الرسام اون لاين نسخة طبق الأصل لبرنامج الرسام من ماكروسوفت - مداد الجليد | Online painting, Painting
تتميز بانها لعبة رائعة وخفيفة واجتماعية في ذات الوقت وانها لا تضيع وقتك في ان تقوم بانتظار الطرف الآخر حتى يقوم بالانتهاء من دوره، وذلك لأن هذه اللعبة تقوم بإرسال اشعار لك فور انتهاء دور اللاعب الاخر حتى وان كانت مغلقة وبذلك تكون تحصلت على متعة اللعب مع الآخرين وذلك بدون انتظارهم حتي ينتهوا من ادوارهم ، كذلك يكون اللعب في اوقات الفراغ فقط. فكرة هذه اللعبة ليست جديدة ولكن هي عبارة عن اعراب لأفكار كثيرة من الالعاب التي تكون هي معتمدة على نفس الاسلوب ولكن نحدها لا تكون مدعمة ب ، ولهذا فاننا نجد آلاف المستخدمين كانوا يطالبون بان يتم تصميم لعبة كهذه باللغة العربية حتي تكون اكثر متعة للمستخدم العربي لذلك بدأت هذه اللعبة في الظهور ولكنها جاءت بنفس المتعة ولكن مع إضافة عدد من العناصر التي تكون في جعلها مميزة عن باقي الألعاب وهذه الإضافة تكون مثلا بإضافة فرشتين للرسم مع عدد من الحجام والألوان وكذلك ان يتم اضافة قوالب واشكال تكون جاهزة التي تكون سبب في ان يكون رسمك معبرا اكثر وخصوصا لمن لا يجيد الرسم. فلعبة ارسم وخمن، هي تكون لعبة اخرى وذلك من سلسلة العاب شركة ـ آي فون إسلام ـ والتي ظهرت استجابة لضروريات المستخدم العربي وذلك باعتباره يستحق المزيد من الاهتمام.
تتميز بانها لعبة رائعة وخفيفة واجتماعية في ذات الوقت وانها لا تضيع وقتك في ان تقوم بانتظار الطرف الآخر حتى يقوم بالانتهاء من دوره، وذلك لأن هذه اللعبة تقوم بإرسال اشعار لك فور انتهاء دور اللاعب الاخر حتى وان كانت مغلقة وبذلك تكون تحصلت على متعة اللعب مع الآخرين وذلك بدون انتظارهم حتي ينتهوا من ادوارهم ، كذلك يكون اللعب في اوقات الفراغ فقط. فكرة هذه اللعبة ليست جديدة ولكن هي عبارة عن اعراب لأفكار كثيرة من الالعاب التي تكون هي معتمدة على نفس الاسلوب ولكن نحدها لا تكون مدعمة ب اللغة العربية ، ولهذا فاننا نجد آلاف المستخدمين كانوا يطالبون بان يتم تصميم لعبة كهذه باللغة العربية حتي تكون اكثر متعة للمستخدم العربي لذلك بدأت هذه اللعبة في الظهور ولكنها جاءت بنفس المتعة ولكن مع إضافة عدد من العناصر التي تكون في جعلها مميزة عن باقي الألعاب وهذه الإضافة تكون مثلا بإضافة فرشتين للرسم مع عدد من الحجام والألوان وكذلك ان يتم اضافة قوالب واشكال تكون جاهزة التي تكون سبب في ان يكون رسمك معبرا اكثر وخصوصا لمن لا يجيد الرسم. فلعبة ارسم وخمن، هي تكون لعبة اخرى وذلك من سلسلة العاب شركة ـ آي فون إسلام ـ والتي ظهرت استجابة لضروريات المستخدم العربي وذلك باعتباره يستحق المزيد من الاهتمام.
فهذه الألفاظ صدرت عن أناس وصلوا إلى الكفر بسبب هذا الفرح بالدنيا والعجب بها، أما المؤمن فإنه يفرح برحمة الله، يفرح بالله تعالى ويستغني به عز وجل، وهو عين الافتقار إليه، فهذه عبادات قلبية ضرورية ، الافتقار إلى الله والغنى به عن الخلق سبحانه وتعالى والفرح به تعالى ، فيجب أن تفرح بفضل الله وبرحمته وتفرح بنعمة الإسلام، وهو في الحقيقة سبب الاستغناء عن الخلق، و الافتقار إلى الله تعالى. فالغرض المقصود أن يسلم الإنسان من الدنيا طلبا وتركا فلا ينافس فيها، فهو لم يبخل ولم يتطلع ولم ينافس، وعندما تركها لم يعظم تركها، لم يقل: أنا تركت شيئا غاليا، فهو يسلم منها حين يتركها. الفقر إلى الإلهية: ومن الافتقار إلى الله عز وجل أيضا الافتقار إليه في إلهيته سبحانه وتعالى أي: في التوفيق إلى الأعمال الصالحة، وهو الافتقار إليه في أمر الهداية وعدم حصول العُجب، كما عند أهل الدنيا، فأهل الدنيا يحصل لهم عجب وكبروغرور بسبب حصول الدنيا، وأما أهل الدين فيدخل الشطيان إليهم مدخلا آخر؛ فهم يتمدحون بالجهاد، وبالكرم، وبالدعوة، وبالقراءة، وبأنواع المدائح الشرعية، فالعبد المؤمن مفتقر إلى الله تعالى، في عبادته ويعرف أن منازله التي يحصلها والعبادات التي يوفق لها هي محض توفيقه عز وجل ومنة منه تعالى، فيفتقر إلى الله في الهداية، لذلك يقول: " اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم".
