لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم؟ والسؤال الذي يطرح على القارئ وحفظ القرآن الكريم هو أسماء السور وإن كانت شفاعية وهي من عند الله تعالى إلا أنها بحاجة إلى إيضاح وإيضاح وقد ذكر المفسرون ذلك في كثير من تفسيراتهم وهم وأوضحوا أنهم أطلقوا على اسم السورة وما هي الحكمة من ذلك ، ولهذا نتعرف على سورة الزمر في المنفى. الموقع سبب تسمية سورة الزمر بهذا الاسم ، وما تعنيه كلمة الزمر ودلالاتها ، وسنناقش للتعرف على مواضيع السورة وفوائدها في هذا المقال. سورة الزمر سورة الزمر من السور المكية التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل توطينها ، باستثناء ثلاث آيات 52 و 53 و 54 وهي مدنية. تحتوي السورة على 75 آية مقدسة. ظهر ترتيبها في الوحي التاسع والثلاثين بعد سورة سابا ، وهي موجودة في المجلد الثاني والأربعين ؛ حيث تضمنت السورة التوحيد وإثبات العقيدة الإسلامية ، وهو أساس الإيمان والإسلام ، وفي بعض آياتها وردت أسباب النزول في كتب التفسير. [1] آيات مؤثرة ومكتوبة وقصيرة من القرآن لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم؟ جاء اسم السورة بهذا العنوان. لأن الله تعالى ذكر في آياته أن هناك جماعة من أهل الجنة وجماعة من أهل النار تحتوي آياتهم على وصف لأحوال أهل الجنة.
لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم سؤال يخطر ببال القارئ والمحفظ للقرآن الكريم اسماء السور رغم انها شفاعة ومن عند الله تعالى لكنهم بحاجة بيان وإيضاح ، وقد ذكر علماء التفسير هذا في كثير من تفسيراتهم ، وشرحوا ما أطلقوا عليه اسم السورة وما هي الحكمة من ذلك ، ولهذا سنتعرف على سورة الزمر في مقالتي نت. الموقع ، لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم ، وما معنى كلمة الزمر ودلالاتها ، وسنناقش للتعرف على مواضيع السورة وفوائدها في هذا المقال. سورة الزمر سورة الزمر هي إحدى السور المكية التي نزلت قبل الهجرة إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – باستثناء ثلاث آيات 52 و 53 و 54 وهي مدنية. تحتوي السورة على 75 آية شريفة. جاء ترتيبها في الوحي التاسع والثلاثين بعد سورة سابا ، وهي تقع في الجزء الثاني والأربعين ؛ حيث تضمنت السورة التوحيد وبيان العقيدة الإسلامية ، وهو أساس الإيمان والإسلام ، وبعض آياتها لها أسباب النزول المذكورة في كتب التفسير. [1] آيات قرآنية مؤثرة ومكتوبة وقصيرة لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم؟ جاء اسم السورة بهذا الاسم. لأن الله تعالى قد ذكر في آياته أن هناك جماعة من أهل الجنة ، وجماعة من أهل النار ، جاء في آياتها بيان بحالة أهل الجنة.
الإجابة: سبب تسمية هذا السورة بهذا الاسم يعود إلى أنّ الله تعالى أقسم بالفجر في مطلعها، لم يختلف في تسمية هذه السورة "سورة الفجر" بدون الواو في المصاحف والتفاسير وكتب السنة، والقسم بالليالي العشر هي الليالي العشرة الأولى من ذي الحِجَّة، والشفع والوتر، قال أهل التفسير الشفع هو يوم النحر والوتر هو يوم عرفة.
سوف يتألمون في عذاب النار ، ولهذا سميت هذه السورة باسم الزمر لأن الله عز وجل ذكر هذه الكلمة في آياتها الكريمة ، حيث قال تعالى:[2] وقال سبحانه: {والذين اتقوا ربهم يؤتى بهم الجنة فرق}. [3]وقد ورد أنها تسمى سورة الغراف ، فقد ذكر كثير من المفسرين أنها سماها سورة الغراف ، إذ جاء في قوله تعالى: {وأما الذين خافوا ربهم فكانوا فوقها غرف}. [4][5] سبب نزول سورة الزمر وذكر ابن عباس أن سورة الزمر نزلت عن أهل مكة وأهل الكفرة ، فارتكبوا فيها الكثير من الذنوب والمعاصي ، فزادوا في الزنا والقتل ، ولما سمعوا ما فعله محمد بهم؟ فقالوا له: الأفضل ويريدون الكفارة عن ذلك ، فنزل قوله تعالى: {يا عبادي الذين أخطأوا على أنفسهم}. وذكر ابن عباس أيضا أن أهل مكة قالوا:[5] يدعي محمد أن من عبد الأصنام وقتل النفس التي حرم الله عليها لن يغفر ، فكيف نهاجر ونعتنق الإسلام ونحن قد عبدنا مع الله إلهًا آخر وقتلنا الروح التي حرم الله عليها؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فقال ابن عمر: نزلت هذه الآية عن عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وجماعة من المسلمين أسلموا ثم حوكموا وعذبوا فجروا. وكنا نقول: "الله لن يقبل من هؤلاء الناس أي لطف أو عدالة.
