ولكن الأرجح أن يكون بيت عبادة الملائكة في السماء لما ورد في الصحيحين في حديث الإسراء: "ثم رفع بي إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألفا لا يعودون إليه آخر ما عليهم".. يعني يتعبدون فيه ويطوفون به كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم! والسقف المرفوع: السماء. قاله سفيان الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن سماك بن خالد بن عرعرة عن علي - كرم الله وجهه - قال سفيان: ثم تلا: وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون.. والبحر المسجور: المملوء. وهو أنسب شيء يذكر مع السماء في مشهد. في انفساحه وامتلائه وامتداده. وهو آية فيها رهبة ولها روعة. تؤهلانه للذكر مع هذه المشاهد المقسم بها على الأمر العظيم. وقد يكون معنى المسجور: المتقد. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الطور - تفسير قوله تعالى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور- الجزء رقم6. كما قال في سورة أخرى: وإذا البحار سجرت أي توقدت نيرانا. كما أنه قد يشير إلى خلق آخر كالبيت المرفوع يعلمه الله. يقسم الله سبحانه بهذه الخلائق العظيمة على أمر عظيم. بعد أن يتهيأ الحس بهذه الإيقاعات لاستقبال ذلك الأمر العظيم: إن عذاب ربك لواقع، ما له من دافع.. فهو واقع حتما، لا يملك دفعه أحد أبدا. وإيقاع الآيتين والفاصلتين حاسم قاطع. يلقي في الحس أنه أمر داهم قاصم، ليس منه واق ولا عاصم.
تلك الحقيقة التي تعرض في التصور الإسلامي - وبخاصة في القرآن - عرضا هادئا ناصعا قويا بسيطا عميقا. يلتقي مع الفطرة التقاء مباشرا دون كد ولا جهد ولا تعقيد. لأنه يطالعها بالحقيقة الأصيلة العميقة فيها. ويفسر لها الوجود وعلاقتها به، كما يفسر لها علاقة الوجود بخالقه تفسيرا يضاهي ما استقر فيها ويوافقه. وطالما عجبت وأنا أطالع تصورات كبار الفلاسفة وألاحظ العناء القاتل الذي يزاولونه، وهم يحاولون [ ص: 3395] تفسير هذا الوجود وارتباطاته; كما يحاول الطفل الصغير حل معادلة رياضية هائلة.. وأمامي التصور القرآني واضحا ناصعا سهلا هينا ميسرا طبيعيا، لا عوج فيه ولا لف ولا تعقيد ولا التواء. وهذا طبيعي، فالتفسير القرآني للوجود هو تفسير صانع هذا الوجود لطبيعته وارتباطاته.. أما تصورات الفلاسفة فهي محاولات أجزاء صغيرة من هذا الوجود لتفسير الوجود كله. والعاقبة معروفة لمثل هذه المحاولات البائسة! إنه عبث. وخلط. وخوض.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2. حين يقاس إلى الصورة المكتملة الناضجة، المطابقة، التي يعرضها القرآن على الناس، فيدعها بعضهم إلى تلك المحاولات المتخبطة الناقصة، المستحيلة الاكتمال والنضوج! وإن الأمور لتظل مضطربة في حس الإنسان وتصوره، متأثرة بالتصورات المنحرفة، وبالمحاولات البشرية الناقصة.. ثم يسمع آيات من القرآن في الموضوع الذي يساوره.
وحين يصل هذا الإيقاع إلى الحس البشري بلا عائق فإنه يهزه ويضعضعه ويفعل به الأفاعيل.. قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي، حدثنا موسى بن داود، عن صالح [ ص: 3394] المري، عن جعفر بن زيد العبدي قال: خرج عمر يعس بالمدينة ذات ليلة، فمر بدار رجل من المسلمين، فوافقه قائما يصلي، فوقف يستمع قراءته فقرأ: "والطور".. حتى بلغ: إن عذاب ربك لواقع، ما له من دافع.. قال: قسم ورب الكعبة حق. فنزل عن حماره. واستند إلى حائط، فمكث مليا، ثم رجع إلى منزله، فمكث شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه. رضي الله عنه. وعمر - رضي الله عنه - سمع السورة قبل ذلك، وقرأها، وصلى بها، فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بها المغرب. وعمر يعلم. ويتأسى. والطور وكتاب مسطور - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولكنها في تلك الليلة صادفت منه قلبا مكشوفا، وحسا مفتوحا، فنفذت إليه وفعلت به هذا الذي فعلت. حين وصلت إليه بثقلها وعنفها وحقيقتها اللدنية المباشرة; التي تصل إلى القلوب في لحظات خاصة، فتتخللها وتتعمقها، في لمسة مباشرة كهذه اللمسة، تلقى فيها القلب الآية من مصدرها الأول كما تلقاها قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأطاقها لأنه تهيأ لتلقيها. فأما غيره فيقع لهم شيء مما وقع لعمر - رضي الله عنه - حين تنفذ إليهم بقوة حقيقتها الأولى.. ويعقب هذا الإيقاع الرهيب مشهد مصاحب له رهيب: يوم تمور السماء مورا، وتسير الجبال سيرا.. ومشهد السماء الثابتة المبنية بقوة وهي تضطرب وتتقلب كما يضطرب الموج في البحر من هنا إلى هناك بلا قوام.
