المستوى: السنة الاولى اعدادي المادة: اللغة العربية ( الدروس اللغوية) عنوان الدرس: إعراب الفعل المضارع – جزمه البرنامج البيداغوجي يتضمن درس اعراب الفعل المضارع: جزمه للسنة الأولى اعدادي ما يلي: 1) يجزم الفعل المضارع اذا سبقته أداة من أدوات الجزم ، وهي قسمان: أدوات تجزم فعلا مضارعا واحدا و هي: لَمْ ،لا الناهية ، لَمَّا ،لام الأمر. أدوات شرطية تجزم فعلين ، يسمى الأول فعل الشرط و يسمَّى الثاني جواب الشرط. 2) أدوات الشرط اثنتا عشرة أداة و هي: إذْ ، إذْمَا ( و هو حرفان)، إنْ ، مَنْ ( للعاقل) ، ما و مهما ( لغير العاقل)، متى ، أينما ، أنّى ، أيان ، حيثما) ، 3) يجزم الفعل المضارع بالسكون الظاهر ، و بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، و بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. تحديد الظاهرة اللغوية وملاحظتها أمثلة المجموعة 1 لم تغن على ضحكاتك الأجيال يا أطلال. لتهزأ رسومك بالزمان. يا فتنة الماضي لا تتبختري. ولما تفعل النكبات والأزمان. أمثلة المجموعة 2 مهما تتكلم الأحقاب يحدث التاريخ. ما تدخره من تراثك يرفعك. من يقرأ التاريخ يعلم حقيقة أمجاد أهله. حتى تصل إلى القناعة تستفد. خيرا أين تبحث في كتابك تجد جوابا لسؤالك.
محتويات ١ الفعل ٢ الفعل المُضارع ٣ أنواع الفعل المُضارع ٣. ١ الفعل المُضارع الصّحيح الآخر ٣. ٢ الفعل المُضارع المُعتل الآخر ٣. ٣ الفعل المُضارع من الأفعال الخمسة ٤ فيديو أدوات جزم الفعل المضارع '); الفعل تُقسّمُ الأفعال في الُّلغة العربية إلى ثلاثةِ أقسام وهي: الفعل الماضي، والفعل المُضارع، والفعل الأمر؛ فالفعل الماضي هو الحَدَثُ الذي جرى في الماضي، والفعل الأمر هو الذي فيه أمر، وأمّا الفعلُ المُضارع فهو الذي سنتحدث عنه، هو الحَدثَ الحالي والمُستمر؛ أيّ حَدَثٌ يَجري الآن ولا يزال مستمراً. الفعل المُضارع هو ما يحدُثُ الآن ويقوم به الفاعل، ولا يزال مُستمراً في جريانه، والفعل المُضارع يبدأ بالأحرف المَزيدة التي تأتي جميعها في كلمة (نأتي). مثالٌ على الفعل المُضارع: شَرِبَ؛ هذه الحروف الثّلاثة أصلية للفعل، وبتحويل هذا الفعل إلى مُضارع يكون التالي: نشربُ، أشربُ، تشربُ، يشربُ، والأصل بالفعل المُضارع أنْ يكون مُعرباً؛ أي أنْ يكون مَرفوعاً، وتَظهر الحركة على آخره باستثناء هذه الحالات. أنواع الفعل المُضارع الفعل المُضارع الصّحيح الآخر أي أن ينتهي الفعل المُضارع بحرفٍ صحيح، ولا ينتهي بأحرفِ العلَّة وهي: الألف، والياء، والواو، ويَمُّ إعرابه وتصريفه بالضّمة الظّاهرة إذا كان مَرفوعاً، وبالفتحة الظّاهرة إذا كان مَنصوباً، بالسّكون الظّاهر على آخرهِ إذا كانَ مَجزوماً، ومثال على ذلك: أنا أشرّبُ الّلبنَ.
