كلمة الآغا: الموت لا يوجع الموتى بل يوجع الأحياء - YouTube
الموت لايوجع الموتى الموت يوجع الاحياء - YouTube
عكاظ الاخبارية: 'الموت لا يوجع الموتى.. يوجع الأحياء' (محمود درويش) والدي الحبيب… ثلاثة أعوام انقضت وفي كل يوم يزداد وجع رحيلك في نفسي وقلبي، ولا يزال ألم فقدك يقسو على روحي بمرارة الغياب… آه.. لو تعلم كم تمر الأيام ثقيلة بدونك يا أبي، وكم يشتاق ركنك المفضل في منزلي إلى جلساتك وضحكاتك. الموت لا يوجع الموتى! - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. أبي ورفيقي ومعلمي.. كم أحتاج في هذه الأيام العصيبة إلى يدك الحنونة تمتد نحوي لتأخذ بيدي وإلى نصحك وحكمتك وسعة صدرك، وكم أشتاق لأيام كنت أهرع فيها إلى حضنك الدافئ كطفل خائف أشكو إليك همي وأعباء السنين.. أبي… في الذكرى الثالثة لغيابك… أعاهدك بأن أبقى كما أنشأتني أنا وإخوتي، نسير بهديك وأن تبقى وقفات عزك حاضرة فينا ما حيينا.. أبنك وتلميذك طارق سامي خوري
الحُرقة التي تسلخ أرواحنا هي تشبه ذلك الدخان الأسود الذي يجعلنا لا نرى وعندما نستنشقه نكون اختنقنا ودموعنا هطلت من ألمه فهو يجمع بين الألم والقهر أننا لا نستطيع الهروب منه حتى وإن كامنا أنفاسنا.. هكذا هو خبر الموت عندما ينزل علينا كالصاعقة هذا هو الأثر الذي يخنق العبرات بداخلنا.. الموت لا يوجع الموتى , الموت يوجع الأحياء - محمود درويش - حكم. فلكم أن تتخيلوا كيف تكون العيون يابسة عندما يأتينا خبر موت أحدهم فالعيون تيبس من شدة الحزن والقهر على فراق من نحب لأنها تجد انسداداً في شرايين الدموع التي تمتد من القلب إلى باقي أجزاء جسدنا الذي يصبح كهلاً يحتاج إلى نفخ في الروح لتحمل كل ما نتأثر به بعد الموت. فكل ما فينا ينهار عند الفراق ذلك الفراق الذي يجعلنا نبرر جمال وجه الميت عندما نقوم بتغسيله ونقوم بتوزيع مقاعد الجنة والنار حسب إضاءة وجهه. نبرر هذا لأننا نعلم بأنه لن يعود ولن يستيقظ من سباته العميق الأبدي.. نبرر لأننا نكره الموت الذي يفرق عنا كل الوجوه الناصعة والمشرقة للحياة نكره الموت لأنه فراقٌ للأجساد وليس للأرواح فستبقى أرواح من فارقونا تُخلْق باستمرار في سماء بيوتنا وغيوم قلوبنا حاملةٌ معها رذاذ المطر الذي يسقط على وجوهنا ليذكرنا بأن في تلك الغيمة روحٌ نحبها وجسدٌ بعيد بعيد.
انكسار وألم ووجع وانهيار هذا ما يسببه الموت من أثر في نفوسنا يسبب الهدم الذي يهز أركان وجدران أرواحنا من كل جزء في جسدنا فالعين تجد الدموع والعقل يقوم باسترجاع كل مواقف هذا الذي مات والقلب يتمزق شوقاً لكي نؤنب أنفسنا على عدم الجلوس الوقت الكافي مع من أختاره الله عنده. والأقدام لا تحملنا لحمل نعشه والمشي باتجاه تلك الحفرة التي سنغلقها عليه ليجد نفسه بين أيدي ربه يُحاسب على أعماله وافعاله التي لا يعلمها سوى الله. " كل ما فينا ينهار عند الفراق ذلك الفراق الذي يجعلنا نبرر جمال وجه الميت عندما نقوم بتغسيله ونقوم بتوزيع مقاعد الجنة والنار حسب إضاءة وجهه " فلسفة الموت التي أعشق أن أتعمق فيها لأبعد الحدود من باب الأدب بعيداً على أن الموت هو بيد الله سبحانه وتعالى، تجعلني أتبنى ما قاله نيتشه الموت موتان: موت لا رادّ له هو الموت الطبيعي، وموت إراديّ وهو الانتحار، الموت الأوّل هو موت الجبناء، أمّا الموت الثاني فهو موت الشجعان. معانقة الموت عندما يأتي هي أيضاً من الشجاعة خاصة عندما نكون قد وضعنا في حقيبة هذه الحياة ما يُبعد عنا الخوف من مقابلة الله وأن نكون بين يديه بأعمالنا التي ستنجينا فهو العادل الذي لا يُظلَم عنده أحد.
