ما هو معنى الحياة ؟ ---------------- و أنا أتسائل بصمت في أفكاري، ما معنى هاذا كله ؟ ما هو الغرض من الحياة؟ أنا أتسابق و أطارد من أجل المال و المزيد من النجاح، لأكون جذابا و أكثر سعادة يوما ما في المستقبل. لكن، هل سيأتي هاذا اليوم؟ أنا و أنت كلانا نعرف قانون اللعبة: الرغبة في المزيد لا تنتهي أبدا. و يبدو أن السعادة دائما تبقى خارج نطاق المنال نحن نخطو الحياة كما لو أننا سنعيشها للأبد، نتعامل مع الوقت كسلعة رخيصة و نبذره بصورة عمياء. نتعثر في الوظائف و العلاقات التي لا تروق لنا، نشتت أفكارنا بضجيج الإعلام و آراء الآخرين، نتنافس على الجمال و نلهي أنفسنا في المنتجات الفاخرة رغم أنها أوهام يزرعها المسوقون غير قادرين على العفو، نتمسك بالألم و نلوم الناس، الأشياء و الظروف التي جلبت لنا التعاسة. ما هو معنى الحياة. نحن نطوق أنفسنا بالتوتر، القلق و الإكتئاب… نتخلى عن أحلامنا، فننا و هدفنا. نتاجر بحياتنا مقابل المال من أجل لقمة العيش، في حين كسب المال أمر لا مفر منه! في صراع من أجل البقاء نصبح مشلولي الذهن – مثل حمامة تم قص جناحيها، و قريبا ستنسى أنها قادرة على الطيران كل هاذا مرهق جداً! لا يوجد نهاية لجنون المطاردة من أجل البقاء.
منشورات الكنيسة الإنجيلية-اللوثرية في فنلندا، ٤٥، هلسنكي، ٢٠١٦، ترجمة حسيب شحادة) يُشكّلان بداية جيّدةً وجديران بالرجوع إليهما دوما. نحن نستخدم هذه المادّة خلالَ دَوْرات مخيّمات التثبيت. حتّى وإن لم تكن قد تعمّدتَ فابدأ من هناك، كما وأُشجِّعك على قراءة الكتاب المقدّس. إبدأ القراءة في العهد الجديد، ولا سيّما الأناجيل الأربعة. كلمات ومعاني عن الحياة - موضوع. حاوِل أنْ تجد كنيسة لتشتركَ في قدّاس يوم الأحد. وخلال القدّاس يُمكنك مع سائر المصلّين، القيامُ بالاعتراف وتقبّل غُفران ذنوبك، والاستماع لتعاليم الكتاب المقدّس، الإنجيل أي البِشارة. عن طريق المناوَلة نقتربُ من الله أكثرَ؛ الله يلاقينا في الخبز والخمر، فالخبز جسدُ المسيح والخمر دمه. "فأبحثُ عن المفقودة، وأردّ الشاردة وأجبُر المكسورة وأقوّي الضعيفة وأحفَظ السمينة والقوية وأرعاها كلّها بعدل. "( حزقيال ٣٤: ١٦). صلاة: أيّها الربّ، أريد أن أَجدَك وأتعرّفَ عليك، ساعِدْني في أن أَجِدَ طريقي إليكَ!
لقد ولدنا إذًا في أوج القلق الميتافيزيقي، في أوج القلق الروحي، وفي أوج اللاطمأنينة السياسية". (1) لا يمكننا تناول إشكالية المعنى دون أن نسلط ضوءًا -ولو خفيتًا- على حركة ما بعد الحداثة، ذلك الإعصار الذي ضرب العالم عقب حروب هذا القرن وحمل معه من الشكوك والتساؤلات ما لم يشهده عصرٍ من قبل. "إن فكر ما بعد التحديث هو أسلوب فكري يتشكك في المفاهيم التقليدية للحقيقة، والعقل، والهوية، والموضوعية. وهو يرى العالم كشيءٍ عرضي، وبلا أساسٍ ثابت، ومتنوع، وغير مستقر، وغير حتمي". (2) يطرح تيري إيجلتون في مقدمته، أن سبب تفاقم القلق الإنساني هو التهميش المستمر والمنتظم لما يُطلق عليه "البعد الرمزي" للحياة الإنسانية، والذي يضم ثلاثة جوانب طالما كانت حيوية: الدين، والثقافة، والجنس. ما معنى الحياد. ففي عصور ما قبل الحداثة، لم يكن الدين مقتصرًا على خلاصٍ فردي، ولم تك فكرة خصوصية العلاقة الإلهية الإنسانية مقبولة كما هي الآن، بل كان الدين هو الجزء الأكبر من سياسات الدولة ونفوذها، والعنصر الأساسي للأيدولوجيات القومية، والمحرك الأساسي لمصائر الشعوب ومواقفها من بعضها ومن العالم بأكمله. ولم يك الفنان متقوقعًا على نفسه يبتاع مداد قلمه من عزلته أو من زجاجة بيرة، بقدر ما كان موظفًا له دوره الإنتاجي في المجتمع؛ كذلك كان الجنس محبوسًا داخل أعراف النسب والطبقات الاجتماعية وغيرها.
