وإذا زهدت فيه ، كتمت حيضها حتى تغتسل ، فتفوته. والبعولة: الأزواج. و"ذلك" إشارة إلى العدة. قاله مجاهد ، والنخعي ، وقتادة ، في آخرين. وفي الآية دليل على أن خصوص آخر اللفظ لا يمنع عموم أوله. ولا يوجب تخصيصه ، لأن قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن) عام في المبتوتات والرجعيات ، وقوله [ ص: 261] تعالى: وبعولتهن أحق بردهن خاص في الرجعيات. قوله تعالى: (إن أرادوا إصلاحا) قيل: إن الرجل كان إذا أراد الإضرار بامرأته ، طلقها واحدة وتركها ، فإذا قارب انقضاء عدتها راجعها ، ثم تركها مدة ، ثم طلقها ، فنهوا عن ذلك. وظاهر الآية يقتضي أنه إنما يملك الرجعة على غير وجه المضارة بتطويل العدة عليها ، غير أنه قد دل قوله تعالى: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا على صحة الرجعة وإن قصد الضرار ، لأن الرجعة لو لم تكن صحيحة إذا وقعت على وجه الضرار; لما كان ظالما بفعلها. قوله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وهو: المعاشرة الحسنة ، والصحبة الجميلة. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن حق المرأة على الزوج ، فقال: "أن يطعمها إذا طعم ، ويكسوها إذا اكتسى ، ولا يضرب الوجه ، ولا يقبح ، ولا يهجر إلا في البيت" وقال ابن عباس: إني أحب أن أتزين للمرأة ، كما أحب أن تتزين لي ، لهذه الآية.
[ ص: 526] القول في تأويل قوله تعالى ( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا) " قال أبو جعفر: " والبعولة " جمع " بعل " ، وهو الزوج للمرأة ، ومنه قول جرير: أعدوا مع الحلي الملاب فإنما جرير لكم بعل وأنتم حلائله وقد يجمع " البعل " " البعولة ، والبعول " ، كما يجمع " الفحل " " الفحول والفحولة " ، و" الذكر " " الذكور والذكورة ". وكذلك ما كان على مثال " فعول " من الجمع ، فإن العرب كثيرا ما تدخل فيه " الهاء "؛ فأما ما كان منها على مثال " فعال " ، فقليل في كلامهم دخول " الهاء " فيه ، وقد حكى عنهم. " العظام والعظامة " ، ومنه قول الراجز: ثم دفنت الفرث والعظامه [ ص: 527] وقد قيل: " الحجارة والحجار " و" المهارة والمهار " و" الذكارة والذكار " ، للذكور. وأما تأويل الكلام ، فإنه: وأزواج المطلقات اللاتي فرضنا عليهن أن يتربصن بأنفسهن ثلاثه قروء ، وحرمنا عليهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن أحق وأولى بردهن إلى أنفسهم في حال تربصهن إلى الأقراء الثلاثة ، وأيام الحبل ، وارتجاعهن إلى حبالهم منهم بأنفسهن أن يمنعهن من أنفسهن ذلك كما: - 4754 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا " ، يقول: إذ طلق الرجل امرأته تطليقة أو ثنتين ، وهي حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع.
فأما العباد فإنهم غير جائز لهم الحول بينه وبين امرأته التي راجعها بحكم الله تعالى ذكره له بأنها حينئذ زوجته ، فإن حاول ضرارها بعد المراجعة بغير الحق الذي جعله الله له ، أخذ لها الحقوق التي ألزم الله تعالى ذكره الأزواج للزوجات حتى يعود ضرر ما أراد من ذلك عليه دونها. قال أبو جعفر: وفي قوله: " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " أبين الدلالة على صحة قول من قال: إن المولي إذا عزم الطلاق فطلق امرأته التي آلى منها ، أن له عليها الرجعة في طلاقه ذلك وعلى فساد قول من قال: إن مضي الأشهر الأربعة عزم الطلاق ، وأنه تطليقة بائنة ، لأن الله تعالى ذكره إنما أعلم عباده ما يلزمهم إذا آلوا من نسائهم ، وما يلزم النساء من الأحكام في هذه الآية بإيلاء الرجال وطلاقهم ، إذا عزموا ذلك وتركوا الفيء.
تفسير قوله تعالى •|وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا|• || الشيخ عبد الرزاق البدر حفظ اللّٰه - YouTube
(وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا) - YouTube
ثانياً: الرجعة بالفعل اذا كانت المرأة في فترة العدة ولم يمر عليها 3 فترات من الحيض، وهذه هي الطلقة الأولى أو الثانية لها، يجوز أن يتم أرجعها بالفعل بحيث يكون الفعل صريح بمعنى ان يحدث جماع بينهما، أو ينظر إليها بشهوة ولكن هناك اختلاف بين الفقهاء في هذه الجزئية فلقد اكد الحنيفة أنه هناك شرط أن يكون قد وجه الرجل النظر إلى زوجته بشهوة اتجاه فرجها فقط، هنا تتم الرجعة، ومن الممكن ان تبادر الزوجة بذلك فمثلا يجوز ان تنظر لزوجها بشهوة أو تقبله وبالتأكيد برضاء الزوج ومن ثم حدوث جماع بينهم تصح أيضاً الرجعة، وتصبح رجعة بالفعل.
