صباح اليوم وانا في طريقي من الخان الأحمر الى بيت لحم،برفقة المصور الصحفي هشام ابو شقرة، تبادلنا الحديث حول دور الاعلام في معركة الخان الأحمر. في البدء كان الحديث عن الاعلام عاما،واخذنا نستعرض دور كل اعلامية واعلامي،حتى وصل الحديث الى الاعلامية الفلسطينية المرموقة "شيرين ابوعاقلة". مراسلة فضائية "الجزيرة"في فلسطين. قناة "الجزيرة" تعود للبث في مصر | ميديا | عرب 48. اسهب "هشام" بالحديث عنها،حيث روى لي قصة جده "خالد حسين ابو شقرة" من قرية "مراح رباح"جنوب شرق بيت لحم. قال لي "هشام" إن جدي كان مولعا بسماع تقارير "ابوعاقلة" حتى انه نذر إن ما رزق بحفيدة،سيسميها ب "بشرين" محبة ب "بشرين ابوعاقلة". وفعلا رزق الجد "خالد حسين ابو شقرا" بحفيدة عام "2004" واسماها "شيرين" وكان عندما يداعبها ينادي علبها "شيرين ابوعاقلة". كبرت شيرين وهي الآن مخطوبة ،وتبلغ من العمر "17عاما" ولا يزال الجد "خالد حسين ابو شقرة" يناديها ب "شيرين ابو عاقلة" ما اجمل الانسان ان يكون محبوبا مثل لحسن الاداء والسيرة ك "شيرين ابوعاقلة" الوجه الاعلامي الأجمل والمحبب الى القلب في فلسطسن. شيرين "الاعلامية" وشيرين "الحفيدة" وكل اعلاميات فلسطين لكن كل المحبة والاحترام. تاريخ النشر: 2018-10-08
تقارير مؤثرة من الأعلامية شيرين أبو عاقلة حول هدم منازل بالقدس - مركز الجزيرة للدراسات
المصالحة تعني للمراقب، إعادة فتح مكتب الجزيرة في القاهرة، وذلك ليعود العاملون فيها إلى حدود ما قبل 2011، وقد بدأ البعض بالفعل يسافر ويعود، من غير نجوم الشاشة، بطبيعة الحال، وهو ما أغرى ربيع الشيخ بأنه يمكنه السفر والرجوع في أمان، لا سيما وأنه يركز في مهنته، ولا يكتب في السياسة ولا يمارسها، وهو صحافي شاب ومجتهد، اعتبر أن وجوده في الجزيرة فرصة لتكوينه المهني، فاندفع يحصل على الدورة تلو الدورة في معهد الجزيرة للتدريب. ولأنه مجتهد، ولكل مجتهد نصيب، فقد كان يعمل كل ما في وسعه من أجل اقناع شخصيات عدة للظهور على شاشة الجزيرة مباشر، في وقت كانوا يحجمون عن ذلك بمن في ذلك الذين انسلخوا من معسكر الانقلاب العسكري، وكانت المصالحة فرصته لتحقيق الغاية المنشودة لقناة شعارها «الرأي والرأي الآخر» ومعظم الشخصيات التي ظهرت منحازة للنظام وتميزت بظهورها شاشة «مباشر» كان هذا نتاج نضال ربيع الشيخ، وهو شخصية قد لا تجد معها بداً للهروب من دعوته، إلا الامتناع عن الرد على اتصالاته الملحة! ولم يكن اجتهاده فقط في المسألة المصرية، فكل الملفات كان فيها حاضراً يقوم في عمل مكتب كامل، بل كان مكتباً متنقلاً، وعندما قامت الثورة السودانية، احتشد ليكون ضيوفه شخصيات نراها لأول مرة ومن كل ألوان الطيف السياسي هناك، ومن عسكريين صاروا في سدة الحكم، سواء من الدوحة، أو من خلال مقابلات أحمد طه من الخرطوم.
لم تعد تظهر شيرين أبو عاقلة من القدس المحتلة، فقد ظهرت مراسلة للجزيرة من القاهرة بعد سنوات من غلق المكتب، ومطاردة من يعملون فيه «بيت بيت.. زنقة زنقة»! شيرين أبو عاقلة ترفض الزواج من رجل "خواف" .. مالا تعرفه عنها في سطور | دنيا الوطن. هذا الظهور لمراسلة الجزيرة يأتي طبيعياً بعد المصالحة بين الدوحة والقاهرة، لكن كيف يمكن فهم عملية اعتقال ربيع الشيخ، منتج المقابلات في قناة «الجزيرة مباشر» في مطار القاهرة قادماً من قطر لقضاء إجازة الصيف وسط أهله، والذين حرم من زيارتهم خلال السنوات الأخيرة، وبعد اعتقال إثنين من زملائه، وقبل اعتقال ثالثهم، وهذا الثلاثي المعتقل هو الذي مثل عقبة أمام من لم يمتنعوا عن زيارة مصر من العاملين في الجزيرة، لأنهم كانوا يعتبرون أنفسهم مهنيون، وليسوا طرفاً في الصراع السياسي، ومن بين هؤلاء كان ربيع الشيخ! ومشكلة أولي الأمر منهم في مصر، في عدم وجود قواعد للعب، فالأمور تسير ارتجالياً، على نحو يصعب معه التنبؤ بشيء، وقد ظل محمود حسين يتردد على القاهرة بمعدل مرتين في السنة، وفي ذات سفرية ألقوا القبض عليه، ليلبث في سجنهم سنين عدداً، ويخلى سبيله بإجراءات احترازية تمنعه من السفر أو ممارسة حياته بشكل طبيعي، وقد أسرفت السلطة في استخدام هذا الاجراء في قضايا الرأي والسياسة، وكان لا يطبق في الماضي سوى على المجرمين الخطرين، الذين يُستهدف وضعهم «تحت الوصاية» وتقييد حركتهم بعد الإفراج عنهم!