نظام خدمة الضباط أحد الأنظمة المعمول بها في المملكة العربية السّعوديّة، حيث تمتلك المملكة العديد من الأنظمة التي تُميّزها عن غيرها من الدّول، ومنها النّظام الخاصّ بالضباط والعساكر، وهو أحد الأنظمة التي تهتم بشؤون ضباط المملكة العربية السّعوديّة وكلّ ما يتعلق بهم من أجل تعزيز حقوقهم وواجباتهم، ولهذا سنوافيكم بتفاصيل هذا النّظام من خلال مقالنا هذا. نظام خدمة الضباط يُعدُّ نظام خدمة الضّباط أحد الأنظمة الخاصّة بضباط وعساكر المملكة العربية السّعوديّة، حيث صدر هذا النّظام بموجب المرسوم الملكيّ رقم (م/43) الصادر بتاريخ 28/8/1393هـ الموافق 25/9/1973م، وذلك استنادًا إلى قرار مجلس الوزراء السعوديّ رقم (1021) الصادر بتاريخ 22/8/1393هـ، وتجدر الإشارة هنا إنَّ هذا النّظام يشتمل على 161 مادّة، وتتمثل عناوين النظام بالتالي: [1] التعاريف. الرتب والتعيين. الأقدمية وملفات الضباط وتقارير الكفاءة. واجبات الضباط والأعمال المحرمة عليهم. ترقية الضباط وأسبقية القيادة. الاختيار والنقل والإلحاق والإعارة. الرواتب والمخصصات والبدلات والعلاوات. الابتعاث والإجازة الدراسية. الإجازات. بدل الانتداب ويومية الميدان. الاستيداع وإنهاء الخدمة.
ثانياً: الموافقة على إقامة علاقات دبلوماسية بين المملكة العربية السعودية ومملكة ليسوتو على مستوى (سفير غير مقيم)، وتفويض صاحب السمو وزير الخارجية ـ أو من ينيبه ـ بالتوقيع على مشروع البروتوكول اللازم لذلك. ثالثاً: تفويض معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ـ أو من ينيبه ـ بالتباحث مع الجانب الأوغندي في شأن مشروع مذكرة تفاهم بين وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية والمجلس الأعلى الإسلامي في جمهورية أوغندا في مجال الشؤون الإسلامية، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. رابعاً: الموافقة على مذكرة تفاهم بين وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية ووزارة إدارة شؤون الموظفين في جمهورية كوريا في مجال إدارة الموارد البشرية والخدمة المدنية. خامساً: تعديل نظام خدمة الضباط، ونظام خدمة الأفراد، وذلك على النحو الوارد في القرار. سادساً: إسناد عملية استيراد وبيع الشعير إلى القطاع الخاص وفقاً للضوابط المرافقة للقرار. سابعاً: الموافقة على ترقيات للمرتبتين (الخامسة عشرة) و (الرابعة عشرة)، وذلك على النحو التالي: ــ ترقية المهندس / عبدالله بن سليمان بن علي الطيار إلى وظيفة (مدير عام مركز المشاريع العامة والتخطيط) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بأمانة منطقة الرياض.
نيوم: واس عقد مجلس الوزراء، جلسته اليوم ـ عبر الاتصال المرئي ـ برئاسة خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، رئيس مجلس الوزراء، ـ حفظه الله ـ. وفي مستهل الجلسة، أطلع خادم الحرمين الشريفين ـ أيده الله ـ، مجلس الوزراء على فحوى الاتصال الهاتفي الذي تلقاه من دولة مستشارة جمهورية ألمانيا الاتحادية انجيلا ميركل، وما جرى خلاله من الاتفاق على ضرورة التصدي لكافة أشكال التطرف والإرهاب، وتأكيده – رعاه الله – إدانة المملكة للعمليات الإرهابية التي ارتكبت في فرنسا والنمسا مؤخرا، وللرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، وأهمية تعزير التقارب بين أتباع الأديان والحضارات. وثمن المجلس ، التوجيه الكريم من خادم الحرمين الشريفين ـ حفظه الله ـ بإرسال المساعدات الطبية والإنسانية والإيوائية العاجلة للمتضررين من الأشقاء في تركيا جراء الزلزال الذي ضرب بحر إيجه مؤخرا، من خلال مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية ، وذلك انطلاقًا من حرصه – أيده الله – على الوقوف إلى جانب الشعب التركي الشقيق والتخفيف من آثار الزلزال الذي تسبب في خسائر فادحة بالأرواح والممتلكات، وامتداداً للدور الإنساني للمملكة بالوقوف مع المنكوبين في شتى بقاع الأرض، وفي مختلف الأزمات والمحن.