فإذا النور الهادئ. والميزان الثابت. وإذا هو يجد كل شيء في موضعه، وكل أمر في مكانه، وكل حقيقة هادئة مستقرة لا تضطرب ولا تمور. ويحس بعدها أن نفسه استراحت، وأن باله هدأ، وأن عقله اطمأن إلى الحق الواضح، وقد زال الغبش والقلق واستقرت الأمور. كذلك يبدو أن الناس في خوض يلعبون من ناحية اهتماماتهم في الحياة. حين تقاس بالاهتمامات التي يثيرها الإسلام في النفس، ويعلق بها القلب، ويشغله بتدبرها وتحقيقها. وتبدو تفاهة تلك الاهتمامات وضآلتها، والمسلم ينظر إلى اشتغال أهلها بها، وانغماسهم فيها، وتعظيمهم لها، وحديثهم عنها كأنها أمور كونية عظمى! وهو ينظر إليهم كما ينظر إلى الأطفال المشغولين بعرائس الحلوى وبالدمى الميتة، يحسبونها شخوصا; ويقضون أوقاتهم في مناغاتها واللعب معها وبها!!! إن الإسلام يرفع من اهتمامات البشر بقدر ما يرفع من تصورهم للوجود الإنساني وللوجود كله; وبقدر ما يكشف لهم عن علة وجودهم وحقيقته ومصيره; وبقدر ما يجيب إجابة صادقة واضحة عن الأسئلة التي تساور كل نفس: من أين جئت؟ لماذا جئت؟ إلى أين أذهب؟ وإجابة الإسلام عن هذه الأسئلة تحدد التصور الحق للوجود الإنساني وللوجود كله. فإن الإنسان ليس بدعا من الخلائق كلها.
{ { مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ}} يدفعه، ولا مانع يمنعه، لأن قدرة الله تعالى لا يغالبها مغالب، ولا يفوتها هارب. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 14 0 44, 819
والتسجير في اللغة هو الإحماء تقول العرب سجر التنور أي أحماه، وهذا التعبير دقيق ومناسب لما نراه حقيقة في الصور اليوم من أن البحر يتم إحماؤه إلى آلاف الدرجات المئوية، فسبحان الله! مرج البحرين نرى في هذه الصورة منطقة تفصل بين بحرين مالحين، هذه المنطقة تسمى البرزخ المائي، وقد وجد العلماء لها خصائص تختلف عن كلا البحرين على جانبيها، ووجدوا أيضاً لكل بحر خصائصه التي تختلف عن خصائص البحر الآخر. وعلى الرغم من اختلاط ماء البحرين عبر هذه المنطقة إلا أن كل بحر يحافظ على خصائصه ولا يطغى على البحر الآخر. هذه حقائق في علم المحيطات لم تُكتشف إلا منذ سنوات فقط، فسبحان الذي حدثنا عنها بدقة كاملة في قوله تعالى: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 19-21]. كانتا رتقاً لقد وجد العلماء أن الكون كان كتلة واحدة ثم انفجرت، ولكنهم قلقون بشأن هذه النظرية، إذ أن الانفجار لا يمكن أن يولد إلا الفوضى، فكيف نشأ هذا الكون بأنظمته وقوانينه المحكمة؟ هذا ما يعجز عنه العلماء ولكن القرآن أعطانا الجواب حيث أكد على أن الكون كان نسيجاً رائعاً والله تعالى قد فتَق هذا النسيج ووسعه وباعد أجزاءه، وهذا ما يلاحظه العلماء اليوم، يقول تعالى: ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) [الأنبياء: 30].
