الآية رقم ( 277) من سورة البقرة برواية:
admin 2019-06-07T02:24:09+04:00 2019-06-07T17:35:51+04:00 القارئ ماهر المعيقلي 7 يونيو 2019 آخر تحديث: منذ 3 سنوات السلام عليكم متابعينا الكرام نقدم لكم في موقع شبكة الرئاسة المصحف الكامل بصوت القاريء الشيخ ماهر المعيقلي موعدنا اليوم مع سورة آل عمران بصوت القاريء الشيخ ماهر المعيقلي سورة آل عمران بصوت الشيخ ماهر المعيقلي
الشيخ ماهر المعيقلي - سورة آل عمران (النسخة الأصلية) | (Surat Aal 'Imran(Official Audio - YouTube
عباد الله: روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضِي الله عنْه- أن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " إنَّ لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، مَن أحصاها دخل الجنة ", ألا إن ومن أسماء الله الحسنى التي وردَتْ في كتاب الله تعالى: "الغنيُّ". وقد ورد اسم الله الغني في كتاب الله تعالى في ثماني عشرة آية؛ منفرداً تارة؛ كما في قوله تعالى: ( قَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) [يونس: 68]. ومقترناً بغيره من الأسماء الحسنى الأخرى, فورد عشر مرات مقترنا مع اسم الله (الحميد), قال تعالى: ( لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) [لقمان: 26]. اسم الله الغني 1 - الفتوحات الإلهية شرح أسماء الله الحسنى - محمد الدبيسي - طريق الإسلام. ومرة مع اسم الله (الكريم), قال تعالى: ( وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) [النمل: 40]. ومرة مع اسم الله (الحليم), قال تعالى: ( قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) [البقرة: 263], وروى البخاري ومسلم أن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " مَن يستَعفِفْ يعفَّه الله، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله ".
كما أن هذا الاسم يبعث في قلب الإنسان الافتقار والانكسار والتذلل والخضوع، وأن كل حاجاته عند ربه الغني جلَّ وعلا، وأن الإنسان من غير ربه فقير ضعيف ذو حاجات كثيرة، فاقتضى هذا الاسم التوجه إلى الله تعالى بالسؤال والدعاء بإخلاص في كل صغيرة وكبيرة. باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 5 0 653
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات. آيات قرآنية ورد فيها اسم الله (الغني) | معرفة الله | علم وعَمل. من أسماء الله الحسنى: ( الغني): أيها الأخوة الكرام ، لازلنا في اسم " الغني " ومن تطبيقات هذا الاسم المتعلقة بالمؤمن قول الله عز وجل في حديث قدسي صحيح: " أنا أغْنى الشُّركاء عن الشِّركِ ، مَنْ عَمِل عَمَلا أشرك فيه مَعي غيري تركتهُ وشِرْكَهُ " [مسلم]. لذلك: هناك ذنب لا يغفر وهو الشرك ، وهناك ذنب لا يترك ما كان بينك وبين العباد ، وهناك ذنب يغفر ما كان بينك وبين الله. على الإنسان أن يستعيذ من فتنة الغنى وفتنة الفقر: أيها الأخوة ، الله عز وجل غني عن الشرك ، إن أشركت بعملك غير الله ، الله عز وجل ترك لك هذا العمل ولم يقبله ، العمل المشترك لا يقبله ، والذي أشرك بعمله غير الله عز وجل ، الله عز وجل لا يقبل عليه ، العمل المشترك لا يقبله ، والمُشرك لا يقبل عليه. أيها الأخوة ، معنىً آخر ، من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام المتعلقة بالغنى والفقر ، أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يستعيذ بالله من فتنة الغنى ، الغنى فتنة ، وكان يستعيذ بالله من فتنة الفقر ، كاد الفقر أن يكون كفراً ، وكاد الغنى أن يكون طغياناً. "
هذه عمدة أهل خراسان والعراق ، وعمدتهم أيضا الطلاق ، فإنه يملكه العبد بتملك عقده. ولعلمائنا النكتة العظمى في أن مالكية العبد استغرقتها مالكية السيد ؛ ولذلك لا يتزوج إلا بإذنه بإجماع. والنكاح وبابه إنما هو من المصالح ، ومصلحة العبد موكولة إلى السيد ، هو يراها ويقيمها للعبد. السادسة: قوله تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله رجع الكلام إلى الأحرار ؛ أي لا تمتنعوا عن التزويج بسبب فقر الرجل والمرأة ؛ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. وهذا وعد بالغنى للمتزوجين طلب رضا الله واعتصاما من معاصيه. وقال ابن مسعود: التمسوا الغنى في النكاح ؛ وتلا هذه الآية. وقال عمر - رضي الله عنه -: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح ، وقد قال الله تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. اسم الله الغني النابلسي. وروي هذا المعنى عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضا. ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ثلاثة كلهم حق على الله عونه المجاهد في سبيل الله ، والناكح يريد العفاف ، والمكاتب يريد الأداء. أخرجه ابن ماجه في سننه. فإن قيل: فقد نجد الناكح لا يستغني ؛ قلنا: لا يلزم أن يكون هذا على الدوام ، بل لو كان في لحظة واحدة لصدق الوعد.
