وكشفت قناة «كان» العبرية، أوّل من أمس، أن الاتحاد الأوروبي غاضب جداً من السلطة بسبب اغتيال نزار بنات وقمع المتظاهرين في الضفة الغربية. وأشارت القناة إلى أن 20 دبلوماسياً وقنصلاً أوروبياً اجتمعوا مع رئيس مخابرات السلطة، ماجد فرج، قبل يومَين، وطالبوه بتوضيح ملابسات مقتل الناشط، وأعربوا له عن رفضهم لقمع المتظاهرين السلميين. من جهته، أبلغ فرج الوفد بأن السلطة تدرك أن ما جرى مع بنات كان خاطئاً، وبأنها تحقّق في ملابسات الحادثة وستستخلص العبر. وبحسب القناة العبرية، فإن فرج برّر اغتيال بنات، بالقول: «هذه الحوادث تقع في أماكن أخرى مثل إسرائيل وأميركا، وليس في الضفة الغربية فقط». الترحيب بلاعضاء الجدد. في غضون ذلك، كشفت صحيفة «يديعوت أحرونوت» العبرية أن السلطة سلّمت طلباً للعدو الإسرائيلي بهدف شراء معدّات وأدوات لتفريق التظاهرات وقمعها، منها: قنابل صوت وغاز، بسبب الخشية من توسّع التظاهرات المندّدة باغتيال نزار بنات في الضفة الغربية، ونقص المخزون الاحتياطي من هذه المعدّات. دفع هدوء التظاهرات السلطة إلى اتباع أسلوب مغاير يقوم على إطلاق مسيرات في أنحاء الضفة الغربية. التظاهر المضادّ استمرّت السلطة الفلسطينية وحركة «فتح» في استخدام أسلوب «التظاهر المضاد»، لكن تراجع وتيرة التظاهرات، خلال الأيام الثلاثة الماضية، دفع السلطة إلى اتباع أسلوب مغاير يقوم على إطلاق مسيرات في أنحاء الضفة الغربية، تحت شعارات متعدّدة، منها: «حماية الشرعية والمشروع الوطني ودعم محمود عباس؛ مقاومة الأجندات والتدخلات الخارجية في الساحة الفلسطينية؛ ودعم الأسير المضرب الغضنفر أبو عطوان».
استقبل مستشفى أبو حماد المركزي بالشرقية، صباح اليوم الاثنين، شاب مصابًا بكسر في القدم اليمنى؛ إثر وقوع حادث دراجة بخارية بدائرة مركز شرطة أبو حماد. فيس بوك سجى حماد بن. وتلقت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن الشرقية، إخطارًا يفيد بورود إشارة من مستشفى أبو حماد المركزي بوصول شاب يُدعى أحمد ا، 20 سنة، مقيم في قرية السناجرة بدائرة مركز شرطة أبو حماد، مصابًا بكسر في مشط القدم اليمنى. وتبين حدوث إصابة الشاب إثر سقوطه من أعلى دراجة نارية في حادث بطريق أبو حماد – العباسة، بدائرة مركز شرطة أبو حماد، وجرى تقديم الإسعافات الطبية والعلاج اللازم. موضوعات ذات صلة
وقال: «أعددنا تقريراً في شأن ملابسات وفاة المرحوم نزار بنات لتسليمه إلى فخامة السيد الرئيس عبر رئيس الوزراء، وأوصت اللجنة بإحالة تقريرها على الجهات القضائية». لكن عائلة بنات جدّدت رفضها لنتائج لجنة التحقيق الحكومية، على اعتبار أنها «وُلدت ميتة وانسحب منها الجميع»، مؤكدة أن اللجنة، وبخلاف ما زعمت، لم تلتقِ بأيّ شخص من العائلة ولو لثانية واحدة. في موازاة ذلك، طالبت "الهيئة المستقلّة لحقوق الإنسان" بنشر نتائج لجنة التحقيق الحكومية للجمهور، كون قضيّة نزار بنات تُعتبر قضيّة رأي عام. السلطة تحت لعنة نزار بنات: محاولات مستمرّة لحرف الغضب – WWW.Eddarb.COM. وقالت: «نحن في الهيئة، سنواصل تحقيقاتنا في القضيّة بشكلّ مستقلّ وسننشر النتائج للجمهور عند انتهاء عملنا»، فيما وصف المدير التنفيذي لـ«الائتلاف من أجل النزاهة والمساءلة»، «أمان»، عصام الحاج حسين، إعلان اللجنة الحكومية بأنه «مخيِّب للآمال، ونأمل أن لا نتفاجأ بأن توصيات اللجنة ستسمح لأحد بالإفلات من العقاب». في هذا الوقت، تواصلت ردود الفعل الإقليمية والدولية على اغتيال الناشط بنات وقمْع أمن السلطة للمتظاهرين السلميين، فيما زار وفد أوروبي عائلة القتيل لتقديم واجب العزاء، والاطّلاع على تفاصيل الجريمة. وجدّد الاتحاد الأوروبي في فلسطين الدعوة إلى إجراء تحقيق شفّاف ومستقلّ وإعلان النتائج ومعاقبة كلّ المتورطين، مطالباً السلطة الفلسطينية باحترام حقوق الإنسان وكل الحريات، بما فيها حرية التعبير.
..,, منــــــــــــــــــــــــــــــتدى سجى حماد,,,... ::+:+:+:+:: هلا وغلا مرحبا بضيفتنا عدد ما خطته الأقلام من حروف وبعدد ما أزهر بالأرض زهور مرحبا ممزوجة.. بعطر الورد.. ورائحة البخور مرحبا بك بين إخوانك وأخواتك.. منتديات كرميش الرسمي::+:+:+:+:: انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل..,, منــــــــــــــــــــــــــــــتدى سجى حماد,,,... فيس بوك سجى حماد الجوهري. ::+:+:+:+:: مرحبا بك بين إخوانك وأخواتك.. منتديات كرميش الرسمي::+:+:+:+::
تفسير و معنى الآية 17 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وما تلك» كائنة «بيمينك يا موسى» الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ لما بين الله لموسى أصل الإيمان، أراد أن يبين له ويريه من آياته ما يطمئن به قلبه، وتقر به عينه، ويقوي إيمانه، بتأييد الله له على عدوه فقال: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى هذا، مع علمه تعالى، ولكن لزيادة الاهتمام في هذا الموضع، أخرج الكلام بطريق الاستفهام. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله عز وجل: ( وما تلك بيمينك يا موسى) سؤال تقرير ، والحكمة في هذا السؤال: تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حية علم أنه معجزة عظيمة. وهذا على عادة العرب ، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا؟ وهو لا يشك أنه يعرفه ، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه. القران الكريم |قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ الاستفهام في قوله- تعالى-: وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى للتقرير، لأن الله- تعالى- عالم بما في يمين موسى، فالمقصود من هذا السؤال اعتراف موسى وإقراره بأن ما في يده إنما هي عصا فيزداد بعد ذلك يقينه بقدرة الله- تعالى- عند ما يرى العصا التي بيمينه قد انقلبت حية تسعى.
تاريخ الإضافة: 5/11/2018 ميلادي - 26/2/1440 هجري الزيارات: 2935 ♦ الآية: ﴿ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (17). وما تلك بيمينك ياموسى قال هي عصاي. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَا تِلْكَ ﴾ وما التي ﴿ بِيَمِينِكَ ﴾ في يدك اليمنى؟ ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ﴾ سؤال تقرير، والحكمة في هذا السؤال تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حيَّةً علم أنها معجزة عظيمة، وهذا على عادة العرب، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا، وهو لا يشك أنه يعرفه، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه. تفسير القرآن الكريم
-----------------------الهوامش:(11) البيت لزيد بن مفرغ الحميري ، يخاطب بغلته حين هرب من عبيد الله بن زياد وأخيه عباد ، وكان ابن مفرغ يهجوهما إذا تأخر عليه العطاء ، وله قصة مشهورة. وعدس: زجر للبغل ، أو اسم له. ويروى نجوت في مكان: أمنت ( اللسان: عدس). إعراب قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى الآية 17 سورة طه. وهذا: اسم إشارة ، وقد وصل بجملة تحملين ، فصار من الأسماء الموصولة في قول بعض النحويين. هذا: مبتدأ وجملة تحملين: صلة ؛ وطليق: خبر المبتدأ. أي والذي تحملينه طليق ، ليس لأحد عليه سلطان.
35- (بنا) متعلّق ب (بصيرا) خبر كنت المنصوب. وجملة: (إنّك كنت... وجملة: (كنت بنا بصيرا... الصرف: (وزيرا)، صفة مشبّهة من وزر الثلاثيّ باب ضرب، وزنه فعيل وهو إمّا من الوز وهو الثقل لأنّ الوزير يتحمل أعباء الملك، أو من الوزر وهو الملجأ، وقيل هو من المؤازرة وهي المعاونة. (أزر)، مصدر سماعيّ لفعل أزر فلانا يأزره باب ضرب أي قوّاه، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: - التنكير: في قوله تعالى: (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي). حيث نكّر العقدة، ليدل على أنه لا يسأل حل عقدة لسانه بالكلية، بل حل عقدة تمنع الإفهام، ولذلك نكرها ووصفها بقوله: (مِنْ لِسانِي)، أي عقدة كائنة من عقد لساني، وجعل قوله: (يَفْقَهُوا قَوْلِي) جواب الأمر، وغرضا من الدعاء، فبحلها يتحقق إيتاء سؤله عليه الصلاة والسلام. الفوائد: - أقسام كي: كي الناصبة قسمان: أ- كي المصدرية: وهي التي تدخل عليها اللام لفظا، نحو: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ) وكي تكرمني. ب- التعليلية: وهي لا تنصب بنفسها، لأنها حرف جر، وإنما تنصب الفعل ب (أن مضمرة) لزوما في النثر، وقد تظهر في الشعر نحو: فقالت أكل الناس أصبحت مانحا ** لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا وإلى ذلك ذهب البصريون جميعا، أما الكوفيون فيرون أن كي تنصب الفعل، سواء تقدمها اللام أم لم يتقدمها.