2- برنامج هندسة الميكاترونيات والروبوت "معتمد من اتحاد المهندسين العرب". 3- برنامج الهندسة المعمارية "معتمد من اتحاد المهندسين العرب". منح كلية الغد للعلوم الصحية. 4- برنامج هندسة الاتصالات. ونوه إلى أن تلك البرامج تتيح لخريجى الكلية العمل بالدول العربية التى تشترط إعتماد البرامج الدراسية من إتحاد المهندسين العرب. أفاد عميد كلية الهندسة فى الجامعة المصرية الروسية، أنه توجد اتفاقية مع شركة "هواوى" العالمية؛ لتدريب عدد من أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة فى كلية الهندسة ليُصبحوا مدربين للطلاب والخريجين من مختلف الجامعات المصرية لإكسابهم مهارات فى مجال تكنولوجيا "المعلومات، الشبكات، الهواتف الخلوية، وبعض العلوم التكنولوجية الحديثة المهمة"، خصوصاً الجيل الخامس للإتصالات التى يتصارع عليها سوق العمل المحلى والعالمى. وأضاف إلى أنه تم الاتفاق مع ممثلى شركة "هواوى"، بأن يتم مشاركة الجامعة فى ملتقيات التوظيف الدورية التى تقيمها "هواوى"، والتى يشارك فيها العديد من الشركات العاملة داخل مصر وخارجها، والتى تبحث عن كوادر تم تدريبهم على فروع العلوم الهندسية الجديدة لتوظيفهم. وأكد أن الكلية تعطى أولوية للبحث العلمى وتشجيع الطلاب على الإبتكار والتميز حيث تشترك كلية الهندسة سنوياً فى الرالى المصرى لتصنيع السيارات الكهربائية، والذى تقيمه أكاديمية البحث العلمى منذ عام 2018، لإعداد وبناء كوادر هندسية مصرية قادرة على العمل فى مجال صناعة السيارات الكهربائية، واستطاع طلاب كلية الهندسة بالجامعة الوصول للمراحل النهائية لنسخ المسابقة خلال الثلاثة أعوام الماضية وهى: "2018، 2019، و2020" وأصبح لديهم خبرات متميزة، سمحت لهم بالحصول على المركز الثانى فى نسخة الرالى لعام 2019 علاوة على اختراع أحد الطلاب الآخرين مطب مولد للطاقة، يقوم بتوليد الكهرباء عند مرور السيارات من فوقه.
وأكدت الوزارة، أن كامل عملية التقديم لطلب الاستفادة، إلكترونية ولا تحتاج لتقديم الطالب أي وثائق، باستثناء (وثيقة إثبات طالب للأخ الذي يدرس في جامعة غير أردنية الموضحة في النشرة الإرشادية). ودعت الطلبة وذويهم للالتزام بعدم الحضور نهائياً إلى حرم الوزارة، تسهيلاً عليهم، إذ لا يوجد أي ضرورة لذلك، مشيرة الى أنه يمكن للطالب الاستفسار عبر منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بالوزارة على "فيسبوك" و"تويتر"، والاطلاع على جميع الإعلانات التي تنشرها تباعاً. منح كلية الغد الثلاثاء هل يُسمح. وستعلن الوزارة للعام الحالي ولأول مرة، نقاط الطلبة التي احتسبت بناءً على بياناتهم الأكاديمية والاقتصادية، ثم تفتح باب الاعتراضات عليها، وأخيراً ترشيح الطلبة للاستفادة من البعثات والمنح والقروض لمرة واحدة فقط وبصورة نهائية، إذ ستعلن النتائج بشفافية، بما في ذلك أسماء المرشحين للاستفادة في كل لواء ونقاط كل منهم. وتتوزع النقاط التي يبلغ مجموعها ألفا على: 400 نقطة للوضع الأكاديمي للطالب باحتساب معدل التوجيهي لطلبة السنة الأولى، والمعدل التراكمي لطلبة السنوات الثانية فأعلى، و100 نقطة لمن تحصل أسرهم على دعم الخبز، وتتقاضى معونة وطنية ومثلها لمن يقطنون في مناطق جيوب الفقر، ومثلها لمن يدرس في جامعة تبعد عن مكان إقامة أسرهم، وتخصيص 200 نقطة لمن يوجد أحد إخوتهم على مقاعد الدراسة الجامعية، بحيث يكون لكل أخ 100 نقطة، وبحد أقصى 200 نقطة، في حال وجود أكثر من أخ على مقاعد الدراسة.
نعم هناك منح لكلية الغد, حيث اعتمدت وزارة التعليم العالي في السعودية كليات الغد الدولية للعلوم الصحية من ضمن برنامج المنح الداخلية للجامعات والكليات الأهلية التي جاءت كنوع من الخدمات للطلبة التي قدمت ضمن مجموعة من المنح في مختلف المناطق داخل المملكة، ويشمل هذا الاعتماد برنامج البكالوريوس لجميع التخصصات التي تطرحها الكليات، حيث تدعو الكليات الطلبة الراغبين بالاستفادة من هذه المنح مراجعة الكليات للتسجيل ثم القيام بالتسجيل عبر رابط برنامج المنح الدراسية الداخلية على موقع الرسمي لوزارة التعليم العالي الالكتروني. تحتوي الكليات على كادر إداري وأكاديمي يتمتع بخبرات إدارية وإدارية دولية وعلى مرافق ومعامل وتجهيزات مختلفة مجهزة بأحدث وسائل التعليم التكنولوجي والتقني لتواكب التطورات العالمية في الحقل الصحي والطبي, ولتشكل هذه التجهيزات والمرافق أدوات معرفية تزيد من كفاءة مخرجات التعليم للطالب وتؤهله للتعامل مع المعارف الجديدة في جميع التخصصات التي تطرحها الكليات، وهنا يظهر الفرق بين الايفاد والابتعاث ، حيث تعتمد جامعة الغد الدولية للعلوم الصحية بكافة فروعها داخل المملكة نظام المنح الدراسية على التخصصات الاتية: التمريض المختبرات الطبية طب الطوارئ الإدارة الصحية الأشعة.