""رواه الإمام أحمد عن عبد الله ابن مسعود"". حديث آخر: عن ابن عمر لما نزلت هذه الآية {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله} قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: (رب زد أمتي)، قال: فأنزل اللّه: {من ذا الذي يقرض اللّه قرضاً حسناً} قال: (رب زد أمتي)، فقال، فأنزل اللّه: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ""أخرجه ابن مردويه ورواه أبو حاتم وابن حبان""وقوله: {واللّه يضاعف لمن يشاء} أي بحسب إخلاصه في عمله {واللّه واسع عليم} أي فضله واسع كثير أكثر من خلقه، عليم بمن يستحق ومن لا يستحق سبحانه وبحمده. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
حديث آخر: قال ابن مردويه: حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن العسكري البزاز ، أخبرنا الحسن بن علي بن شبيب ، أخبرنا محمود بن خالد الدمشقي ، أخبرنا أبي ، عن عيسى بن المسيب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية: ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله) قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رب زد أمتي " قال: فأنزل الله: ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال: " رب زد أمتي " قال: فأنزل الله: ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [ الزمر: 10]. وقد رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه ، عن حاجب بن أركين ، عن أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز المقرئ ، عن أبي إسماعيل المؤدب ، عن عيسى بن المسيب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فذكره. وقوله هاهنا: ( والله يضاعف لمن يشاء) أي: بحسب إخلاصه في عمله ( والله واسع عليم) أي: فضله واسع كثير أكثر من خلقه ، عليم بمن يستحق ومن لا يستحق.
وهذا المثل يتضمن التحريض على الإنفاق في كل ما هو طاعة، وعائد نفعه على المسلمين، فإن المال الذي يكد الإنسان في جمعه، هو عطاء من ربه { كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا} (الإسراء:20)، { والله يرزق من يشاء بغير حساب} (البقرة:212). ولكن الرزق قد يكون نعمة على صاحبه، وقد يكون نقمة؛ فإن أنفقه في وجوه الخير كان نعمة، وإن بخل به، وسعى في كنزه وادخاره كان نقمة. فالله سبحانه يضرب لنا مثلاً على الإنفاق في وجوه الخير والبر بالزرع الجيد المعطاء؛ فالإنسان يبذر الحبة، التي لا تنبت عادة إلا سنبلة واحدة، فإذا أنبتت سبع شعب في رأس كل منها سنبلة، وفي كل سنبلة مائة حبة، فإن الحبة الواحدة تكون قد أعطت سبعمائة حبة. وهكذا فضل الذي ينفقون في سبيل الله، كما يبرزه لنا المثل القرآني. وقد يستغرب البعض كيف للسنبلة أن تحمل هذا العدد من الحَبِّ؟ ولكن لا غرابة إذا علمنا أن الله هو المنبت، { وأنه على كل شيء قدير} (الحج:6) { إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} (يس:82)، { أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} (:64) والحبة في حقيقة أمرها سبب، أُسند إليها الإنبات، كما أُسند إلى الأرض والماء، لكن المنبت الحقيقي هو الله سبحانه { الله خالق كل شيء} (الرعد:16)، فلا غرابة إذن أن يضاعف سبحانه نتاج الحبة، وهو المنان، المعطاء الكريم، ذو الجلال والإكرام، ذو القوة المتين، الفعال لما يريد.
والمصدر المؤوّل (أن يطمئنّ قلبي) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أسأل، والاستدراك والفعل بعده معطوف على مقدّر أي: بلى آمنت، وما سألت غير مؤمن ولكن سألت ليطمئنّ قلبي.