سوف يتألمون في عذاب النار ، ولذلك تسمى هذه السورة الزمر ، لأن الله تعالى ذكر هذه الكلمة في آياته الكريمة ، حيث قال تعالى:[2] وقال له سبحانه: {والذين اتقوا ربهم ينقادون إلى الجنة فرقًا}. [3]وروي أنها سميت بسورة الغراف ، إذ ذكر كثير من المفسرين أنها سميت بسورة الغراف ، كما حدث في قوله تعالى: {وَلَكَ خَافِيَ رَبَّهُمْ غُرَفُهُ. }[4][5] إقرأ أيضا: «مو صلاح» ابن نجريج «مصدر البهجة العالمية» سبب نزول سورة الزمر ذكر ابن عباس أن سورة الزمر نزلت عن أهل مكة والكفار ، وأنهم ارتكبوا فيها الكثير من الذنوب والمعصية ، فزادوا في الزنا والقتل ، وعندما سمعوا ما فعله محمد بهم؟ قالوا له: خير ، ويريدون الفداء على هذا ، فنزل قوله تعالى: {يا عبادي الذين أخطأوا إلى أنفسهم}. وذكر ابن عباس أيضا أن أهل مكة قالوا:[5] يدعي محمد أن من عبادة الأصنام وقتل نفساً حرمها الله لن يغفر له ، فكيف نهاجر ونعتنق الإسلام ونحن نعبد إلهاً آخر عند الله وقتلنا الروح التي حرم الله عليها؟ فأنزل الله تعالى بهذه الآية وقال ابن عمر: نزلت هذه الآية من كلام عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وجماعة من المسلمين أسلموا ثم حكم عليهم وعذبوا واضطهدوا.
الرئيسية / تصفح الكتب بصيغة PDF Publish / 10 مايو 2018 33821 0 كتب الدكتور محمد شحرور بصيغة E-Books كتب الدكتور محمد شحرور - طبعة دار الساقي متوافرة... Publish / 18 ديسمبر 2013 73308 1 الدولة والمجتمع بصيغة PDF Publish / 18 ديسمبر 2013 182115 0 الكتاب والقرآن – قراءة معاصرة بصيغة PDF Publish / 18 ديسمبر 2013 20496 0 The Qur'an, Morality and Critical Reason – PDF Format Publish / 18 ديسمبر 2013 39426 0 تجفيف منابع الإرهاب بصيغة PDF Publish / 18 ديسمبر 2013 78286 1 نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي – فقه المرأة بصيغة PDF
فقه المرأة نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي قام الدكتور محمد شحرور بإصدار هذا الكتاب بتوضيح كل ما يمكن أن تستفد به المرأة في الإسلام وهو حقوقها التي قد تسلب منها من العائلة والمجتمع ، فقد تحدث عن الوصية والإرث والقوامة والتعددية في الزواج وحقوقها التي تسلب منها ، بخلاف الاستفاضة في لبسها المسموح لها من قبل الدين ، كل هذا سوف يتاح لك معرفته وقراءته بشكل معاصر ومميز في هذا الكتاب المميز. الكتاب و القرآن: قراءة معاصرة. أسرار اللسان العربى بشكل معاصر يقدم الدكتور محمد شحرور هذا الكتاب بنظرة جديدة للإسلام مع عدم التخلي عن الأصول الثابتة التي لا يمكن تغييرها ، يعتمد الكتاب على توضيح التشريع والأخلاق والجمال والاقتصاد والتاريخ بالشكل الإسلامي المعاصر وذلك من خلال الاستنتاج القرآني بآيات الله من القرآن الكريم في أداء مميز وكتاب شيق يحمل في داخله تطبيق بعض الأساليب اللغوية الجديدة في محاولة لإيجاد تفسير جديد، رغم وجود العديد من الانتقادات التي تعرض لها من الكثيرين. الكتاب والقرآن رؤية جديدة اتجه الكاتب في هذا الكتاب إلى البحث في فهم التنزيل الحكيم وهذا ما جعله يعيد النظر في مفاهيم السلف وما كانوا يعتمدوا عليه من أدلة ونظم معرفية ، وكان هذا ليس تشكيكا فيهم بل لنظرته أنهم قاموا بالاجتهاد فيما وتصولوا إليه ، وهذا ما جعله ينظر بنفسه كمجتهد في الوقت الحالي بالنظر وقراءة الحاضر بمفهومه الحالي والمطابق أيضا للأصول الدينية والفقهية السليمة ولكن بشكل معاصر أو بقراءة مغايرة عن الفقه القديم.
