في ليلة "طرز بها نور القمر" أطلّ فنان العرب محمد عبده بكامل فخامته وعذوبة صوته أمام "معازيمه"، الذين حضروا بالآلاف حتى ساعات الصباح الأولى من اليوم الجمعة، ليستمتعوا بفنه في "محمد عبده آرينا" الواقع في "بوليفارد رياض سيتي"، إحدى مناطق موسم الرياض 2021.
محمد عبده - انا وخلي - مهرجان الربيع بسوق واقف 2014م - video Dailymotion Watch fullscreen Font
25M الرسائل 5. 17M ما عاد بدري 5. 04M جمرة غضى 4. 97M انا حبيبي 4. 96M انت محبوبي 4. 87M لو كلفتني المحبه 4. 71M وين احب الليلة 4. 71M ابعد 4. 66M البرواز 4. 63M سلم 4. 62M
انا وخلي كل دار وطنا عيني وقلبي كلها له هديه لو التمني ينغع اللي تمنا آه ماكان صرت اليوم نفسي شقيه أشوف كلن مع حبيبه تهنا آه وأنا حبيب الروح صعب عليه قلبي بحبك ياحبيبي تعنا آه أرحم ياعل ايام عمرك هنيه ان كان سيد البيض بالوصل منا آه خطيته ياكبرها من خطيه
Para ti Siguiendo LIVE Inicia sesión para seguir a creadores, dar un me gusta a videos y ver comentarios. Acerca de Sala de prensa Contactos Vacantes ByteDance TikTok for Good Publicidad Developers Transparency Recompensas de TikTok Ayuda Seguridad Términos Privacidad Creator Portal Normas de la comunidad Copyright Más © 2022 TikTok 339. 8K visualizaciones a_b112 #TheKitchenBeat #محمد_عبده_من_البث #تصميمي🎬 #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #حركه_الاكسبلور sara1. فنانين :: محمد عبده - كلمات أغنية: انا وخلي. من كلمات: محمد بن احمد السديري. والحان: محمد عبده.. a1 #اكسبلور #fyp #foryоu #viral #محمد_عبده #ليلة_المعازيم #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #trending # o2r_j #محمد_عبده #انا_وخلي_كل_دار_وطنا leetakm3y3 #أكسبلورر #اكسبلور #محمد #محمد_عبده #محمدعبده_فنان_العرب #محمد_عبده_وفنان_العرب #انا_وخلي_كل_دار_وطنا #اشوف_كلن_مع_حبيبه_تهنى ❤️ akram_ghawas #مساء_الحب_والسعاده #akram_ghawas #اكسبلور_explore #اكسو #انا_وخلي_كل_دار_وطنا emad. 1120 #like #اكسبلور #انا_وخلي_كل_دار_وطنا sawasalah0 #ليلة_المعازيم #محمدعبدة #فنان_العرب_محمدعبده_طرب_منوعات_نغم #فنان_العرب_محمد_عبده_ابونوره_الاكسبلور #بلفارد_الرياض #موسم_الرياض #ابونورة #موسم_الرياض #ليلةالمعازيم #فنان_العرب #بلفارد #اناوخلي #ان_كان_سيد_البيض #انا_وخلي #انا_وخلي_كل_دار_وطنا don_mohammmed #ليله_المعازيم #ابونوره #الرياض #جدة #انا_وخلي_كل_دار_وطنا emad.
