من أهم الهرمونات التي تؤثر على نسبة السكر في الدم هرمون النمو وهرمون الكورتيزون، ويتأثر إفرازها قياس السكر صائم بـ ساعة الجسم البيولوجية. بالإضافة إلى ما سبق غالبًا ما يكون للأنشطة اليومية والاحتكاك والتوتر اليومي أثناء النهار تأثير على نسبة السكر في الدم. لأن هذا سوف يؤدي إلى زيادة هرمون الكورتيزون "هرمون التوتر" مما يؤدي بدوره إلى زيادة مستوى الجلوكوز في الدم. تحليل سكر صائم وشرب الماء قبل أن يخضع مريض السكري تحليل الجلوكوز يجب عليه الصيام لمدة تصل إلى 8 إلى 12 ساعة لإجراء الاختبار ولكن في الصباح إذا شرب المريض كوبًا من الماء فلن يؤثر ذلك على نتائج التحليل ويتم تحليل الجلوكوز. يتم إجراؤها حسب حالة المريض سكر صائم على معدة فارغة إذا كانت نتيجة التحليل أقل من 100 مل / ديسيلتر فهذا يشير إلى أن السكر في المعدل الطبيعي ويمكن للجسم التحكم في السكر. كانت نتيجة التحليل من 100-125 مل / ديسيلتر، فهي في بداية الإصابة أو على وشك التحول إلى مرض السكري أما إذا كانت النتيجة أعلى من 126 مل / دل فهذا يدل على مرض السكري ثم حسب الأعراض تظهر عليه. قياس السكر صائم بعد الصيام لمدة ثماني ساعات على الأقل أو بين عشية وضحاها يتم أخذ عينات الدم.
يكون قياس مستوى السكر في الدم عن طريق أخذ عينة دم من الوريد الموجود بالذراع، ويتم بعد ذلك وضعها في أنبوب اختبار ويتم تحليلها، كما يمكن قياس مستوى السكر في الدم أيضًا عن طريق إبرة وخز في الأصبع وأخذ العينة وتحليلها. مستوى السكر الطبيعي في الدم حسب العمر من هم أقل من 50 عامًا يجب أن يكون معدل السكر الطبيعي في الدم لديهم أقل من 140 ملجم / دل. الأشخاص بين 50 و 60 عامًا يجب أن يكون معدل السكر الطبيعي في الدم لديهم أقل من 150 ملجم / دل. من هم تجاوزوا الـ60 عامًا يجب أن يكون معدل السكر الطبيعي في الدم لديهم أقل من 160 ملجم / دل. ونستطيع القول بأن إن كانت النسبة من 90 إلى 120 ملجم/ دل. فهي نسبة طبيعية، وإن اختلفت قليلًا حسب العمر كما وضحنا سابقًا، وغير ذلك يجب التوجه لاستشارة طبيب مختص. ارتفاع مستوى السكر في الدم وأسبابه إن كان السكر في الدم قياسه أعلى من 180 ملجم/دل بعد ساعتين من وقت أخر وجبة تم تناولها فهذا القياس يعتبر مرتفع وزائد عن المعدل الطبيعي، وحتى نتمكن من تجنب حدوث هذا الارتفاع لمستوى السكر في الدم سوف نستعرض سويًا الأسباب التي تؤدي لحدوث ذلك. وبهذا نكون وصلنا إلى ختام موضوعنا اليوم الذي تحدثنا فيه عن مستوى السكر الطبيعي في الدم، وعرفنا ما هو قياس السكر الطبيعي في الدم، كما عرضنا ومعدله بالنسبة لعمر الفرد، وعرفنا كيف يتم إجراء قياس جلوكوز بلازما الصيام وأين، وعرضنا أسباب ارتفاع مستوى السكر في الدم لنتجنبها، وفي الختام نتمنى لكم أن تنعموا دومًا بالصحة والعافية.
نصيحة مغربي ارتفاع أو انخفاض مستوي السكر في الدم عن المعدل الطبيعي بشكل طفيف عادةً لا يشكل خطرًا أما إذا كان ارتفاع أو انخفاض السكر في الدم ملحوظ فقد يشكل ذلك خطرًا ولذلك إذا كانت نتائج قياس السكر صائم تكون مرتفعة عن المعدل الطبيعي فلابد من التوجه للطبيب فورًا. كان هذا مقالنا عن قياس السكر صائم نتمني أن يكون قد أفادكم.
