قال تعالى:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها". ومن هنا بين نبينا اهمية السلام حين قال حق المسلم على المسلم ست وذكر منها رد السلام وايضا السلام اسم من اسماء الله تعالى في معناه الامن والسلم وذكر عليه الصلاة والسلام في حق الطريق حين امر الجالسين فيه باعطاء الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وبين عليه الصلاة والسلام انه من قال السلام عليكم له عشر ومن زاد ورحمة الله فعشرون ومن زاد وبركاته ثلاثون والمقصود ب العشر والعشرون والثلاثون هو عدد الحسنات وكما عرفنا جميعا ان الحسنة يضاعفها الله بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله
- أنَّ رجلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ في مَجلِسٍ فقال السَّلامُ عليكُم فقالَ عشرُ حَسناتٍ فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ فقالَ: عِشرونَ حسنةً. فمرَّ رجلٌ آخرُ فقال: السَّلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه ، فقالَ: ثلاثونَ حَسَنةً فقامَ رجلٌ من المجلِسِ و لَم يُسَلِّمْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى عليهِ و سلم ما أوشَكَ ما نَسيَ صاحبُكم! إذا جاء أحدُكُم المجلِسَ فليُسَلِّمْ ؛ فإن بَدا لهُ أن يجلسَ فليجلِسْ ، و إذا قامَ- و في روايةٍ: فإن جلَسَ ثمَّ بدا لهُ أن يقومَ قبلَ أن يتفرَّقَ المجلِسُ- فليُسَلِّمْ ، ما الأُولَى بأحقَّ مِنَ الآخرةِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم: 757 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّ أصحابَه على اغتِنامِ الحَسَناتِ وزِيادةِ الأَجرِ، ويُشجِّعُهم على التَّسابُقِ في مَرْضاةِ اللهِ عَزَّ وجلَّ والتَّسارُعِ إلى جَنَّتِه.
الحديث الثاني وفي الحديث الثاني فضل عائشة، وأن جبرائيل طلب من النبي أن يُبلِّغها السلام، فقال: هذا جبريلُ يقرأ عليكِ السلام ، فقالت: "وعليه السلامُ ورحمة الله وبركاته"، وفي اللفظ الآخر: "ترى يا رسول الله ما لا نرى"، وفي حديثٍ آخر: أن خديجة قرأ عليها ربُّها السلام، فقال: إنَّ الله يقرأ عليكِ السلام يا خديجة ، قالت: "منه السلام، وإليه السلام" جلَّ وعلا، فهذا فيه فضل عائشة وفضل خديجة رضي الله عنهما. الحديث الثالث كذلك كان النبي إذا تكلَّم بكلمةٍ أعادها ثلاثًا حتى تُفْهَم عنه، وإذا سلَّم سلَّم ثلاثًا حتى يفهموا، فإذا كانوا جماعة كثيرين كرَّر السلام حتى يُبلغهم، وحتى يعمهم ويفهموا، فإذا سلَّم الإنسانُ على قومٍ وخشي ألا يكونوا بلغهم كرره ثلاثًا، أمَّا إذا بلغهم المرة الأولى وردُّوا فكفى؛ والحمد لله. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: إذا لم يسمعوا السلامَ الأول فهل عليه أن يردّ السلام ثلاث مرات فقط؟ ج: يرد إذا سمع. س: إذا لم يكن في البيت أحدٌ فهل ترد الملائكةُ السلام؟ ج: ما بلغني شيء في هذا، إذا دخل البيت وفيه أحدٌ سلَّم، وإذا لم يكن فيه أحدٌ فلا يحتاج إلى سلامٍ. كم حسنة في رد السلام؟. س: زيادة الثقة مقبولة مطلقًا؟ ج: إذا لم تُخالف مَن هو أوثق، يقول الحافظُ في "النُّخبة": "وزيادة راويهما –يعني: الصحيح والحسن- مقبولة ما لم تُخالف مَن هو أوثق".
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 44040 32497 0 344 السؤال ما هو أجر المسلم إذا ألقى السلام(السلام عليكم) وأجر من رد عليه بـ(وعليكم السلام ورحمة الله)وفي حالة إذا تمها بـ(وبركاته). في الحالتين الآتيتين:-اذا كان الثاني سيبدء بالسلام وإن لم يبدأ الأول. - إذا كان الثاني لن يلقي السلام أولا. السؤال الثاني:ما حكم إلقاء السلام على من تراه أكثر من مرة في الساعة الواحدة أو في اليوم؟السؤال الثالت:ما حكم إلقاء السلام عند الدخول الى المسجد؟ وهل يجب الرد إذا كنت في الصلاة(الفرض أو النافلة)جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الأجر المرتب على إلقاء السلام وعلى رده، ففي سنن أبي داود عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس، فقال عشرون، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال ثلاثون، وفي رواية: ثم أتى آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فقال هكذا تكون الفضائل.
وقيل: كما أنَّ التَّسليمةَ الأُولى إخبارٌ عن سَلامتِهم مِن شَرِّه عندَ الحُضورِ، فكذا الثَّانيةُ إخبارٌ عن سَلامتِهم مِن شَرِّه عندَ الغَيبةِ. وفي الحديثِ: الحَثُّ على إفشاءِ السَّلامِ والتَّسليمِ على المجلِسِ عندَ الحُضورِ والانصرافِ. وفيه: زِيادةُ الأَجرِ بزِيادةِ ألْفاظِ السَّلامِ.