قال ابن عباس في تفسير الآية: بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها. وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ، ويخبره الميت بما لا يعلمه الحي ، فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل
ghada-m-m abdulaziz2022 من عجائب اللغة العربية معظم الكلمات التي تحتوي على حرف (الغين) تدل على الخفاء والتغطية: غيب، غائب، غيم، غمر، غلاف، غطاء، غائر، غباء، غش، غدر، غور، غطس، غبن، مغلق، إغماء، غفلة، غيبة، غوص، يغض، غبرة، غبار، غشاء، غروب. غار، غاز!
سامراء عاصمة الخلافة العباسية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "سامراء عاصمة الخلافة العباسية" أضف اقتباس من "سامراء عاصمة الخلافة العباسية" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "سامراء عاصمة الخلافة العباسية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وظلت مدينة سامراء عاصمة للدولة العباسية من سنة 221هـ، وحتى سنة 279 هـ، وبعد تلك السنة أصبحت سامراء عاصمة للدولة من حينٍ لأخر حسب الحالة السياسية والمشكلات التي تواجه الخلفاء بها، فظلت عاصمة للدولة حتى نقل الخلافة نهائياً إلى بغداد سنة 892 هـ، لتنتقل الخلافة إلى بغداد حتى سقوطها في أيدي التتار، وفي تلك الفترة شهدت المدينة اهتماماً كبيراً بالنواحي المعمارية فشيدت بها القصور والمباني الشاهقة، ولكن بوصول التتار إليها أصبحت معظم المدنية أنقاضاً، فقد عاث فيها التتار الفساد والحرق. القاهرة بعد سقوط بغداد في أيدي التتار سنة 1258 م بقيت الدولة الإسلامية بدون خليفة حتى سنة 1261م، وكانت تلك المرة الأولى التي يصبح فيها المسلمون بدون خليفة لمدة طويلة منذ وفاة الرسول _عليه الصلاة والسلام_، وكانت الدولة المملوكية في مصر هي القوى الباقية من الجيوش الإسلامية، فهي التي حاولت الصمود في مواجهة التقدم المغولي في العالم الإسلامي. ومنذ سنة 1261م كانت هناك محاولات لمبايعة خلفاء بني العباس، إلا أن الخلافة لم تعود بشكلها الرسمي إلى سنة 1262 م، حين أعلن الظاهر بيبرس المملوكي عن وصول الخليفة العباسي المستنصر بالله للخلافة، وضربت السكة باسمه، واستمرت الخلافة العباسية منذ ذلك الحين خلافة أسمية، فكانت كرمز ديني للدولة الإسلامية، فيذكر اسم الخليفة على المنابر دون أن يكون له سلطة في تصريف أمور الدولة، وظلت الخلافة العباسية قائمة في القاهرة حتى سنة 1517م، وتحولت بعدها لخلافة عثمانية.
في بداية القرن الثامن، في الخلافة العباسية تم فرض بعض القوانين منها الجزية، وهي ضريبة دفعها الذمي مقابل الحماية القانونية، وأيضا لم يتمكن الذميون من نشر دينهم أو بناء معابد جديدة، كما أن فرض قانون بمنعهم من حمل السلاح أو ركوب الخيل، حتى أنهم كانوا مطالبين بارتداء ملابس تميزهم عن المسلمين، بعد فرض الجزية، قام العديد من الزرادشتيين اعتناق الإسلام، وبعدها نقلت الخلافه العباسيه عاصمتها إلى بغداد، تاركين بلاد فارس للحكام بعد تحويل المعابد إلى مساجد. [7] طليطلة في إسبانيا حسب معظم الروايات، كان عبد الرحمن الناجي الوحيد من الأسرة الأموية بعد أن قتل العباسيون عائلته الكبيرة، شق طريقه إلى إسبانيا في غضون خمس سنوات، وحشد دعم الأمويين والجنرالات الذين ما زالوا في المنطقة، وأسس عاصمة في مدينة قرطبة عام 755 في عهده، أعطى عبد الرحمن معظم السلطة للأمويين العرب، فرض الإسلام كدين رسمي، وبدأ حوالي عام 785 ببناء مسجد قرطبة الكبير، سيصبح هذا المسجد، المعروف بالإسبانية باسم La Mezquita، حيث استولى العباسيون عليها في عام 750م، وكانت الأسرة الحاكمة من الأمويين يمثلون ذروة الحضارة العربية في إسبانيا. [8]
الشليق رأى أن أهمية سامراء التاريخية والدينية جعلتها مقصدا للسياح من داخل العراق وخارجه (الجزيرة نت) ثروة تاريخية تمتاز سامراء بوجود عدد كبير من المواقع الأثرية والمعالم الحضارية، وهي دليل مادي قائم وشاهد على أصالة هذه المدينة وقدمها، مما جعل منها قبلة يروم الزائرون للتوجه إليها والتعرف على معالمها الأثرية عن كثب، وباتت تشكل عنصر جذب للسائحين من داخل البلد وخارجه، بحسب الشليق. ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby. وحول أبرز الآثار الموجودة، يذكر الشليق: جامع ومئذنة الملوية، قصر العاشق، جامع أبي دلف، سور أشناس، موقع النهروان، القصر الجعفري، مدينة المتوكلية، موقع الزنكور، تل طوكان، تل الوزير، قصر الخليفة، ساحات سباق الخيل، مدق الطبل، سور عيسى، تل العليق "العليج"، قصر بلكلورا، آثار الجبيرية، تل الصوان، قصر المعشوق، قبة الصليبية، أم الصخر، وغيرها. العليان أكد أن سامراء بقيت عاصمة للخلافة العباسية 58 عاما (الجزيرة نت) من جانبه يرى الصحفي والإعلامي طه رياض السامرائي أن جامع المتوكل، أو ما يسمى بجامع المئذنة الملوية، يعد من أبرز الآثار والمعالم الموجودة في سامراء، وهو أكبر الجوامع الأثرية بالشرق الأوسط من حيث المساحة. ويعدد السامرائي للجزيرة نت آثارا قديمة قبل الحضارة الإسلامية لكونها تقع على طريق الحرير، حيث يقال إن المدينة كانت عبارة عن خط ما بين شبه الجزيرة العربية والشرق (اليابان والصين وغيرهما).
تخطيط المسجد يتميز بناء مسجد سامراء بالمتانة والضخامة، خاصة الجدران التي قاومت طويلًا عوامل التخريب والتدمير عبر الزمن، ويبلغ ارتفاعها 11 مترًا وسمكها 2. 70 متر، دعمت بأبراج نصف أسطوانية، ويتسع المسجد لنحو 100 ألف مصلٍّ، ويرتكز سقفه الرئيس على 488 عمودًا. وتخطيط المسجد تقليدي، فهو على شاكلة تخطيط جامعي مدينتي البصرة والكوفة العراقيتين، ذلك أنه يتكون من 4 أقسام: بيت للصلاة ومجنبتين ومؤخرة تحيط بصحن مستطيل، صحن المسجد، مثل بقية تصاميم جل المساجد في هذا الزمان، ويحيط بهذا الصحن أربعة أروقة، أكبرها رواق القبلة الجنوبي الشرقي. عاصمة الخلافة العباسية هي. المئذنة الملوية في أعلى حائط القبلة 24 نافذة بديعة مستطيلة من الخارج ومنحدرة إلى الداخل، تنفتح على بيت الصلاة ما عدا المحراب، وكان ينتصب في قلب الصحن نافورة ماء دائرية من حجر الجرانيت، أما الدخول إليه فكان عبر 16 بوابة كانت تعلوها نوافذ صغيرة مقوسة، ولكن تهدمت الأروقة الداخلية والأبنية الخارجية، ولم يتبق إلا السور المحيط بالمسجد والمئذنة. بحسب موقع جامعة سامراء ، أبرز ما يشتهر به المسجد هو المئذنة ذات التصميم الفريد والمسماة بالمئذنة الملوية التي تعد من أبرز معالم العمارة الإسلامية في العصر العباسي بالعراق، ويصل ارتفاعها إلى 52 مترًا، وسميت بالملوية لشكلها الحلزوني، ومساحتها واسعة في الأسفل، ثم يقل هذا الاتساع صعودًا حتى القمة، واللافت أنها موجودة خارج المسجد كأنها بناء منفصل على مسافة 27،20 من جدار المسجد الشمالي.
