لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم قال الله تعالى: " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا " [النساء: 9] — أي وليخف الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارا ضعافا خافوا عليهم الظلم والضياع, فليراقبوا الله فيمن تحت أيديهم من اليتامى وغيرهم, وذلك بحفظ أموالهم, وحسن تربيتهم, ودفع الأذى عنهم, وليقولوا لهم قولا موافقا للعدل والمعروف. لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا). قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا الْخِطَابُ لِوُلَاةِ اليتامى يقول: من كان منهم فِي حِجْرِهِ يَتِيمٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ وليأت في حقه ما يحب أَنْ يُفْعَلَ بِذَرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، أَيْ: عَدْلًا، وَالسَّدِيدُ: الْعَدْلُ، وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ، وَهُوَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا دون الثّلث ويخلّف الباقي لورثته. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
اهـ والله أعلم.
ثم أمرهم بأن يقولوا لليتامى مثلَ ما يقولون لأولادهم بالشفقة وحُسنِ الأدبِ، أو للمريض ما يصُده عن الإسراف في الوصية وتضييعِ الورثةِ يذكّره التوبةَ وكلمةَ الشهادةِ أو لحاضري القسمةِ عذرًا ووعدًا حسنًا أو يقولوا في الوصية ما لا يؤدّي إلى تجاوز الثلث
. قال الله خالقنا: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. النساء(9) التفسير: عن ابن عباس قوله: " و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم "، يعني: الذي يحضره الموت فيقال له: " تصدق من مالك، و أعتق، و أعط منه في سبيل الله ". فنهوا أن يأمروه بذلك، يعني أن من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو الصدقة أو في سبيل الله، و لكن يأمره أن يبيِّن ماله و ما عليه من دين، و يوصي في ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، و يوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول: أليس يكره أحدكم إذا مات و له ولد ضعاف يعني صغار، أن يتركهم بغير مال، فيكونوا عيالا على الناس؟ فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم و لا أولادكم، و لكن قولوا الحق من ذلك. تفسير وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم... - إسلام ويب - مركز الفتوى. تفسير الطبري
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا قصة خولة بنت ثعلبة في سورة المجادلة بدأت سورة المجادلة بذكر قصة الصحابية خولة بنت ثعلبة مع زوجها أوس بن شداد، حيث جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تشتكي إليه سوء خلق زوجها وما صدر منه من مظاهرتها؛ والظِّهار هو أن يقول الرجل لزوجته: "أنت علي كظهر أمي"، فيُحرّمها عليه. [١] وبعد أن ظاهر أوس زوجته لبث وقتًا قليلًا ثم أراد الرجوع إليها، فرفضت ذلك وذهبت لتأخذ الحكم من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رجوعها إليه، فأجابها رسول الله بأنها محرّمةٌ عليه حرمةً أبدية حتى لو طلب أوس بن شداد أن يعيدها إليه. [١] وحينها حزنت خولة -رضي الله عنه- لأنّها إذا تفرّقت عن زوجها فسيجوع أبناءها إنْ بقوا معها، وسيضيعوا إن بقوا مع زوجها، فخرجت من عند رسول الله متجهةً نحو الكعبة المشرفة تدعو الله -تعالى- وتشكو إليه قلة حيلتها وضعفها. نبذة عن خولة بنت ثعلبة - سطور. [١] وما لبثت قليلاً من الوقت حتى نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الوحي، فنادى خولة بنت ثعلبة -رضي الله عنها- وبشّرها بنزول حكم الله فيها وفي زوجها، وقرأ عليها آيات قرآنية تحلّ لها رجوعها إليه بعد أن يؤدي زوجها كفارة الظهار.
فعلى الرغم من كثرة مسئولياته ومشاغله، كان عنده الوقت ليفصل في الأمور الحياتية العادية بين أصحابه، دون قيود أو حواجز تحول بينه وبين كل فرد من أمته ليدخل عليه، ولم يدّع العلم بكل شيء، بل قال رأيه، وسمح لخولة رضي الله عنها أن تحاوره، حتى نزل القرآن الكريم بالحل، وقد قال لخولة رضي الله عنها موصياً لها بزوجها: ( يا خويلة! ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه... فاذهبي فتصدقي عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا).
فما برحت من مكانها حتى نزل قول الله تعالى: "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ" [2] فقال رسول الله مريه فليعتق رقبة، قالت فقلت والله يارسول الله ما عنده مال يعتق به، قال فليصم شهرين متتابعين، قالت والله يارسول الله أنه شيخ كبير ما به من صيام، قال فليطعم ستين مسكيناً وسقا من تمر، قالت قلت والله يارسول الله ماذاك عنده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا سنعينه بعرق من تمر، فقالت وأنا يارسول الله ساعينه بعرق آخر، فقال قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي عنه ثم استوصى بابن عمك خيراً. شاهد أيضاً: اسئلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قصة خولة مع عمر عندما خرج عمر بن الخطاب من المسجد ومعه الجارود، فإذا بإمراة برزت على ظهر الطريق فسلم عليها عمر فردت عليه السلات وقالت: هيهات يا عمر عهدتك وأنت تسمى عمير في سوق عكاظ ترعى الظأن بعصان فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية. فقال الجارود: قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين، فقال عمر دعها أما تعرفها، فهذه خولة بنت حكيم أوس بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات، فعمر والله أحق أن يسمع لها.