افتتح عبد الخالق سعيد رجل الأعمال ، مساء الخميس الماضي بجدة "الواحة مول محمود سعيد" وسط احتفال كبير شهدته عروس البحر الأحمر ، بحضور عدد من القناصل والدبلوماسيين ورجال الأعمال وعدد كبير من العائلات.. وأوضح عبد الخالق سعيد أن المركز الثقافي الجميل "الواحة مول" افتتح لأول مرة عام 1998 م ، وزاره في أول افتتاح له الملك عبد الله بن عبد العزيز عندما كان وليا للعهد ، وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز. وصاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز ، وصاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة - رحمهم الله جميعا وسلمهم -. كما زار سموه عدد من أصحاب السمو الأمراء وعدد من كبار الشخصيات والمسؤولين. وقال: نشكر الله تعالى على هذه النعمة ، وهذا النجاح الذي نعيشه بفضل رب العزة والجلالة ، ثم بفضل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وداعم الأمن والسلامة في بلادنا الحبيبة وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود نائب ولي العهد.
قال أحد المتابعين عن المركز التجاري زرت سوق محمود سعيد (الواحة مول) - (جدة) قبل ثلاث سنوات ثم هذا العام لاحظت ملاحظات غريبة منها: تم عزل العديد من المحلات التجارية ، وتم إغلاق العديد من المطاعم ، والباقي مطاعم عادية غير معروفة (شاورما) وشقيقاتها) وعمال المطاعم يلاحقونك في الممرات وكأنهم لصوص يشترون منهم. النظافة ليست ممتازة كما كانت من قبل. الإهمال واضح في الحفاظ على السوق من الداخل والخارج. الفندق لم يعمل بعد وأصبح مهجوراً والمدخل الرئيسي له مليء بالقمامة (ممنوع والله لا يستحقه) (إذا عينوني مديراً للسوق فسوف أقلبه): 109: من لديه أخبار؟ الحمد لله أنها تساعدنا
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
أخطاء شائعة في اللغة العربية: أكِفّاء وأكْفِياء واكْفاء تعلن دار الاذاعة عن حاجتها لمذيعين "أكِفّاء".. وما ان سمع الناس في بلاد العميان هذا النداء حتى هرعوا إلى دار الإذاعة وتدافعوا على أبوابها لعلهم يحظون بهذا الشرف الكبير! فأسقط في يد المسؤول الذي هرع بدوره إلى معاجم اللغة العربية، مستنجدًا بالـ "منجد" وأخوانه وأصحابه الكرام. فراح يصول ويجول في غاباتها، وأخذ يتصبب عرقا وهو ينقّب في بطونها.. وأخيرا.. اكتشف السر! والسر يختفي وراء كلمة "أكِفّاء"! فقد كان عليه ان يقول "أكْفياء" او "أكْفاء" وليس أكِفّاء"! ولنبدأ الحكاية من البداية. * أكْفِياء: فكلمة "أكفياء" هي الكلمة الصحيحة اصلا وهي جمع لكلمة "كفيّ" التي تعني الجدير بالشيء وهو من اهل الكفاءة الذي يجانس العمل ويرتقي الى مستواه. اخطاء شايعه في اللغه العربيه السادس. وهو الذي يكفيك ويغنيك عن غيره (المنجد، ص 692) مثل "اولياء" جمع "وليّ" وأنقياء" جمع "نقيّ" و"أثرياء" جمع "ثريّ" و"أنبياء" جمع "نبيّ".. الخ * أكْفاء: اما كلمة "اكْفاء" فهي جمع لكلمة "كُفء" بمعنى: المماثل والنظير. وإذا ألقينا نظرة انتقائية على المادة "كفأ" في معاجم اللغة العربية، تبين لنا ما يلي: الكُفء: جمعها "اكْفَاء" وكِفاء، وهو المِثْل والنظير.
ولا نستطيع الجزم بصحة وخطأ كتابة التنوين في هذه الحالة بسبب اختلاف الآراء لكن يفضل كتابتها تنوينًا (إذًا). اقرأ أيضًا: الأخطاء الشائعة في اللغة العربية والصواب منها. كيفية التمييز بين الياء والألف المقصورة في نهاية الكلمة. اخطاء املائية شائعة في كتابة التاء المربوطة والمبسوطة مع أن هناك اختلاف بين كل من التاء المربوطة والتاء المبسوطة، يقع الكثير من الناس في خطأ كتابتهما لذا سنوضح أكثر تعريف كل منهما: التاء المربوطة "ة" هي كل تاء يمكن لفظها هاء عند الوقف عليها، مثل: رحمة، صفية، رواية، هبة. أخطاء شائعة في اللغة العربية: أكِفّاء وأكْفِياء واكْفاء - هوامير البورصة السعودية. كما أنه من الشائع كتابتها هاء بسبب لفظها لكن ذلك خطأ كما في:روايه، هبه، رحمه. والصواب كتابتها تاء مربوطة "ة". التاء المفتوحة وهي التي لا يتغير لفظها عند الوقف عليها، مثل: آيات، أوقات. اخطاء املائية شائعة في كتابة ياء المؤنثة المخاطبة تضاف ياء المؤنثة المخاطبة على كل من فعل الأمر وفعل المضارع كما في: أسرعي، اخرجي، لن تفعلي. أما في حالة الماضي والضمائر واتصالها بكاف المخاطب فلا تكتب ياء ويستعاض عنها بالكسرة، وقد شاع هذا الخطأ كثيرًا مثل: أنتي، إليكي، كنتي، سهرتي، بكي. والصواب: أنتِ، إليكِ، كنتِ، سهرتِ،بكِ.