هل لمس الفرج بعد الوضوء ينقض الوضوئ سواء لمس بقصد او بدون قصد مثلا حكه او غسله؟ الحمد لله رب العالمين الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشهوة،وما سوى ذلك من المس للعلاج أو الحك ونحوه، فلا ينقض الوضوء، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 1435/3/11ه
أحكام الوضوء أما بالنسبة للقراءة من المصحف: فيجب على القارئ أن يكون على طهارة تامة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لحديث علي رضي الله عنه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بجُنُبٍ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلَا، وَلا آيَةً» أخرجه أبو يعلي في "مسنده". خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا كان القارئ حافظًا للقرآن أو لجزء منه ويتلوه بغير مس للمصحف فلا مانع من ذلك شرعًا. بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: ما دامت والدة السائل لا تستطيع أن تحافظ على وضوئها بسبب بعض الأمراض، وكانت غير حافظة للقرآن؛ فإنه يجوز لها -تحت حكم الاضطرار- أن تقرأ من المصحف، ولكن بعد أن تتوضأ لمس المصحف، ولا يضرها نقض الوضوء بعد ذلك. ومما ذكر يعلم الجواب. هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟ كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "كنت أعمل في إحدى الدول العربية، وفي إحدى المرات دار نقاش بيني وبين بعض أهل البلد التي كنت أعمل بها حول بعض الأمور الدينية، ومنها حكم أكل لحوم الإبل للمتوضئ، وأن بعض أهل هذه البلدة عندهم قناعة بأن أكل رقبة الإبل حرام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع رجله الشريفة عليها.
قال الشوكاني في شرح حديث بسرة: من مس ذكره فليتوضأ: والحديث يدل على أن لمس الذكر ينقض الوضوء. وقد ذهب إلى ذلك عمر وابنه عبد الله وأبو هريرة وابن عباس وعائشة وسعد ابن أبي وقاص وعطاء والزهري وابن المسيب ومجاهد وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار والشافعي وأحمد وإسحاق ومالك في المشهور وغير هؤلاء. واحتجوا بحديث الباب. وكذلك مس فرج المرأة لحديث أم حبيبة الآتي وكذلك حديث عبد الله بن عمرو الذي سيذكره المصنف في هذا الباب. انتهى. مس الذكر هل ينقض الوضوء : الشيخ أ.د عبدالعزيز الفوزان - YouTube. وذهب إلى عدم النقض أبو حنيفة وأصحابه، وجمع بعض العلماء بين الأحاديث فقيدوا النقض بالمس لشهوة وحملوا حديث عدم النقض: إنما هو بضعة منك. على المس لغير شهوة، وهو مروي عن مالك و أحمد، ورجحه من المعاصرين الشيخ العثيمين رحمه الله، وفي المسألة مناقشات طويلة، غير أن ما قرأته في موقعنا هو الذي نراه راجحا لقوة دليله فإن أحاديث النقض أصح وأكثر.
مس الذكر هل ينقض الوضوء: الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
والله أعلم.
انتهى. والمرأة في ذلك كالرجل كما مر لورود الأحاديث الصحيحة بأمرها بالوضوء إذا مست فرجها، وإن كان بعض القائلين بنقض الوضوء بمس الفرج قد خص ذلك بالرجال وهو رواية عن أحمد مال إلى ترجيحها الموفق في المغني، وهو قول مالك رحمه الله، والراجح كما ذكرنا الأول وهو أن وضوءها ينتقض بمس الفرج كما دلت على ذلك الأحاديث، فعن أم حبيبة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس فرجه فليتوضأ. قال الشوكاني في شرحه: الحديث قال ابن السكن: لا أعلم له علة. حكم لمس الفرج بعد الوضوء. ولفظ من يشمل الذكر والأنثى. ولفظ الفرج يشمل القبل والدبر من الرجل والمرأة وبه يرد مذهب من خصص ذلك بالرجال وهو مالك. وأخرج الدارقطني من حديث عائشة: ( إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ). وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف وكذا ضعفه ابن حبان قال الحافظ: وله شاهد. وفي مسند أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الآخر 1431 هـ - 6-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136398 16244 0 311 السؤال لقد قرأت في موقعكم أن لمس الأعضاء الحساسة يبطل الوضوء ولكني حقيقة غير مقتنعة بذلك، لأني أرى أنه من الطبيعي لمس هذه الأعضاء أثناء الاغتسال فنحن نستخدم الصابون و لابد أن نغسل جميع الجسم بما فيه تلك الأعضاء، ونجفف أجسامنا بعد الاستحمام و بالتالي سنلمس تلك الأعضاء، وقد نستخدم كريمات مرطبة للجسم. كما أني أقوم أحيانا بإزالة الشعر أثناء الاغتسال، فبعد نية رفع الحدث الأكبر والتسمية وتعميم الماء على الجسد و المضمضة والاستنشاق أقوم بإزالة الشعر ثم أستحم. فهل فعلي خاطئ و بالتالي غسلي أو وضوئي خاطئ و بالتالي يجب أن أعيد الوضوء و الصلوات؟ أنا أعتقد أن اللمس المحرم هو اللمس بشهوة. أتمنى أن تتقبلوا كلماتي و توضحوا لي إن كان هناك خلاف في هذه المسألة أم أن هذا الموضوع خاص بالرجال دون النساء. أرجو التوضيح. و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمسألة انتقاض الوضوء بمس الفرج من المسائل التي انتشر فيها الخلاف منذ زمن الصحابة فمن بعدهم، فذهب إلى انتقاض الوضوء بمس الفرج جماعات من العلماء من الصحابة فمن بعدهم وهو قول جمهور العلماء.