سبب نزول سورة الطلاق سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الآية 1. روى قتادة عن أنس قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة، فأنـزل الله تعالى هذه الآية، وقيل له: راجعها فإنها صوامة قوامة، وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة. وقال السدي: نـزلت في عبد الله بن عمر، وذلك أنه طلق امرأته حائضًا، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت طلقها إن شاء قبل أن يجامعها، فإنها العدة التي أمر الله بها. أخبرنا منصور بن عبد الوهاب بن أحمد الشالنجي، أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد الحيري، أخبرنا محمد بن زنجويه، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى، أخبرنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر وتحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء. رواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن الليث.
2). سبب نزول سورة الطلاق تتعدّد أسباب النزول بتعدد الحوادث التي نزلتِ الآيات بسببها، وقد وردتْ في سبب نزول هذه السورة روايات عدّة وهي: في قوله عزَ وجلَّ: "يا أيها النَّبي إذا طلقتُمُ النساءَ فطلقوهن لعدّتهن …" 3)، روى قتادة، عن أنس قال: "طلَّق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- حفصة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقِيلَ له: راجعْها فإنَّها صوامة قوامة، وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة". وقِيلَ أيضًا: نزلت في عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-، قال ابنُ عمر: "طلقتُ امرأتي على عهدِ رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وهي حائضٌ، فذكر ذلك عمرُ لرسولِ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فقالَ: مُرْهُ فليُراجعْهَا، ثمَّ ليدعْها حتَّى تطهرَ، ثمَّ تحيضَ حيضةً أخرى، فإذا طهرت فليُطلقْها قبل أن يُجامعَها، أو يُمسكَها، فإنَّها العدةُ التي أمر اللهُ أنْ يطلق لها النساءُ"، 4). 5).
تاريخ التسجيل: Aug 2017 المشاركات: 4, 150 التقييم: 50 سبب نزول سورة الطلاق, عدد آيات سورة الطلاق اليكم المعلومات التي تدور حول سورة الطلاق إنَّ سورة الطلاق سورة مدنيّة، نزلتْ على نبيِّ الرحمة في المدينة المنورة، وترتيبها الخامسة والستون، حيث تقع في الجزء الثامن والعشرين والحزب السادس والخمسين في ترتيب المصحف الشريف، وقد نزلتْ بعد سورة الإنسان، ويبلغ عدد آياتها 12 آية، وقد تناولت الأحكام التشريعية المتعلقة بأحكام الزواج والطلاق، وهذا المقال سيسلّطُ الضوء على هذه السورة من كلّ جوانبها، وسيعرض سبب تسميتها بهذا الاسم وسبب نزولها وفضلها.
سبب نزول سورة الطلاق، كل جزء من القرآن الكريم يحتوي على عدد من السور الكريمة، وكل سورة في القرآن الكريم لها سبب نزلت من أجله، ومعنا اليوم سورة الطلاق وهي سورة مدنية، ترتيبها في المصحف الشريف الخامسة والستون، تقع في لجزء الثامن والعشرين بعد سورة الإنسان، وعدد آياتها اثنا عشر آية، تحتوي على الأحكام الشرعية المتعلقة بأحكام كل من الزواج والطلاق، لذلك سميت بالطلاق، ومن خلال مقالنا هذا سنسلط الضوء وإياكم على سبب نزول سورة الطلاق، وما هي مناسبتها. سبب نزول سورة الطلاق لقد اختلفت أسباب نزول سورة الطلاق عن أنس قال: "طلَّق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم حفصة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقِيلَ له: راجعْها فإنَّها صوامة قوامة، وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة". ويقال أنها نزلت في عبد الله بن عمر عندما طلق زوجته وهي حائض فذكر ذلك عمرُ لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالَ: أن يُراجعْهَا، ثمَّ ليدعْها حتَّى تطهرَ، ثمَّ تحيضَ حيضةً أخرى، فإذا طهرت طلقها إن شاء قبل أن يجامعها فإنها العدة التي أمر الله بها.
مسألة الطلاق من المسائل المهمة التي أولتها الشريعة اهتماماً بالغاً، ومن الدلائل على أهمية هذه القضية أن خصص الله لمناقشتها سورة كاملة في كتابه العزيز ألا وهي سورة الطلاق، وبالرغم من حساسية هذه القضية إلا أن هذه السورة قد أحاطت بجل أطرافها، وفض الله فيها النزاع بين الطرفين بما يرضي كلاً منهما ويعطيه حقه وافياً. تفسير الآية الأولى من سورة الطلاق حكم الإشهاد على الطلاق عدة الآيسة والصغيرة حقوق المرأة وطفلها بعد الطلاق
قوله تعالى: ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف) الآية [ 229]. 151 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ، حدثنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه: كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له ، وإن طلقها ألف مرة ، فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ، وقال: والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا. فأنزل الله عز وجل: ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان). 152 - أخبرنا أبو بكر التميمي ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان [ الأبهري] حدثنا محمد بن إبراهيم الحزوري ، حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنا يعلى المكي مولى آل الزبير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة: أنها أتتها امرأة فسألتها عن شيء من الطلاق. قالت: فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت فنزلت: ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان).
ومن خلال استطلاعنا على سؤال يطرحه كل مسافر، والذي مضمونه هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام، فإن الله تبارك وتعالى قد أباح للمسافر رخصة الجمع، والقصر بين الصلوات المكتوبة الرباعية فقط لمدة أربعة أيام فأقل، وهي رخص على المرء المسلم المسافر الأخذ بها "يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه".
وذلك إنما يفعل عن توقيف. [ذكره مالك في الموطأ بلاغا وصححه ابن حجر العسقلاني] وكل بريد أربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية يعني أن المسافة بالأميال تساوي (16 فرسخ × 3) 48 ميلا هاشميا وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلو متر. وتبدأ المسافة من نهاية محل الإقامة (كمحطة القطار - موقف السيارات التي تسافر - الميناء الجوي - الميناء البحري). كيفية القصر: ويجوز للمسافر هذه المسافة أن يقصر الصلاة ومعناه أن يصلي الرباعية (الظهر -العصر-العشاء) ركعتين. والقصر غير لازم للجمع فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها. أما الصبح والمغرب فلا يقصران. كيفية الجمع: أن يصلي الظهر والعصر في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء ويمكن أن يجمعهما ويقصر الرباعية ويجوز أن يجمعهما بالإتمام بغير قصر. فإن كان في جمع التأخير عليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرا مع وقت الصلاة الثانية. حكم الجمع للمسافر – لاينز. الاستمرار في حكم السفر بعد الوصول: المسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع ولا يتغير هذا الحكم إلا أن ينوي الإقامة، أو يدخل وطنه، وحينئذ تزول حالة السفر، ويصبح مقيما تنطبق عليه أحكام المقيم فإذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، يتم صلاته ولا يجمعها ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول.
والله أعلم.