تدهور دولة المماليك لما بدأ العهد الثاني من الدولة المملوكية، بدأت معدلات الصراع السياسي تزداد، فبيبرس ومن بعده استطاعوا أن يثبتوا هذا الحكم بالقوة (شهوة القوة) ، ولكن لما دخلت الدولة المملوكية في حالة الضعف اشتد الصراع، وكانت حياة معظم السلاطين تنتهي إما بالقتل أو بالسجن، وهنا كانت شهوة السلطة تبرز أكثر من مفهوم السلطة، فأصبح كرسي الحكم خطراً على من يجلس عليه. يحكي المؤرخ ابن اياس: (لما خلى العرش سنة (1, 501) كان المرشح الرئيسي للحكم هو "قانصوه غوري"، فرفض، لكن أمراء المماليك أجلسوه بالقوة وهو ممتنع، فاشترط عليهم شرطاً واحداً: ألا يقتلوه إن لم يعودوا بحاجته)، هذه الآثار السلبية لشهوة السلطة. تعاقب على عرش مصر ستة عشر سلطاناً خلال (72 سنة)، واهتزت مكانة السلطان، فأصبح أمراء المماليك هم الذين يولون السلاطين ويعزلونهم أو يقتلونهم في غالب الأحوال، وهذا دليل على فساد مفهوم السلطة عند المماليك: لأنه قائم على القوة العسكرية والشرعية الصورية (هي ذاتها عند كل نظام انقلابي عسكري يحكم بالقوة ويفتعل انتخابات صورية). هذا الكذب لا يجوز ولا ينطلي أمتنا اليوم، فنحن لسنا في عهد المماليك، وأمتنا أقبلت على النهضة والعزة، وحان الوقت الذي تحكم فيه الشعوب وليست الانقلابات العسكرية، فالسلطة والقوة قد تحمي الحضارة لكنها لا تبنيها، الذي يبني الحضارة هو الفكر والقيادة.
جيش العباسيين دخل دمشق عاصمة الأمويين منهيا حكما استمر 90 عاما وجعل العراق مقرا للحكم الجديد 27/4/2021 - | آخر تحديث: 28/4/2021 12:35 PM (مكة المكرمة) أدت حالة الضعف التي مرت بها الدولة الأموية بسبب الاضطرابات السياسية والثورات المسلحة والهزائم المتلاحقة إلى تفكك تلك الإمبراطورية الكبيرة وبزوغ نجم العباسيين. وبعد نحو 3 أشهر من هزيمة الأمويين أمام العباسيين في معركة الزاب شمال العراق تمكن العباسيون في 26 أبريل/نيسان 750 م من اقتحام أسوار عاصمة الدولة الأموية دمشق وإعلان انتهاء نحو 90 عاما من الحكم الأموي. وبعد الانتصار الكبير الذي حققه العباسيون قرروا نقل العاصمة إلى العراق حيث الكوفة ثم الأنبار، قبل تشييد بغداد لتكون عاصمتهم الدائمة. ممدوح يعزو سبب ضعف الخلافة الأموية إلى عدة أسباب أبرزها الصراعات الداخلية (الجزيرة نت) صعود العباسيين سقوط الدولة الأموية كان متوافقا مع سنّة التاريخ ونتاجا لتراكم عوامل الضعف المختلفة التي كانت تعاني منها، فقراءة التاريخ تدل على أن الدولة التي تفقد مقومات البقاء تسير في طريق الانهيار الذي لا يمكن لها إيقافه، بحسب أستاذ التاريخ الإسلامي الدكتور عامر ممدوح.