بدأ شحرور كتاباته عن القرآن والإسلام بعد عودته من موسكو واتهمه البعض باعتناقه للفكر الماركسي بسبب قضاءه فترة شبابه في الاتحاد السوفيتي. في سنة 1990 أصدر كتاب الكتاب والقرآن الذي حاول فيه تطبيق بعض الأساليب اللغوية الجديدة في محاولة لإيجاد تفسير جديد للقرآن، وأثار ذلك لغطاً شديداً استمر لسنوات وصدرت العديد من الكتب لنقاش الأفكار الواردة في كتابه ومحاولة دحضها أو تأييدها. وقد كسب محمد شحرور العديد من المؤيدين والمعارضين لأفكاره في العديد من البلدان. [3] محتويات 1 حياته 2 مؤلفاته 3 انتقادات 4 وفاته 5 مراجع 6 وصلات خارجية حياته [ عدل] ولد محمد شحرور بن ديب في دمشق عام 1938 من عائلة متوسطة حيث كان والده صباغا، وقد كان والده تلميذاً عند الشيخ الألباني، [4] أتم تعليمه الثانوي في دمشق وحاز على الثانوية العامة 1958 وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية ، وتخرج بدرجة دبلوم 1964 من جامعة موسكو آنذاك ثم عاد لدمشق ليعين فيها معيداً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968. أوفد إلى جامعة دبلن بإيرلندا عام 1968 للحصول على شهادتي الماجستير عام 1969، والدكتوراه عام 1972 في الهندسة المدنية – اختصاص ميكانيك تربة وأساسات.
(9 تقييمات) له (29) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (10, 939) محمد شحرور (11 أبريل 1938- 21 ديسمبر 2019)؛ مهندس وباحث ومفكر سوري، وأحد أساتذة الهندسة المدنية في جامعة دمشق ومؤلف ومنظر لما أُطلِق عليه القراءة المعاصرة للقرآن. بدأ شحرور كتاباته عن القرآن والإسلام بعد عودته من موسكو واتهمه البعض باعتناقه للفكر الماركسي بسبب قضاءه فترة شبابه في الاتحاد السوفيتي. في سنة 1990 أصدر كتاب الكتاب والقرآن الذي حاول فيه تطبيق بعض الأساليب اللغوية الجديدة في محاولة لإيجاد تفسير جديد للقرآن مما أثار لغطا شديدا استمر لسنوات وصدرت العديد من الكتب لنقاش الأفكار الواردة في كتابه ومحاولة دحضها أو تأييدها. هذا وقد كسب محمد شحرور العديد من المؤيدين والمعارضين لأفكاره في العديد من البلدان، يدَّعي البعض أنه دكتور حتى يجدوا لأقواله صدى بين الجمهور الناشئ. حياته ولد محمد شحرور بن ديب في دمشق عام 1938 من عائلة متوسطة حيث كان والده صباغا، أتم تعليمه الثانوي في دمشق وحاز على الثانوية العامة 1958 وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية، وتخرج بدرجة دبلوم 1964 من جامعة موسكو آنذاك ثم عاد لدمشق ليعين فيها معيداً في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968.
يعتبر الدكتور شحرور مرجعًا أساسيًّا في العلوم القرآنية بعدما أَوْجَدَ منهجًا علميًّا جديدًا لفهمها. وتُعَدُّ مؤلَّفات د. شحرور مِن الكتب الأكثر مبيعًا في منطقة الشرق الأوسط, وقد أثار جدلًا شديدًا من خلال كُتبه، حيث دعا إلى إعادة النظر في الموروث الهائل من الفِقْهِ، ويمكن أن تكون مؤلَّفاته مفاتيحَ لوضع أسس جديدة لفكر إسلامي معاصر. بقلم د. سهى خليفة شاهد أيضاً شطحات أنثى أربع سنوات منذ وفاة عمر.. كيف مرّت ؟؟ لست أدري!. كنت قد تخرّجتُ من الجامعة.. …
1- The Qur'an, Morality and Critical Reason 2- الإسلام والإيمان, منظومة قيم 3- الدولة والمجتمع 4- الدين والسلطة, قراءة معاصرة للحاكمية 5- السنة الرسولية والسنة النبوية 6- القصص القرآني قراءة معاصرة, مدخل إلى القصص وقصة آدم 7- القصص القرآني قراءة معاصرة, من نوح إلى يوسف 8- الكتاب والقرآن, قراءة معاصرة 9- أم الكتاب وتفصيلها 10- تجفيف منابع الإرهاب 11- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي, فقه المرأة 12- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم, المنهج والمصطلحات