5 - ومنها: الإشارة إلى موافقة الشرع؛ لقوله تعالى: { في سبيل الله}؛ لأن { في} للظرفية؛ والسبيل بمعنى الطريق؛ وطريق الله: شرعه؛ والمعنى: أن هذا الإنفاق لا يخرج عن شريعة الله؛ والإنفاق الذي يكون موافقاً للشرع هو ما ذكره بقوله تعالى: { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً} [الفرقان: 67]. ومعنى إنفاقهم في شرع الله أن يكون ذلك إخلاصاً لله، واتباعاً لشرعه؛ فمن نوى بإنفاقه غير الله فليس في سبيل الله؛ مثل «المرائي»: رجل أنفق في الجهاد، أو أنفق في الصدقة على المساكين؛ لكنه أنفق ليقال: إن فلاناً جواد؛ أو أنه كريم؛ هذا ليس في سبيل الله، لأنه مراء؛ لم يقصد وجه الله عز وجل؛ إذاً لم يرد السبيل الذي يوصل إلى الله؛ ولا يهمه أن يقبل الله منه، أو لا يقبل؛ المهم عنده أنه يقال عند الناس: إنه رجل كريم، أو جواد. وأما أن يكون على حسب شريعة الله: فإن أنفق في وجه لا يرضى به الله فليس في سبيل الله - وإن أخلص لله - كرجل ينفق على البدع يريد بذلك وجه الله - وهذا كثير: كبناء الربط للصوفية المنحرفة، وبناء البيوت للأعياد الميلادية، وبناء القصور للمآتم، وطبع الكتب المشتملة على بدع؛ هذا قد يريد الإنسان بذلك وجه الله لكنه خلاف شريعة الله؛ فلا يكون في سبيل الله.
وكانت وزارة الأوقاف، قررت نشر خطبة الجمعة بعدة لغات أسبوعيًّا، بحيث يتم نشرها مكتوبة ومسموعة ومرئية (بالصوت والصورة) من خلال قيام عدد من أساتذة اللغات المتخصصين بتسجيلها بالمكتب الإعلامى بوزارة الأوقاف أسبوعيًّا. وكان الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، أكد أن من أهم سِمات المُجتمعات الراقية أن تكون مترابطة، متماسكة فى بنيانها، يشد بعضها بعضًا، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ"، والمُجتمع القوى هو ما يكون كالبنيان الواحد فى ترابُطه وتعاونه، يقول النبى (صلى الله عليه وسلم): "مثلُ المؤمنين فى تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى".
كيف تسطيع المرأة أن تتأكّد من وجود الـ«جي سبوت» لديها؟ عن طريق الطبيب، أو عن طريق عرض بسيط يقوم الطبيب بعرضه على السيّدة المتزوّجة لتقوم هي باختبار نفسها. ما هي الأعراض المَرضيَّة لـ«جي سبوت»؟ عدم الشعور بالإحساس المُرضي الذي ترغب به السيّدات، ووجود بعض الإفرازات، واختلاف شكل المنطقة، كحدوث ترهّلات مثلاً. نصيحة تقدّمها للسيدات؟. جي سبوت عالم حواء الحمل. تعرّفي على مكامن الأنوثة لديك.. اختاري أسلوباً لبقاً لتعريف زوجك، بما يرضيك في العلاقة الزوجيَّة.. اكسري جميع الحواجز بينك وبين زوجك.. الـ«جي سبوت» ليست فقط منطقة الإثارة لديك، بل هي جزء من منظومة كبيرة جدّاً عليك معرفتها... الـ«جي سبوت» من أكثر المناطق إثارةً لدى المرأة، وتساعدها على سرعة الوصول للنشوة. اختفاء الـ«جي سبوت» وارتخاء أنسجة المهبل وترهّلها، يجعل العلاقة الزوجيَّة مرهقةً وغير ممتعة
ولعلاج هذه المشكلة، نقوم بتقوية منطقة الـ«جي سبوت» وجعلها أكثر بروزاً عن طريق حقنها بمواد طبيعيَّة موجودة في الجلد، كالتي تستخدم في علاج تجاعيد الوجه وملء الشفاة والخدود. وبذلك يزيد حجمها حتى عشرة أضعاف، ما يسرّع إثارتها، ويساعد الزوجة على الوصول للإحساس الكامل عن طريق المهبل. كيف يتمّ الحقن؟ بواسطة إبرة رفيعة جدّاً في العيادة الخارجيَّة، مع استخدام كريم مخدّر موضعي في أماكن معيّنة من جدار المهبل. كيف تتأكّدين من وجود الـ«جي سبوت» لديك؟ | Mighis Elwalid. ويستغرق الوقت الفعلي للحقن دقائق معدودة، ولا يتطلّب بقاء المريضة في العيادة أكثر من نصف ساعة. هل من آلام لعمليَّة الحقن؟ لا، فالسيدة عادة لا تشعر بأيّ ألم، سواء أثناء أو بعد الحقن، بل ويمكنها ممارسة العلاقة الزوجيَّة والإحساس بالنتيجة في نفس اليوم. وهل من عمر معيّن لحقنة الـ«جي سبوت»؟ ليس هناك عمر معيّن، ويمكن أن تتمّ في أيّ عمر بعد الزواج. كم يستمرّ مفعول الحقنة، وهل تنجح مع كلّ السيدات؟ يستمر مفعولها نحو ستة أشهر، ويمكن إعادة الحقن في أيّ وقت بعد ذلك، حسب رغبة المرأة. لكنها لا تنجح عند حوالى سبعين في المائة منهنّ، فلكلّ امرأة خصائصها وطبيعتها التي تختلف عن الأخرى، ورغم أهميّتها، فقد لا تكون موجودة عند بعض السيدات.
