قال الفخر: في قوله: {تِلْكَ الرسل} أقوال: أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن، كإبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيًا والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: {وَلَوْلاَ دَفْعُ الله الناس بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرض} [البقرة: 251].
قال أبو حيان: مناسبة هذه الآية لما قبلها أنه لما ذكر اصطفاء طالوت على بني إسرائيل، وتفضل داود عليهم بإيتائه الملك والحكمة وتعليمه، ثم خاطب نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم، بأنه من المرسلين، وكان ظاهر اللفظ يقتضي التسوية بين المرسلين، بين بأن المرسلين متفاضلون أيضًا، كما كان التفاضل بين غير المرسلين: كطالوت وبني إسرائيل.
وأما الثاني فلأنّه لما أفيض القول في القتال وفي الحثّ على الجهاد والاعتبار بقتال الأمم الماضية عقب ذلك بأنّه لو شاء الله ما اختلف الناس في أمر الدين من بعد ما جاءتهم البيّنات ولكنّهم أساؤوا الفهم فجحدوا البيّنات فأفضى بهم سود فهمهم إلى اشتطاط الخلاف بينهم حتى أفضى إلى الاقتتال. اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. فموقع اسم الإشارة على هذا الاعتبار كموقع ضمير الشأن، أي هي قصة الرسل وأممهم، فضّلنا بعض الرسل على بعض فحسدت بعض الأمم أتباع بعض الرسل فكذّب اليهود عيسى ومحمدًا عليهما الصلاة والسلام وكذب النصارى محمدًا صلى الله عليه وسلم وقرن اسم الإشارة بكاف البعد تنويهًا بمراتبهم كقوله: {ذلك الكتاب} [البقرة: 2]. واسم الإشارة مبتدأ والرسل خبر، وليس الرسل بدلًا لأنّ الإخبار عن الجماعة بأنّها الرسل أوقع في استحضار الجماعة العجيب شأنهم الباهر خبرهم، وجملة: {فضّلنا} حال. والمقصود من هذه الآية تمجيد سمعة الرسل عليهم السلام، وتعليم المسلمين أنّ هاته الفئة الطيّبة مع عظيم شأنها قد فضّل الله بعضها على بعض، وأسباب التفضيل لا يعلمها إلاّ الله تعالى، غير أنّها ترجع إلى ما جرى على أيديهم من الخيرات المُصلِحة للبشر ومن نصر الحق، وما لقوه من الأذى في سبيل ذلك، وما أيَّدُوا به من الشرائع العظيمة المتفاوتة في هدى البشر، وفي عموم ذلك الهديِ ودوامهِ، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «لأنْ يهدي الله بك رجلًا خير لك ممّا طلعت عليه الشمس».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب الرسل. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 19 -1 36, 459
طريقة التسجيل في الدراسات العليا جامعة القصيم تتيح لطلابها فرصة كبيرة للالتحاق بمختلف برامج الدراسات العليا، وهم عبارة عن 8 برامج للمرحلة الخاصة بالماجستير. التقديم على وظائف الخطوط الجوية طريقة التسجيل في الدراسات العليا جامعة القصيم وشروط القبول هناك العديد من الخطوات التي يجب اتباعها من أجل قيام الطلبة بالتسجيل في الدراسات العليا بالجامعة، وجاءت تلك الخطوات كالتالي. يتم الدخول إلى رابط التقديم الخاص بجامعة القصيم، وبعد ذلك يتم اختيار خيار الدراسات العليا، وللدخول على الرابط مباشرة اضغط هنا. سيتم فتح صفحة خاصة بجميع برامج الدراسات العليا المتاحة في جامعة القصيم، يتم الضغط على الزر الخاص بالموافقة على شروط القبول. بعد ذلك يظهر نموذج خاص بشهادات الماجستير يجب تعبئة هذا النموذج، وبعد ذلك يتم الموافقة على الإقرار للاستمرار. بعد ذلك يتم اختيار أي برنامج من البرامج المتاحة، وذلك يرجع السياسة الخاصة بعمادة الدراسات العليا. وبعدها يتم الضغط على كلمة التالي، سيتطلب الأمر بعد ذلك رفع المستندات والملفات المطلوبة، وبعد ذلك الموافقة على الإقرار. بعد ذلك يتم عرض الملخص الخاص بالطلب، وبعدها القيام بطباعته، وتلك هي الخطوات الخاصة بالتقديم.
تحديث حساب المواطن وفي النهاية جامعة القصيم أحد الجامعات المتميزة في برامج الدراسات العليا في المملكة العربية السعودية، ويجب على من يريد الالتحاق بها معرفة كافة الشروط. طباعة العنوان الوطني
أعلنت جامعة القصيم ، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي، عن 50 منحة دراسية مجانية في برامج الماجستير والدكتوراه للطلبة المتميزين. 50 منحة دراسية مجانية وذكرت الجامعة، عبر حسابها الرسمي على تويتر، أمس الخميس: "دعمًا للطلبة المتميزين، تعلن جامعة القصيم، ممثلةً بعمادة الدراسات العليا، عن 50 منحة دراسية مجانية في برامج الماجستير والدكتوراه للطلبة المتميزين".
دعمًا للطلبة المتميزين تعلن #جامعة_القصيم ممثلةً بعمادة الدراسات العليا عن 50 منحة دراسية مجانية في برامج الماجستير والدكتوراه للطلبة المتميزين.