س: قوله عليه السلام: سبعة يُظلّهم الله ما المراد بالظل عند أهل السنة؟ ج: الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه. س: ظلّ عن الشمس؟ ج: نعم. س: كان النبيُّ إذا تكلَّم كرر الكلامَ ثلاثَ مرات، فهل يُؤخَذ منه أنَّ من السنة إذا تكلَّم الإنسانُ أن يُعيد الكلام ثلاث مرات، ليس فقط في السلام؟ ج: لا، مقصوده أنه إذا خشي ألا يسمعوا كرر حتى يبلغهم. س: عندنا جملة أخيرة لم يقرأها بعد ورواه البخاري: "وهذا محمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الجَمْعُ كثيرًا". ج: نعم، يعني: إذا خشي ألا يبلغهم، أما إذا كان يظن أو يعلم أنه بلغهم فلا حاجة للتكرار، جمعًا بين الأحاديث.
3/853- وعن أنسٍ : أن النَّبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أعَادهَا ثَلاثًا حتَّى تُفْهَم عَنْهُ، وَإِذَا أتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيهم سَلَّم عَلَيهم ثَلاثًا. رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: ففي هذه الأحاديث بيان شرعية السلام على الداخل والردّ عليه، وأنه يكون بصيغة الجمع: "السلام عليكم"، هذا هو الأفضل، وإن قال: "السلام عليك يا فلان" فلا بأس، لكن بالجمع أفضل، كما جاء في بعض الروايات: "السلام عليك يا رسول الله"، لكن إذا سلَّم بالجمع فهو أفضل، وإذا كرره مرتين أو ثلاثًا يكون أفضل، ولهذا قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أحسن منها أن تردّ أكثر أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] أن ترد ما قيل لك فقط. وفي الحديث الأول: أن رجلًا دخل وسلَّم وقال: "السلام عليكم"، فردَّ عليه النبيُّ وقال: عشرٌ ، ثم دخل آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله"، فردَّ عليه ﷺ وقال: عشرون ، ثم دخل ثالثٌ فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فقال: ثلاثون ، هذا يدل على أنَّ "السلام عليكم" بعشر حسنات، و"السلام عليكم ورحمة الله" بعشرين حسنة، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" بثلاثين حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فهذا ينبغي للمؤمن كذلك.
الفيروس المنقول جنسياً قد يؤدي إلى سرطانات عند النساء والرجال على حد سواء في العضو الذكري والشرج والحنجرة والمهبل وعنق الرحم. أوضحت السلطات الصحية الأمريكية أن التلقيح يسهم في تقليل خطر الإصابة بـ 92% من السرطانات المرتبطة بفيروس الورم الحليمي البشري. 7 إشارات تكشف عن الأمراض.. لون الأظافر يدل على السرطان وقال بريت جيروار، معاون وزير الصحة إن مستقبلاً بلا سرطانات ناجمة عن فيروس الورم الحليمي بات قريباً، لكن من الضروري التحرّك بسرعة لتحسين نسبة التلقيح. ويأمل جيروار في أن تبلغ تغطية التحصين ضد الورم الحليمي 80% في الولايات المتحدة. ووفقاً لتقرير جديد صادر عن مراكز مراقبة الأمراض والوقاية منها، تسبّب فيروس الورم الحليمي بـ34800 حالة سرطان بشكل وسطي سنويا بين 2012 و2016. وقد يؤدي الفيروس المنقول جنسياً إلى سرطانات عند النساء والرجال على حد سواء في العضو الذكري والشرج والحنجرة والمهبل وعنق الرحم. وتوصي السلطات الصحية بتلقيح الأطفال ضد هذا الفيروس في سن الـ11 أو الـ12. إلا أن وتيرة التحصين لا تزال بطيئة في أوساط المراهقين الأمريكيين، و51% منهم لا غير تلقوا الجرعة الموصى بها، أي أكثر بـ2% لا غير من عام 2017.
أعراض وأسباب ويشير الدكتور وائل سمور، استشاري أمراض النساء والولادة، إلى أن سرطان عنق الرحم ينتج عن تكاثر خلايا عنق الرحم بدون توقف، ثم تنتشر في الأنسجة والأعضاء المجاورة والقريبة من المنطقة المصابة، وفي المراحل المتقدمة، يمتد لأجهزة في الجسم بعيدة عن عنق الرحم، كالغدد اللمفاوية والمثانة والشرج، ما يؤثر بطريقة سلبية في وظيفتها، ولا توجد أعراض واضحة ومحددة مع بداية المرض، ولكن ربما يصاحبه في المراحل المتقدمة نزيف غير طبيعي من الرحم، وكذلك إفرازات مهبلية وآلام أسفل البطن ومنطقة الحوض، ويعتبر فيروس الورم الحليمي البشري السبب الأساسي والرئيسي في الإصابة بسرطان عنق الرحم بنسبة 99. 7% من الحالات، حيث يستمر الالتهاب، ومن ثم يتحول تدريجياً إلى أورام سرطانية. طرق تشخيصية وينبه د.
التدخين: يزيد التدخين احتمالات الإصابة بسرطان عنق الرحم لدى النساء االلواتي أصبن بفيروس الورم الحليمي البشري. ضعف جهاز المناعة: في حال الإصابة بالإيدز أو في حال تناول أدوية تؤثر على جهاز المناعة تزيد فرص الإصابة بسرطان عنق الرحم. استعمال حبوب منع الحمل لفترة طويلة: في حال تناول حبوب منع الحمل لفترة طويلة تتعدى الخمس سنوات، يمكن أن يرتفع احتمال الإصابة بسرطان عنق الرحم ولو بنسبة ضئيلة. لكن تتراجع النسبة عند وقف تناول الحبوب. إنجاب عدد من الأطفال: أظهرت الدراسات أن إنجاب عدد كبير من الأطفال، بما يتعدى الخمسة، قد يزيد بنسبة ضئيلة احتمال الإصابة بسرطان عنق الرحم.