أهليييين بنات بصراحة أحس تعودت عليكم وتعلمت كثييير الله يوفقكم ياااارب بنات أنا خايفه من شيء.. اللي هو.. ليلة الدخلة:( خايفه مووووت.. بنات قولوا لي وأنصحوني كيف أخليها تمر بسلام أنا أحس اذا تخيلت الموضوع بيغمى علي.. لا ويمكن أكره عريس الغفله:eek: يااااااارب هونها يارب:09: بنات قولوا لي كيف مر عليكم هذا اليوم بكل بساطة ؟ وهل الدخول على الزوجه لازم يكون بأول يوم أي بعد ما يظفني من القصر ؟:(
ماذا تعرفين عن حياة ؟ موقع نسائي يحوي الالف المواضيع النسائية المتعلقة بالفساتين والموضة والازياء و الطبخ و وصفات الطبخ وعالم حواء و المراة و عالم النساء و كل مايهم المراه العربية المسلمه وتفسير احلام وموضة وموديلات واطفال وثقافة جنسية وعالم الحياة الزوجية
عدم فك الخجل في المرة الاولى له وفكي الخجل بعد ايام عند رؤية الضوء الاخضر من زوجك وانه يريدك جريئة اما ان لم تري ذلك فكي الخجل بعد شهور قليلة من الزواج. عدم كتم رغبة المتعة الجنسية بالممارسة، فان احسست برغبة لاشعورية بالتجاوب مع زوجك، ولا تنزعي ملابسك كلها امام زوجك لان هذا الشئ يمكن ان يصيبه بالصدمة والنفور منك وعدم الرغبة فيكي. ترك الزوج هو من يشلح الملابس والمساعدة بروية ولكن ليس بكل شئ، وعدم القيام بنزع الملابس. جي سبوت عالم حواء للطبخ. عالم حواء اول يوم زواج تقول احدى المتزوجات ان لها سنة وكم شهر متزوجة، وزووجها ما شافته الا بنفس يوم الزواج، وتقول كنت داقة الزين وجالسه عالكوشة استنى المعرس واختي كل شوي تقوي ارتكزي ارتكزي، وظهري انسكر والمعرس ماجاء، وانا قصيرة فقالت اختي قومي بحط تحتك مخدة وعصبت منها، وقالت انها تريد القيام بالاتصال بابي، وقالت حنا تحت جايين واخذ المخدة واحطها تحتي واجلسي. دخل المعرس وسلم ومايدري وين يجلس لان فستاني من العجله والبربكة نست اختي تعدله صار كل فستاني على الكرسي، وتوهقت وتوه بيجلس بالكنب وابوي مات من الضحك، وقال اجلس جنب عروستك وانا صرا وجهي بالالوان لان فستاني ماخذ مساحة. قالت قام اخي يقطع الترتة ويعطيه وجاء اخوي يعطيعني صحني قال ولا اقول مو لازم اعطيك لانك راح تمسكينه مراح تاكلين لان زوجي ما يشوفني اعطيك اخوي نظر عين قوية بعد، وقال مشينا ورحت البس عبايتي واودعي اخوتي وامي ولفيت فستاني على ومسكته بباصة من فوق عشاني ما يجلس يسحب بالفندق.