أظهر مقطع فيديو متداول عبر مواقع التواصل الاجتماعية السعودية، مواطنا يهتف وسط أحياء الطائف بأعلى صوته "الشعب يريد إسقاط النظام". وكرر المواطن السعودي هتافه عند دوار الشطبه وسط حالة من الذهول في المنطقة غير أن مركبة عسكرية حضرت إلى المكان واقتادته للسجن. ويطالب سعوديون بضرورة إسقاط النظام السعودي عبر هاشتاق الشعب_يريد_إسقاط_النظام_السعودي ؛ وذلك للتعبير عن غضبهم من آل سعود وسياسات الحكم الفاشلة في المملكة. شجاع من بلاد الحرمين في #الطائف ينادي باسقاط النظام واول الغيث قطره! #الشعب_يريد_إسقاط_النظام_السعودي — جوكر متمرد (@Joker_Metmrid) June 6, 2021 وعلقت د. حصة بنت محمد الماضي قائلة: الشعب مل من السكوت كما قال الشيخ # وجدي_غزاوي فرج الله عنه وعن جميع # معتقلي_الرأي. الشعب مل من السكوت كما قال الشيخ #وجدي_غزاوي فرج الله عنه وعن جميع #معتقلي_الرأي #الشعب_يريد_إسقاط_النظام_السعودي — د. حصة بنت محمد الماضي 🤐 (@drhussahmm) June 6, 2021 وكتب ضرغام نجد: جهار نهار "يسقط محمد بن سلمان في وكر مملكة سلمان"، تطور ملفت يوحي بأن القادم كبير على يد هؤلاء الأحرار الذين سئموا حياة القهر في ظل حكم الأسرة المالكة.
وكان نزار بنات (43 عاما) من أشد المنتقدين للسلطة الفلسطينية ولرئيسها محمود عباس عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وأعلن قبل حوالي شهرين تعرض منزله لإطلاق نار من مجهولين. وكان أيضا مرشحا للمجلس التشريعي في الانتخابات التي كان مفترضاً إجراؤها، في مايو/ أيار الماضي، عن قائمة "الحرية والكرامة" المستقلة، لكنّها أرجئت. "الشعب يريد إسقاط النظام".. غضب شعبي عارم خلال تشييع جثمان الناشط #نزار_بنات. — شبكة قدس الإخبارية (@qudsn) June 25, 2021 #صور حشود غفيرة تشيع جثمان الشهـــ ــيد #نزار_بنات الذي اغتالته السلطة في الخليل. #اغتيال_نزار_بنات "والله يا حبيبي يمة ما في زيك.. والله من يوم ما جبتك مفخرة".. والدة الناشط #نزار_بنات ترثي ولدها فوق قبره في مقبرة الشهــــداء في الخليل. #خاشقجي_فلسطين المصدر: الجزيرة مباشر + وكالات
في مقالات وابحاث 6 يونيو، 2021 مثلما يحصل دائما مع اي تحشيد جماهيري في بغداد او المحافظات، خصوصا الاحتجاجات ذات المطالب السياسية، فأن أجهزة النظام ومليشياته ترتكب جريمة جديدة. هذا النوع من الاحتجاج يهدد السلطة المأزومة اساسا، لذلك تنهى هذه التظاهرات بالقمع واراقة الدماء وهو ما حصل بالفعل في تظاهرات الخامس والعشرين من أيار، إذ قتل وجرح العديد من المطالبين بالحرية والخلاص من سلطة النهب والطائفية، كما تم اعتقال اخرين. رغم ان الشعار الرئيسي لتظاهرات ٢٥/ ٥ هو " من قتلني؟"، وقد جاء على خليفة مقتل الناشط ايهاب الوزني، سعيا من الداعين لهذه التظاهرة الضغط لكشف ومحاسبة القتلة، لكن المنتفضين أطلقوا هتافات وشعارات اخرى، تدعو لأسقاط النظام والعملية السياسية برمتها، وحصل هذا الأمر في ساحات النسور والتحرير والفردوس وكانت أحاديث المتظاهرين جلها تتمركز حول إسقاط النظام باعتباره المسؤول عن القتل والخطف والفقر وانعدام الخدمات. لقد مرت جماهير الانتفاضة بتجارب واقعية ومؤلمة مع سلطة الاسلاميين الفاشية، وخلاصة هذه التجارب هي سقوط كل نظريات إصلاح النظام او الانتخابات المبكرة او غيرها من وصفات الإصلاحيين والانتهازيين وقوى الثورة المضادة، وقد أدركت الجماهير اليوم وبشكل قطعي ان إزاحة هذا النظام القمعي والقاتل هو الحل الوحيد لكل المشكلات التي لها اول وليس لها اخر.