فإذا اكتمل له ذلك حقق كمال الافتقار إلى الله تعالى، فاستغنى به سبحانه وتعالى، فالغِنى عن الخلق هو عين الافتقار إلى الله تعالى، وهو غنى النفس وغنى القلب بالله عز وجل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ليس الغِنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس "، وقال: " إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب "، فالفقر إلى الدنيا يجعل العبد مستغنيا عن الله سبحانه وتعالى، فقيرا إلى غيره.
ولا يشهد ملكا إلا ملك الله تعالى، ولا يشهد غنى إلا غنى ربه سبحانه وتعالى، فيشهد كل شيء فقيرا لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}... [هود: 56]. وهذا يدفعه دائما إلى أن يرجو لقاء الله: {مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}... بهرة - ويكيبيديا. [العنكبوت: 5]. هذا الذين يدفع من أطاع الله تعالى أن يطيعه، ومن جاهد في سبيله أن يجاهد؛ لأنه يستحضر نفسه في تلك الحال، يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى، ويشتاق إلى الله عز وجل، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه سبحانه وتعالى: "وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك" فالافتقار والشوق إلى لقاء الله تعالى، لذة هي أعظم لذات الدنيا وهو رجاء لقاء الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يدفع المؤمن ويحدوه إلى السير في الطريق مهما كانت العقبات. المصدر: موقع إسلام ويب
فهم كما قال الله تعالى: {فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ}... [هود: 109]. فكثير من الناس يبيع ما فطره الله عليه من التوحيد لأجل ألا يفقد الروابط الاجتماعية، فهو مفتقر إلى هذه الروابط أشد من افتقاره إلى الله تعالى، ولذا كان الفقر إلى الله يستلزم نفض اليدين من الدنيا بأنواع الشهوات التي فيها: النساء والمال والجاه والعلاقات الاجتماعية والمسكن والتجارة التي يخشى كسادها وغير ذلك من متاع الدنيا.
(يّس:82) ولا يشهد ملكا إلا ملك الله تعالى، ولا يشهد غنى إلا غنى ربه سبحانه وتعالى، فيشهد كل شيء فقيرا لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ( مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(هود: من الآية56). وهذا يدفعه دائما إلى أن يرجو لقاء الله: ( مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (العنكبوت:5). انتم الفقراء الى الله. هذا الذين يدفع من أطاع الله تعالى أن يطيعه، ومن جاهد في سبيله أن يجاهد؛ لأنه يستحضر نفسه في تلك الحال، يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى، ويشتاق إلى الله عز وجل، كما كان النبي يسأل ربه سبحانه وتعالى: " وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك". فالافتقار والشوق إلى لقاء الله تعالى، لذة هي أعظم لذات الدنيا وهو رجاء لقاء الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يدفع المؤمن ويحدوه إلى السير في الطريق مهما كانت العقبات.
ولهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في ركوعه: ا « للَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي » [6]. انتم الفقراء الى ه. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "أصل الخشوع: هوَ خشوع القلب ، وهو انكساره لله، وخضوعه وسكونه عن التفاته إلى غير من هوَ بين يديه، فإذا خشع القلب خشعت الجوارح كلها تبعًا لخشوعه" [7]. إنَّ هذه المنزلة الجليلة التي يصل إليها القلب هي سرُّ حياته وأساس إقباله على ربه سبحانه وتعالى؛ فالافتقار حادٍ يحدو العبد إلى ملازمة التقوى ومداومة الطاعة. فمَنْ عرف قدر نفسه وحقيقتها وفقرها الذاتي إلى مولاها الحق في كل لحظة ونَفَس، وشدة حاجتها إليه عظمت عنده جناية المخالفة لمن هو شديد الضرورة إليه في كل لحظة ونَفَس، فإذا عرف حقارتها مع عظم قدر من خالفه؛ عظمت الجناية عنده؛ فشمَّر في التخلص منها، وبحسب تصديقه بالوعيد ويقينه به يكون تشميره في التخلص منها، وبحسب تصديقه بالوعيد ويقينه به، يكون تشميره في التخلص من الجناية التي تلحق به" [8]. فيا أخي: كن ذليلًا خاضعًا لله؛ فبتذللك وافتقارك بين يدي ربك جل وعلا تتحرر من الخضوع والاستسلام لغير الله، فتصبح بذلك حرًا طليقًا من سلطان سوى سلطان الله تعالى، وتُحس بالسكينة إلى الله، وتجد العزة والنصرة؛ لأن مصدر العزة إنما هي باللجوء إلى الله تعالى، { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون:8].