تجربتي مع لصقات منع الحمل ، هذا ما يحمله ، محتوى هذه المقالة ، في الموقع مقالتي نتي ، حيث يفتح بنظرة عامة مبسطة عن ماهية هذه الرقع ، لذكر بعد ذلك تجربة إحدى النساء ، مع هذه الرقع ، ثم يعرض لذكر مزايا هذه الرقع ، وآثارها الجانبية ، ويختتم سطوره ، موجهاً المرأة إلى أفضل طريقة للتصرف ، في حال سقوط اللصقة المانعة للحمل ، مع مراعاة الفترة الزمنية التي مرت عليها. مرت منذ سقوط التصحيح. حول لزقة منع الحمل رقعة تحديد النسل هو نوع من وسائل منع الحمل الهرمونية ، وهو عبارة عن علبة صغيرة لزجة توضع على ذراع المرأة أو أسفل بطنها أو ظهرها أو أي مكان آخر على جسدها ، وتكون على شكل ضمادة رفيعة بنية فاتحة وهي وتسمى أيضًا رقعة. تجربتي مع لصقات منع الحمل المميزات والعيوب – جربها. التصحيح عبر الجلد ، ويحتوي الجزء اللاصق منه على نوعين من الهرمونات وهما ؛ الإستروجين والبروجستين اللذان يشبهان الهرمونات الطبيعية للمرأة ، ويتم امتصاص هذه الهرمونات بشكل مستمر من خلال الجلد في الدم حيث تعمل على منع المبيضين من إطلاق البويضة ، وهذا يعني منع الحمل.
من الممكن أيضاً المبادرة إلى استخدام وسيلة أخرى لضمان عدم حدوث الحمل مثل الواقي الذكري. هل لصقات منع الحمل تزيد الوزن يمكن أن تسبب لاصقات منع الحمل بعض الأعراض الجانبية للنساء، وتلك الأعراض تختلف من امرأة لأخرى بحسب حالة الجسم. وخلال مشاركات تجربتي مع لصقات منع الحمل تم ملاحظة أنها بعض الأحيان تسبب زيادة في الوزن وبعض الانتفاخ في الجسم والبطن، ورغم ذلك توجد بعض الدراسات التي تثبت أنّ اللاصقة لا تسبب أي زيادة في الوزن أو حتى نقصانه.
من ضمن المميزات ايضا أنها تقاوم الماء ولا تتأثر به فنسبة لزوجتها ولصقها عالية على الجسم. يمكن استعادة الخصوبة فور التوقف من استخدام اللصقات فهي تعمل لمدة اسبوع واحد من لصقها فإن لم يتم استخدامها في الأسبوع التالي فإن امكانية حدوث الحمل تكون عالية. تحمي لصقات منع الحمل من سرطان الرحم. تقوم بالحماية من وجود أكياس المبيض وذلك لأنها تحافظ على نسبة الهرمونين داخل الجسم. لا تسبب أي ألم ولا حتى تشعرين بوجودها. لا تؤثر على المتعة لك أو للزوج أثناء العلاقة الزوجية. لا تعد لصقات منع الحمل يومية وبالتالي فإنتِ لا تخافين النسيان كما يحدث عند تناول الحبوب. تقوم بتنظيم الدورة الشهرية بل وتقلل حدة الألم الخاص بها. محاذير ومخاطر استخدام لصقة منع الحمل توجد بعض المحاذير التي عليكِ معرفتها قبل استخدام لصقة منع الحمل:- إن كان سنك أكبر من 35 عامًا لا تعتمدِ على اللصقة. إن كنتِ تدخنين. إن كان الوزن الخاص بك أكثر من 90 كيلو جرام. تجربتي مع لصقات منع الحمل والمرضعات والمتبرعون بالدم. إن كنتِ تعانين من نزيف مهبلي ليس له مبرر. لديكِ حساسية من أنواع اللصقات المختلفة. يوجد تاريخ مرضي لديكِ من جلطات الدم المعروفة. أصيبتِ بأي من سرطان الرحم أو الثدي أو الكبد. تعانين من وجود ألم بالصدر.
ولكن إذا فقدت اللزوجة وأصبحت غير قابلة للصق فيجب تبديلها على الفور ويجب علينا تفادي السقوط المتكرر. عليك اتباع التعليمات الخاصة باللاصقة كما وصفها لكِ طبيبك الخاص. إذا سقطت عنك اللاصقة دون أن تشعري فيجب وقتها استخدام لاصقة جديدة علي الفور ولكي تكوني في مأمن استخدام وسيلة منع أخري كالواقي الذكري. أمور يجب أن تخبري بها موظف الرعاية الصحية قبل طلبك للاصقة إن كنتِ تقومين بالرضاعة الطبيعية أو أن انجابكِ الأخير كان قريبًا أو أنك تعرضتِ للإجهاض أو السقط. تعانين من الاكتئاب. أن الدورة لديك غير منتظمة. الجلد لديكِ يعاني من أمراض كالصدفية والإكزيما. الكوليسترول عندك مرتفع النسبة. تأخذين أدوية خاصة بالصرع. تخافين من وجود كتلة في الثدي. لديكِ مرض السكري أو الكبد أو تعانين من المرارة. تجربتي مع لصقات منع الحمل – عرباوي نت. خطوات تركيب اللاصقة حددي ميعاد انتهاء الدورة الشهرية والمعاد الذي ستضعين فيها اللاصقة. اختاري المكان الذي ستضعين فيه الرقعة. قومي بوضع الرقعة. قومي بالتغيير الخاص بالرقعة لمدة مرة كل أسبوع تابعي اللاصقة بشكل منتظم حتي تتأكدِ من عدم السقوط. احذري من استخدام اللاصقة في الأسبوع الرابع. إذا حدث وتأخرتِ في رضع الرقعة فلا تنسي أن تأخذي وسيلة احتياطية لمنع الحمل.
ويقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[سورة المعارج: 29-31]. وابتغاء {وَرَاءَ ذَٰلِكَ} في الآيتين، الذي عدّه القرآن الكريم اعتداء وظلمًا ومجاوزة للحدود يشمل جميع الانحرافات الجنسية والممارسات غير السوية كالاستمناء والزنا والسحاق واللواط وغيرها. وفي التشنيع على قوم لوط، يقول الله عز وجل: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)} [سورة الشعراء: 165-166]. الدرر السنية. والتراضي بين الطرفين لا يُحلّ الحرام، ولا يُعفي من العقوبة، فقد أهلك الله قوم لوط مع أنهم تراضوا فيما بينهم على فعل الفاحشة، يقول الله عز وجل: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)} [سورة هود: 82-83].
لماذا حرّم الله الشذوذ؟ الله عز وجل هو الذي خلق الناس ويعلم ما يصلح معاشهم ومعادهم، وجميع ما حرّمه الله عز وجل فيه الخير والنفع للبشرية، يقول الله عز وجل: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [سورة الملك: 14]. والشذوذ الجنسي مُحرّم لأسباب كثيرة منها: مخالفة الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها، ومنها ميل الذكر إلى الأنثى وميل الأنثى إلى الرجل، وسنّة الزوجية التي وضعها الله عز وجل في الكون، والتزواج بين الذكر والأنثى. ومنها الأمراض النفسية، فالشواذ جنسيًّا يعانون من أمراض واضطرابات نفسية خطيرة، ومنها الأمراض العضوية التي تصيب الشواذ جنسيًّا مثل: الإيدز والهربس والكلاميديا والزهري والسيلان وسرطان الشرج وغيرها من الأمراض. اقتلوا الفاعل والمفعول به التسلية أو الألغاز. ومنها الأمراض السلوكية والجريمة، فانحرافات الشواذ جنسيًّا لا تقتصر على الجانب الجنسي، فقد رصدت العديد من الدراسات وجود انحرافات أخرى تتعلق بالسلوك والميول العدوانية تجاه الآخرين. حكم الشذوذ في الإسلام افتراءات بعض المسلمين الذين يعيشون في الغرب على الإسلام ومحاولة علمنته أو أمركته، بخاصة في ما يتعلق بمخالفة الفطرة السوية كالشذوذ الجنسي، يردّ عليها القرآن الكريم بتحريم الفاحشة بكل صورها، ووصف مرتكبيها بالعادين، يقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)} [سورة المؤمنون: 5-7].
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي: أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". أخرجه البيهقي (17490). اقتلوا الفاعل والمفعول به للصف السادس. ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وتزعم الدكتورة "كيشيا" أن عذاب قوم لوط لم يكن نتيجة الفاحشة وإتيان الذكور، فقد كان هناك توافق وتراض فيما بينهم على ذلك الفعل، ولذلك لا يوجد -من وجهة نظرها- مبرر للعقاب؛ وإنما عقابهم كان نتيجة محاولة فعل الفاحشة من دون تراض مع ضيوف لوط عليه السلام من الملائكة! وعن إشكالية التراضي بين الطرفين على فعل الفاحشة نقول إن الزنا مجرّم في الشريعة حتى لو كان بالتراضي، يقول الله عز وجل: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} [سورة النور: 2]. اقتلوا الفاعل والمفعول ا. وفي هذه الآية رتّب الشرع عقوبة على قضاء الشهوة الجنسية الفطرية خارج إطار الزواج، ومن باب أولى أن تكون العقوبة أشد في حالة الانحرافات الجنسية. والتراضي بين الطرفين على ممارسة الفاحشة قد يعفي من المساءلة القانونية، ولكنه لا يُعفي من المحاسبة عليها أمام الله عز وجل، لأن فيها مخالفة لأوامر الله عز وجل. والتراضي بين الطرفين على فعل الفاحشة لا يُحلّ الحرام، ولا يجعل من الفاحشة أمرًا مقبولًا تقرّه الشريعة ولا يحاسب عليه الإنسان.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَالْبَهِيمَةَ وَالْوَاقِعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ " 295 أحاديث أخري متعلقة رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم