مسيت بالخير ياشفي وياذوقي.!!!!
قصيدة: مسيت بالخير ياشفي وياذوقي💙❤️ - YouTube
، كانك سمعت أحد ٍ تشرّه على الروح بزعل عليك.... وأعاتبك.. وأتشرّه #640 وش حلاة الحب.. لو إنـه زوانـي ما عرفت النور.. دام إنـك ضريـر الفقيـر... إللـي حياتـه بالأمانـي بيترك الدنيا.. وهـو بعـده فقيـر يالحبيب.. إمن الهوى ذقت الهوانـي لا تعيش لـ/ شخص ميّت بالأخيـر إسمع أخر بيت.. وإيـاك إتهجانـي تصبّح الفيضه.. وأنا الوّبـل الغزيـر المحبّه ( حّب).. لكـن كُـن أنانـي لا تكون إنسان طيّب.. ( كُن حقير)
اشكرش عليها 23-06-2009, 01:54 AM أشكرك على المرور 23-06-2009, 01:58 AM تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 1, 599 معدل تقييم المستوى: 15 الله الله صح الله لسان شاعرها ولاهنتي على هذا النقل المميز تحياتي لكي 23-06-2009, 12:08 PM تاريخ التسجيل: Aug 2008 الدولة: <<المـــريـــــخ>> العمر: 37 المشاركات: 7, 820 معدل تقييم المستوى: 21 نقل مميز ورائع مشكوره والله يعطيك العافيه تقبلي تحياتي 23-06-2009, 03:34 PM المشاركات: 3, 176 معدل تقييم المستوى: 16 فديت ال ع ـجمان.. قصيده رائ ع ـه.. صح لسان شاعرها.. ولاهنتي تقبلي تواجدي هنا التوقيع.. تفرق عن أقراني: [ عظم شخصيّتي]..!.... شعر مسيت بالخير يا شفي ويا ذوقي - YouTube. 23-06-2009, 03:40 PM تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 1, 530 لاهنتي اختي على نقل القصيده وتدل على ذوق فاااااااااااااخر تقبلي مروري التوقيع هو يظن ان التجاهل يجذبني اليه لكنه لايعلم ان { التجاهل} هو اللذي اخرج الكثيرون من حياتي....!! BB:26E29951 23-06-2009, 04:42 PM تاريخ التسجيل: Oct 2008 الدولة: █ Q8 █ المشاركات: 5, 296 معدل تقييم المستوى: 19 فديت العجمان كل الشكر على هذا النقل المميز والله يعطيش العافيه 24-06-2009, 01:45 AM أشكركم على المرور
تعريف علم البيان والبديع والمعاني وأمثلة عليهم هذا ما سنتعرف عليه كاملآ في هذا الموضوع بطريقة سهلة وبسيطة من إعداد الاستاذ/ مصطفى خميس ولو في اي سؤال او إستفسار اكتبوه في التعليقات أو رسايل الموقع وسيتم الرد بإذن الله تعالى. ما هي أقسامُ عِلمِ البلاغةِ: تنقسمُ علوم البلاغة إلى ثلاثةِ أقسِامٍ وهي علم البيان وعلم المعاني وعلم البديع: 1- تعريف علمُ البيان: علمُ البيان هو علمٌ يعرَف به إيرادُ المعنَى الواحدِ بطُرُقٍ متعددة ٍفِي وضوحِ الدلالةِ عليهِ. أمثلة على علم البيان: مثال ذلك قولك: محمد حضر. إن محمد حضر. والله إن محمد لقد حضر. تعريف علم البديع - موقع مصادر. فالجمل الثلاثة تخبرنا عن حضور محمد ولكن بطريقة مختلفة، ما بين الذهن الخالي، والمتردد، والشام. فالطريقة الأولي بدون تاكيد ، والثانية بمؤكد واحد، والثلاثة باكثر من مؤكد. 2-تعريف علمُ المعاني: علمُ المعاني هو علمٌ يعرَفُ به أحوال اللفظ العربيِّ التي بها يطابقُ مقتضَى الحالِ. أمثلة على علم المعاني: بمعنى أنه لا يصح أن يكون هناك حادث ومرضى ومصابين وأن تزورهم بالموسيقى وفرقة سيدى البدوي فهذا المقام لا يليق بمثل هذا الفعل. وكذلك لا يصح في ليلة عرس أن تقيم الأحزان، هذا هو المقصود بمطابقة الكلام لمقتضى الحال، أو كما يقال لكل مقام مقال.
3- تعريف علمُ البديعِ وأمثلة عليه: علمُ البديعِ هوَ علمٌ يُعرَفُ بِهِ وجوهُ تحسينِ الكلامِ، بَعدَ رِعَايةِ تطِبيقِهِ عَلَى مقتضَى الحالِ ووضوحِ الدلالةِ. ويختص علمُ البديعِ بتزين الكلام وجعله ذات قيمة بلاغية وذوقية رفيعة. أمثلة على علمُ البديعِ من القرآن الكريم: قال الله تعالى "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبسوا غير ساعة" فهناك جناس بين كلمتي (الساعة - ساعة) وهو من أبواب علمُ البديعِ.
الرئيسية البلاغة المقابلة في اللغة العربية: تعريفها، وأنواعها مع أمثلة عليها نُشر في 19 أغسطس 2021 درس المقابلة في اللغة العربية يندرج تحت باب علم البديع وعلم البديع يتبع فن البلاغة، وقد عرّف القزويني علم البديع على أنّه: "علم يُعرف به وجوه تحسين الكلام وتزيينه"، أما ابن خلدون فيُصنّف المقابلة على أنها جزء من علم البديع بقوله: "علم البديع هو النظر في تنميق الكلام بسجع أو جناس، أو ترصيع أو تورية للإبهام، أو طباق، أو مقابلة بين الأضداد"، وهذا المقال سيتناول تعريف المقابلة مع الإشارة إلى الفرق بينها وبين الطباق، إلى جانب توضيح أنواع المقابلة، مع أمثلة وتدريبات عملية. [١] تعريف المُقابلة تُعرّف المُقابلة في علم البديع على أنها الإتيان بمعنيين أو معانٍ متوافقة، والإتيان بما يُقابل كل معنى من هذه المعاني على الترتيب، وقد يخلط بعض الدارسين بين الطباق والمقابلة، ولكن ينبغي الانتباه إلى أن الطباق يكون بين لفظين ضدّ بعضهما غالبًا كالليل والنهار، يعلم ولا يعلم، أمّا المقابلة فتكون بين أكثر من ضدين وقد تصل إلى الجمع بين عشرة أضداد. [٢] أمثلة توضيحية وفيما يلي بعض الأمثلة التي توضح معنى المُقابلة: الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمــــــلـــــــة تــــــــــــــــــــوضيـــــــح المُــــــــقابَــــــــــــــلَة قال تعالى:"فأمّا من أعطى واتّقى، وصدّق بالحُسنى، فسنيُسره لليُسرى، وأمّا من بَخِل واستَغنَى، وكذّب بالحُسنى، فسَنُيسرهُ للعُــــسرى".
أنواع الكناية بحسب المعنى الذي تشير إليه · كناية عن صفة تعرفها بذكر الموصوف ملفوظا أو ملحوظا من سياق الكلام. مثال: كما تقول "ربيب أبى الهول" تكنى عن شدة كتمانه لسره. · كناية عن موصوف تعرفها بذكر الصفة مباشرة أو ملازمة. مثال: قولهم "هو حارس على ماله" كنوا به عن البخيل الذي يجمع ماله ولا ينتفع به. · كناية عن نسبة هي الكناية التي يراد بها نسبة أمر لآخر إثباتا أو نفيا فيكون المكنى عنه نسبة أسندت إلى ماله اتصال به. مثال: "إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج" تعريف الأمر والنهي الأمر طلب الفعل على وجه الاستعلاء. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. مثال: "وليوفوا نذورهم وليطّوّفوا بالبيت العتيق" · النهي طلب الكفّ عن الفعل على وجه الاستعلاء. مثال: "ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها" تعريف التورية و الأسلوب الحكيم وحسن التعليل والإقتباس التورية لغة مصدر ورّيت الخبر تورية إذا سترته وأظهرت غيره اصطلاحا هي أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له معنيان أحدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة والآخر بعيد مقصود زدلالة اللفظ عليه خفيّة, فيتوهم السامع أنه يريد المعنى القريب وهو إنما يريد المعنى البعيد بقرينة تشير إليه ولا تظهره وتستره عن غير المتيقظ الفطن, كقوله تعالى (وهو الذى يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار) أراد بقوله جرحتم معناه البعيد وهو ارتكاب الذنوب, ولأجل هذا سمّيت التوريّة "إيهاما ونخييلا".
لغة: من بدع الشيء يبدعه بدعًا، وابتدعه أنشأه وبدأه، والبديع والبِدع: الشيء الذي يكون أولًا. وفي التنزيل: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ الرّسُلِ} [الأحقاف: 9] أي: ما كنت أول من أرسل فقد أرسل قبلي رسل كثيرون، والبديع المبدع، وأبدعت الشيء اخترعته لا على مثال سابق، والبديع من أسماء الله تعالى؛ لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء. قال تعالى: {بَدِيعُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} [البقرة: 117] أي: خالقها ومبدعها فهو سبحانه الخالق المبدئ لا عن مثال سابق، فبديع فعيل بمعنى فاعل، كقدير بمعنى قادر، وأبدع الشاعر جاء بالبديع، وأتى به، وأبدعت الركاب إذا كلت، وحقيقته أنها جاءت بأمر حادث بديع، فالمادة -أعني: مادة بدع- في لغة العرب تدور حول الجديد المبتكر والمحدث المعجب والمخترع على غير مثال سابق. اصطلاحا: فقد أُطلق منذ عهود مبكرة على محاسن الكلام وخصائص الأدب المميزة له، فكل ما يجعل للكلام حسنًا ومزية فهو داخل في البديع، غير أن المتأخرين من علماء البلاغة حددوا الوجوه التي تحسن الكلام وتزينه، وحصروها في هذه الألوان البديعية المخصوصة، ووضعوها في علم مستقل أطلقوا عليه اسم البديع، وعرفوه بأنه علم يعرف به وجوه تحسين الكلام باعتبار نسبة بعض أجزائه إلى بعض بغير الإسناد والتعلق، مع رعاية أسباب البلاغة، وإنما قالوا: باعتبار نسبة بعض أجزائه إلى بعض؛ ليخرج التحسين لا بهذا الاعتبار كالتحسينات التي باعتبار الدلالة، فإنه على ما مر بنا من البيان.
المحسنات اللفظية المحسنات اللفظية هي القسم الذي يهتم باللفظ والذي يرتكز على تطوير متن اللفظ، وتنقسم المحسنات اللفظية إلى: الجناس: هو قسم من المحسنات اللفظية والتي تشير إلى كلمتين متشابهتين، لكن بينهما خلاف في المعنى، ويستعمل الكتاب الجناس في مواضع عديدة في الشعر، وهو منقسم إلى نوعين: الجناس اللفظي والجناس المعنوي، ومثال الجناس كقول الله تعالى: {وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [النمل: 44]. السجع أو الترصيع: يعمل السجع على إنشاء التوافق بين القوافي في الكلمات التي تكون في نهايات الجمل، ويستعمل هذا النوع في النثر فقط ولا يستعمل في الشعر، ومثل ذلك قول الله تعالى: {مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّـهِ وَقَارًا*وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} [نوح: 13-14]. معلومات متنوعة عن علم البديع فيما يلي ذكر لمعلومات شيقة تعرّف بتاريخ علم البديع وأهميته [٣]: ارتبط علم البديع في بداية ظهوره بالصنعة الشعرية، ومن أشهر من استخدمه في الشعر أبو تمام وبشار بن برد. جُمِعت أنماط علم البديع لأول مرة في كتاب البديع لعالم البلاغة ابن المعتز والمتوفى سنة 192 للهجرة. في كتاب العالم العربي المسمى علي بن عيسى الرماني المشهور باسم النكت في إعجاز القرآن فإنه قال فيه إنّ البديعَ جزء من إعجاز القرآن الكريم.