وقد تفوقت الجزيرة مباشر على ما عداها من الشاشات الأخرى في تغطية الثورة السودانية. وقد كانت سعادة ربيع بالمصالحة غامرة، وطلبت منه أن يتريث في السفر، وقال ألم تشاهد شيرين أبو عاقلة في القاهرة، وقلت له إن هذا الاستدعاء لإعلامية غير مصرية، دلالته تدعو للتريث فيبدو أن الإعلاميين المصريين في الجزيرة لا يزالون هم موضوع أهل الحكم، لكنه لم يوافقني الرأي وسافر ليعتقل، وقد وجهوا له الاتهام بنشر أخبار كاذبة، مع أن كل الأخبار المنشورة على صفحته متعلقة بالمصالحة! إنهم يعادون المهنة يا ربيع! صحافي من مصر
الصحفية شيرين أبو عاقلة… 237 views شيرين نصري أبو عاقلة, من مواليد القدس عام 1971. ، أحبت الصحافة بالقدر الذي جعلها تتنازل عن دراسة الهندسة في "جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية" لتنتقل إلى "جامعة اليرموك"في مدينة اربد بالأردن والتي تدرس الصحافة والإعلام ولتتخرج منها بدرجة البكالوريوس في الصحافة والإعلام…. عادت بعدها إلى الوطن الأم لتعمل في عدة مواقع صحافية و أخرى عادية فمن وكالة الغوث إلى "إذاعة صوت فلسطين" إلى العمل مع قناة "عمان الفضائية" إلى العمل في مؤسسة مفتاح لتتوج ذلك كله أخيرا بالعمل مع "قناة الجزيرة الفضائية"، مراسلة لها في الأراضي الفلسطينية المحتلة إضافة إلى أنها تعمل مراسلة لإذاعة "مونت "كارلو في فرنسا. الرغبة…والدراسة الأكاديمية
ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلى، ط 1، 1417 هـ - 1997 م. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. الكافرون الآية ١Al-Kafirun:1 | 109:1 - Quran O. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
الكَافِرُون الترتيب في القرآن 109 إحصائيات السورة عدد الآيات 6 عدد الكلمات 27 عدد الحروف 98 السجدات لا يوجد عدد الآيات عن المواضيع الخاصة وجوب التبرؤ من الكافرين ودينهم. ترتيب السورة في المصحف سورة الكوثر سورة النصر نزول السورة النزول مكية ترتيب نزولها 18 سورة الماعون سورة الفيل نص سورة الكافرون في ويكي مصدر السورة بالرسم العثماني بوابة القرآن تعديل مصدري - تعديل سورة الكافرون هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 6، وترتيبها في المصحف 109، في الجزء الثلاثين ، بدأت بفعل أمر قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الماعون. [1] [2] محتويات 1 فضل السورة 2 مناسبتها للسورة قبلها 3 أسباب نزول السورة 4 تفسير السورة 5 المراجع 6 طالع كذلك 7 وصلات خارجية فضل السورة [ عدل] براءة من الشرك: عن نَوفلٍ بن فروة الأشجعي، أن النبي ﷺ قال لنوفل: اقرأْ "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ"، ثُمَّ نَم عَلَى خاتِمَتِها؛ فإنها براءةٌ من الشركِ. سورة (الكافرون) - العقيدة والحياة. رواة أبو داود في سننه ، وصححه الألباني. [3] تعدل ربع القرآن: روى الترمذي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن.
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ فعبادتي غير عبادتكم، ومعبودي غير معبودكم. وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ تكرار لتوكيد الفقرة الثانية. كي لا تبقي ولا شبهة، ولا مجال لمظنة أو شبهة بعد هذا التوكيد المكرر بكل وسائل التكرار. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ إجمال لحقيقة الافتراق لا التقاء فيه والانفصال الذي لا اتصال فيه، والتميز الذي لاختلاط فيه. إن التوحيد منهج، والشرك منهج آخر.. ولايلتقيان. التوحيد منهج يتجه بالإنسان إلى الله وحده لا شريك له ويحدد الجهة التي منها الإنسان عقيدته وشريعته ، وآدابه وأخلاقه وتصوراته كلها عن الحياة وعن الوجود غير متلبسة بالشرك في أية صورة من صوره الظاهرة. وبغير هذه المفاصلة سبيقي الغبش، وتبقى المداهنة ويبقي اللبس ويبقي الترقيع. والدعوة إلى الإسلام لا تقوم على هذه الأسس المدخولة الواهنة الضعيفة. [6] المراجع [ عدل] ^ المصحف الإلكتروني، سورة الكافرون، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 23 يناير 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت تفسير المراغي - أحمد مصطفى المراغي. ^ آخر ما يُقال قبل النوم، موقع الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
سورة قل يا أيها الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم [ قوله تعالى: ( قل ياأيها الكافرون... ) إلى آخر السورة. [ 1: 6]. 874 - نزلت في رهط من قريش قالوا: يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا [ كنا] قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه ، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يدك [ كنت] قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك ، فقال: " معاذ الله أن أشرك به غيره " ، فأنزل الله تعالى: ( قل يا أيها الكافرون) إلى آخر السورة ، فغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش ، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة ، فأيسوا منه عند ذلك.