عمل كل ما يلزم لتحقيق المصالحة وتطوير إستراتيجية وطنية جامعة للشعب الفلسطيني. العميد أحمد عيسى المدير العام السابق لمعهد فلسطين لأبحاث الأمن القومي
عمل كل ما يلزم لتحقيق المصالحة وتطوير استراتيجية وطنية جامعة للشعب الفلسطيني.
وتأكيدا لكونه نظاما واحدا ممتدا، أذكركم بأن النيابة أحالت المتهمين بـ"المشاركة" في "أحداث" شارع محمد محمود إلى التحقيق بموجب القانون رقم 10 الصادر في أبريل/نيسان 1914، المعروف بقانون منع التجمهر، وتحديدا طبقا للفقرة الثانية من المادة 3 من هذا القانون التي نصت على أنه "إذا وقعت جريمة بقصد تنفيذ الغرض المقصود من التجمهر فجميع الأشخاص الذين يتألف منهم التجمهر وقت ارتكاب هذه الجريمة يتحملون مسؤوليتها جنائياً بصفتهم شركاء إذا ثبت علمهم بالغرض المذكور". " ألا يحق لنا أن نتساءل عن التشابه المدهش بين مفهوم "الحماية" البريطانية على مصر ومفهوم "الحماية" للمجلس العسكري على الثورة، التي رأينا ضحاياها من الشهداء يلقى بهم إلى القمامة " وهو قانون يكفي أن ننظر إلى تاريخ صدوره لنعرف أنه صدر في ظل "الاحتلال البريطاني" وفي السنة نفسها التي أعلنت فيها بريطانيا "الحماية" على مصر وذلك في 18 من ديسمبر/كانون الأول 1914، بقرار صرح في مقدمته بأنه يعني مزيدا من الاستبداد، وتشديد قبضة الاحتلال: "إن وزير خارجية جلالة ملك بريطانيا يعلن أنه نظرا لحالة الحرب الناشئة عن عمل تركيا فقد وضعت مصر تحت حماية صاحب الجلالة، وسوف تصبح من الآن فصاعدا تحت الحماية البريطانية".
لكن الشك في حكمة الناس وقدرتهم على اختيار حكامهم، أو حتى قدرتهم على معرفة مصلحتهم الشخصية، طُرح مجددّاً في عصر الأيديولوجيات، بدءاً بكارل ماركس الذي انتقد الانصياع للدين فوصف الدين بأفيون الشعوب، وصولاً إلى القرن العشرين الذي تجلّت فيه السهولة التي يجري بها تجييش الشعوب، والاستجابة لأمثال هتلر وموسوليني. طرحت مسألة قدرة الشعب على حسن الاختيار في الانتخابات التي تلت الثورات في تونس ومصر، على أثر فوز الأحزاب الإسلامية، وبعد وصول الوضع في مصر إلى ذروته في الآونة الأخيرة. فسّر الكثيرون تدخّل الجيش في مصر بكونه مبني على الرغبة الحالية للأكثرية، ولكن يمكن تفسيره بصورة أخرى بناءً على تصوّر الجيش لما كان يجب أن تكون عليه رغبة الشعب وقت الانتخابات لو كان حكيماً، أي أن الجيش هنا يمثّل الجهة التي تعتبر نفسها حاملة للمعرفة والحكمة التي لا يمتلكها الشعب أو الأكثرية. المسألة الثانية مرتبطة بالأولى ولكنّها مختلفة بعض الشيء، وتتمثّل في واقع أن خيار الشعب لا يمكن أن يُحدّد إلا من خلال الاحتكام إلى قرار الأكثرية. وفقاً لذلك، فإن الحديث عن إرادة الشعب هو فعلياً حديث عن إرادة الأكثرية، ما ينتج في العديد من الأحيان إجحافاً بحقّ الأقليّات.