[١] والأسماء الواردة في هذه الآيات، هي: الله -جل جلاله-، العالِم، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، العزيز، الحكيم. ومن أسمائه -جل جلاله- في القرآن والسنة على سبيل العد لا الحصر ما ورد في صحيح ابن حبان: (هو اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الرَّحمنُ الرَّحيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَيْمِنُ العزيزُ الجبَّارُ المُتكَبِّرُ الخالقُ البارئُ المُصَوِّرُ الغفَّارُ القهَّارُ الوهَّابُ الرزَّاقُ الفتَّاحُ العليمُ القابضُ الباسطُ الخافضُ الرَّافعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّميعُ البصيرُ الحكَمُ العَدْلُ اللَّطيفُ الخبيرُ الحليمُ العظيمُ الغفورُ الشَّكورُ العَلِيُّ الكبيرُ الحفيظُ المُقيتُ الحَسيبُ الجليلُ الكريمُ). [٢] (الرَّقيبُ الواسعُ الحكيمُ الودودُ المَجيدُ المُجيبُ الباعثُ الشَّهيدُ الحقُّ الوكيلُ القويُّ المَتينُ الوَلِيُّ الحميدُ المُحصي المُبدِئُ المُعيدُ المُحيي المُميتُ الحيُّ القيُّومُ الواجدُ الماجِدُ الواحدُ الأحَدُ الصَّمدُ القادرُ المُقتَدِرُ المُقدِّمُ المُؤخِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظَّاهرُ الباطنُ المُتعالِ البَرُّ التَّوَّابُ المُنتقِمُ العَفوُّ الرَّؤُوفُ مالِكُ المُلْكِ ذو الجَلالِ والإكرامِ المُقسِطُ المانعُ الغَنِيُّ المُغْنِي الجامعُ الضَّارُّ النَّافعُ النُّورُ الهادي البديعُ الباقي الوارثُ الرَّشيدُ الصَّبُورُ).
رابعًا: أن يَتعفَّف المؤمن عن أموال الناس وحاجاتهم، وأن يَسأَل الغني الكريم من فضله؛ قال - تعالى -: ﴿ وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ [النساء: 32]. روى الترمذي في " سننه " من حديث علي - رضِي الله عنْه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان يقول: ((اللهم اكْفِنِي بحلالك عن حرامك، وأغنِنِي بفضلك عمَّن سِواك)) [11]. روى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري - رضِي الله عنْه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن يستَعفِفْ يعفَّه الله، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله)) [12]. وروى مسلمٌ في " صحيحه " من حديث ابن مسعود - رضِي الله عنْه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان يقول: ((اللهم إني أسألك الهُدَى والتُّقَى، والعَفاف والغِنَى)) [13]. فمَن اجتَهَد واستعان بالله وألحَّ عليه في السؤال، لم يخيِّبه الله، فإنه أمَرَ بالدعاء ووعَدَ عليه الإجابة في جميع الأدعية [14]. خامسًا: أن الله - تعالى - لكمال غِناه واستِغنائه عن خلقه، قادِرٌ على أن يُذهِبَ الناسَ ويأتيَ بخلقٍ جديد، وهذا ليس بعزيزٍ على الله؛ قال - تعالى -: ﴿ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ﴾ [الأنعام: 133].