تَلْتَمِسْ: فعل مضارع مجزوم بـ (لـ) وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ). رِضَا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف، وهو مضاف. اللَّهِ: اسم جلالة مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. ما تَفْعَل مِنْ خَيْرِ تُجْزَ عَلَيْهِ: مَا: اسم شرط جازم يجزم فعلين، وهو مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تَفْعَلْ: فعل الشرط مجزوم بما، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. مِنْ: حرف جر مبني على السكون. خَيْرِ: اسم مجرور بفي، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تُجْزَ: فعل مضارع مجزوم (جواب الشرط)، وعلاقة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل. عَلَيْهِ: حرف جر مبني على السكون، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور، وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ. من يَتَّق اللَّهَ يَنْجُ من النَّارِ: مَنْ: اسم شرط جازم، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يَتَّقِ: فعل مضارع مجزوم (فعل شرط)، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هُوَ). اللَّه: اسم جلالة مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يَنْجُ: فعل مضارع مجزوم (جواب شرط) وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
شمل الدين الإسلامي كافة مناحي الحياة ، و كان من بينها ما تعلق بحياة الأفراد و تنظيمها ، و ذلك فضلا عن أداء العبادات و غيرها ، و ذلك لأن الدين الإسلامي عمل على إثراء حياة الأفراد و ليس التوجيه للعبادة فقط الدين الإسلامي شمل الدين الإسلامي عدد من مظاهر الحياة المختلفة ، فكان لأبسط الأشياء في هذه الحياة أداب لابد من اتباعها ، و ذلك بغرض حفظ الحقوق و انصاف المسلمين ، و كان من بين ما نظم الدين الإسلامي ، آداب المشي في الطريق ، و التي شملت العديد من التفاصيل المختلفة و المتنوعة. أداب المشي في الطريق آداب لقمان من بين الطرق التي وضعت لتنظيم الآداب الواجب اتباعها عند التواجد في الطرقات ، تلك الوصية التي تركت من لقمان لابه ، و التي ذكرت في قوله تعالى وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (سورة لقمان 18-19) ، حيث أوصى ولده بألا يختال في مشيته ، و أن يتسم بالسكينة و الوقار فلا يكون مسرعا بشكل أهوج و لا يكون شديد البطء. وصايا عمر بن الخطاب كان من بين من تركوا وصايا تتعلق بالمشي في الطرقات ، خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فكان من بين هذه الوصايا حينما وجد رجلا يمشي مطأطئا رأسه ، قال له ارفع رأسك إن الإسلام ليس بمريض.
وصايا قرآنية – ذكرت العديد من الأيات القرآنية الحكيمة في هذا الصدد ، و كان من بين هذه الأيات تلك الصفة التي وردت في القرآن الكريم عن المؤمنين و مشيتهم ، و ذلك في قوله تعالى وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً (الفرقان – 63) ، و كلمة هونا في هذه الآية الكريمة تعني الوقار و المشي بسكينة. – انتقلت الوصايا القرآنية في هذا الصدد للحديث عن غض البصر ، و هناك العديد من الوصايا التي تتعلق بأمر غض البصر ، و كان من بين هذه الوصايا قوله تعالى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ (سورة النور) ، و ربما يكون هذا الأمر بغرض صيانة عرض بنات و نساء السلمين ، و تعفيف الرجال بغض أبصارهم عن النساء اللاتي لا تحل لهم. – و من بين الوصايا التي حث عليها القرآن الكريم أيضا أن المسلم ، هو من يسلم الغير من قوله و فعله ، و ذلك اعتمادا على حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ ، و كذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحمد لله جل و على عندما نرى أن شخص مبتلى ، و ذلك اعتمادا على قول رسول الله ما من رجلٍ رأى مُبْتَلًى، فقال: الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتلاك به، وفَضَّلَني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا ؛ إلا لم يُصِبْهُ ذلك البلاءَ ؛ كائنًا ما كان.
الثلاثاء 26 رمضان 1443 هـ | آخر تحديث منذ 5 ساعة 43 دقيقة رمضانيات خطب المصلح المرئيات المكتبة المقروءة برامج افتائية فتاوى الموقع التصنيفات شرائد الفوائد طلب فتوى × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة تاريخ النشر: 2 ربيع أولl 1441 هـ - الموافق 31 اكتوبر 2019 م | المشاهدات: 569 المادة السابقة المادة التالية الاكثر مشاهدة مواد تم زيارتها هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح