسوهم في أموالهم ونسائهم؛ فلما غنم عليه الصلاة والسلام أموال بني النضير، دعا الأنصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في إنزالهم إياهم في منازلهم، وإشراكهم في أموالهم. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير حلم. ثم قال: إن أحببتم قسمت ما فتح الله علي من بني النضير بينكم وبينهم، وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم وأموالكم، وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دونكم. فقال سعد بن عبادة و سعد بن معاذ: بل نقسمه بين المهاجرين، ويكونون في دورنا، كما كانوا. ونادت الأنصار: رضينا وسلمنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار). وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين، ولم يعط الأنصار شيئًا، إلا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة. وقد روى الطبري في "تفسيره" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: إن إخوانكم قد تركوا الأموال والأولاد، وخرجوا إليكم، فقالوا: أموالنا بينهم مقاسمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أو غير ذلك؟) قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: ( هم قوم لا يعرفون العمل، فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر)، فقالوا: نعم يا رسول الله.