أبرز 10 أخطاء لغوية شائعة في اللغة العربية.. تجنبها! - YouTube
48- اعتذر النائب عن الحضور: الصواب: اعتذر النائب عن عدم الحضور، السبب: لأنه إن أعتذر عن الحضور يكون قد حضر وحضوره لا يدعو إلى الاعتذار. 49- عرُفته على المشكلة: الصواب: عرًفته المشكلة، قال تعالى: "وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير" سورة التحريم. 50- اعتقد بصحة الأمر: الصواب: اعتقد صحة الأمر، السبب: لأن الفعل اعتقد يتعدى بنفسه دون الحاجة إلى حرف الباء. 51- وجدنا على الباب رجلاً: الصواب: وجدنا لدى الباب رجلاً، قال تعالى: "واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن أو عذاب أليم" سورة يوسف. 52- عود على بدء: الصواب: عود إلى بدء، السبب: لأننا نقول: عاد إليه ولا نقول عاد عليه أي رجع إليه. 53- محمد شاهد عيان: الصواب: محمد شاهدُ عيان، السبب: لأن عيان هي مصدر الفعل عاين معاينة أو عياناً. 54- استغاث بجيرانه: الصواب: استغاث جيرانه، قال تعالى: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين" سورة الأنفال. أخطاء لغوية شائعة - رقيم. 55- جلس علي يمين فلان: الصواب: جلس عن يمين فلان، قال تعالى: "لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزقكم ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور" سورة سبأ وقال تعالى: "إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد" سورة ق.
ـ يقولون: الفَرار ( بفتح الفاء) ـ والصواب: الفِرار ( بكسر الفاء) تنطق هذه الكلمة ويقصد بها الهروب والصواب الفِرار ـ بكسر الفاء ـ وهذه تعني الهروب ، أما الفَرار بفتح الفاء فتعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين. ومن الجدير ذكره أنَّ كل مصدر من المصادر التالية: ( المفَرّ) ـ بفتح الميم والفاء وتشديد الراء ـ و ( المَفِر) ـ بفتح الميم وكسر الفاء وتشديد الراء ـ يعني الهروب أيضًا. يقول الشاعر: ممدّون سودان عظام المناكبفضحتم قريشًا بالفِـرار وأنتـم ومن الشواهد التي أوردها سيبويه في كتابة: يخال الفِرار يراخي الأملضعيف النكاية أعـداءه ـ يقولون: مُدَرَاء. ـ والصواب مديرون. يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير) ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء... إلخ. وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي: وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل. اخطاء شايعه في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح. على حين أن الفعل من ( مدير) رباعي وهو أدار. واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر. فيقال: أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول: محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول: محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ، فنقول: مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع.
والاسم: الكَفاءة والكَفَاءُ. قال: فَأَنْكَحَها، لا في كَفَاءٍ ولا غِنىً * زِيادٌ، أَضَلَّ اللّهُ سَعْيَ زِيادِ وهذا كِفَاءُ هذا وكِفْأَتُه وكَفِيئُه وكُفْؤُه وكُفُؤُه وكَفْؤُه، بالفتح عن كراع، أَي: مثله، يكون هذا في كل شيء. قال أَبو زيد: سمعت امرأَة من عُقَيْل وزَوجَها يَقْرآن: لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يكن له كُفىً أَحَدٌ، فأَلقى الهمزة وحَوَّل حركتها على الفاء. وقال الزجاج: في قوله تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] أَربعةُ أَوجه القراءة، منها ثلاثة: كُفُؤاً، بضم الكاف والفاء، وكُفْأً، بضم الكاف وإِسكان الفاء، وكِفْأً، بكسر الكاف وسكون الفاء، وقد قُرئ بها، وكِفاءً، بكسر الكاف والمدّ، ولم يُقْرَأْ بها. ومعناه: لم يكن أَحَدٌ مِثْلاً للّه، تعالى ذِكْرُه. ويقال: فلان كَفِيءُ فلان وكُفُؤُ فلان. وقد قرأَ ابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر والكسائي وعاصم كُفُؤاً، مثقلاً مهموزاً. أخطاء لغوية شائعة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وقرأَ حمزة كُفْأً، بسكون الفاء مهموزاً، وإِذا وقف قرأَ كُفَا، بغير همز. واختلف عن نافع فروي عنه: كُفُؤاً، مثل أَبي عَمْرو، وروي: كُفْأً، مثل حمزة. والتَّكافُؤُ: الاسْتِواء. (ج/ص: 1/140) وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((المُسْلِمُونَ تَتَكافَأُ دِماؤُهم)).