تنعكس مظاهر الحب (بالمفهوم الذي يشكل الحياة) من خلال تحمل الخطأ غير المتعمد، والصبر على الخسارة (خصوصاً المادية) والمسامحة في الزلات أو غض الطرف عن الاساءة البسيطة غير المقصودة، فهذه السلوكيات تحمل رسائل قوية بتكريس قيم الحب لدى مجموع البشر أو المحيط الاجتماعي الذي نعيش فيه. وهناك بعض التصرفات والسلوكيات السهلة البسيطة يمكن أن تنثر عبق الحب بين الناس بدرجة عالية تقود إلى سيادته في منهج الحياة، منها على سبيل المثال التبسم في وجه الآخرين، وإلقاء السلام، والسؤال عن أحوالهم وأحوال ذويهم، والتفاعل مع اهتماماتهم ومناسباتهم العزيزة لديهم، وكذلك الإنصات لحديثهم وتقدير مشاعرهم والثناء على ما يبذلون من خير والدفاع عن الاشياء الوجدانية لديهم خصوصاً أمام الآخرين حيث تجد لذلك وقعاً طيباً على نفوسهم مما يغرس الحب لديهم، ليس ذلك من باب النفاق ولكن من قبيل إدخال السرور إلى نفوسهم ومن ثم اشاعة الحب ونفحاته بين جوانحهم ليعم عبقه الآخرين. صفوة القول ما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه) أو كما جاء في الحديث الشريف فالرفق هو أساس المحبة، الرفق في التعامل مع الآخرين ابتداء من الأسرة والزملاء والجيران والمارة في الطريق، الرفق في القيادة وفي معالجة الأمور وفي النصح وفي التعليم والتربية وفي تعامل من يكونون في مواجهة الجمهور فهو يكشف مخزون الحب لديك.
الجمعة 20 ذي الحجة 1431 هـ - 26 نوفمبر 2010م - العدد 15495 معرفة المعلمين والمعلمات لأعراض الرُهاب والاكتئاب والوسواس القهري يساعد على التقليل من مضاعفاتها وتقدمها قد يتعرّض الطفل لاضطراب الامتناع عن المدرسة الطلاب في المراحل الدراسية المختلفة قد يتعرّضون لاضطرابات نفسية مختلفة ، تبعاً للمرحلة العُمرية التي يمر بها الطالب. كيف اسولف مع الحب. في المرحلة الابتدائية قد يتعرض بعض الطلاّب والطالبات لاضطرابات نفسية بعضها بسيط مثل اضطرابات الرُهاب المختلفة وكذلك قد يتعرّض الطفل أو الطفلة في هذا العمر لاضطراب الامتناع عن المدرسة ، والذي يُعرف بSchool Refusal ، وغالباً ما يحدث ذلك في سن العاشرة أو الثانية عشرة. اضطرابات الرُهاب التي يُعاني منها الطلبة والطالبات في المرحلة الابتدائية أهمها مثلاً في السن المبكرة هو بعض الاضطرابات الرُهابية المحددة مثلاً الرهُاب من الظلام والذي يكون في المراحل الأولى ، وفيه يخاف الطفل بشكل مرضي من الظلام ، لذلك يتجنّب الأماكن المظلمة ، ولا يستطيع أن يتخلّص من هذا الخوف االمرضي الذي يؤثر على حياته الدراسية. الخوف من الأماكن المغلقة والتي تكثُر في الصفوف الأول والثاني ابتدائي ، وقد قالت معلمة بأن بعض الطالبات في الصف الأول الابتدائي يبكين عندما تقوم المعلمة بإغلاق الباب وذلك لكونهن يُعانين من الخوف من الاماكن المغلقة ، وقد تكون المعلمة لا تعلم بهذا الأمر.
تُشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين يُعانون من اضطراب الوسواس القهري يذهبون لطلب المساعدة بعد اثني عشر عاماً من بدء المرض!. معرفة المعلمين والمعلمات ببعض المعلومات عن اضطراب الوسواس القهري قد يُساعد في أن يتم تحويل الطالب أو الطالبة إلى الجهات التي تقدم لهم المساعدة خلال فترة قصيرة ويُساعد ذلك في أن يقوم المختصون بالخدمات النفسية ، بتقديم العلاج المناسب للشخص الذي يُعاني من هذا الاضطراب. من الضروري أن يتم مساعدة الطلاب أو الطالبات الذين يُعانون من اضطراب الوسواس القهري ، لأن هذا الاضطراب يؤثر على حياة الشخص بشكلٍ عام ، ويؤثر بشكلٍ خاص على تعليمه. إن مساعدة الأشخاص الذين يُعانون من اضطراب الوسواس القهري أمرٌ في غاية الأهمية بالنسبة لمستقبلهم الدراسي والحياتي. إن علاج الوسواس القهري قد يتطلّب أدوية وعقاقير طبية وكذلك بصورة أهم العلاج النفسي المعروف بالعلاج السلوكي-المعرفي ، وضرورة علاج الشخص الذي يُعاني من الاضطراب الوسواسي القهري من الطلبة والطالبات أمرٌ في غاية الاهمية لمصلحتهم ومصلحة عائلاتهم. قصة مثل. إن معرفة المعلمين والمعلمات بالاضطرابات النفسية التي تنتشر بين الطلبة والطالبات أمرٌ مهم لمساعدتهم على تخطي مراحل قد تكون صعبة بالنسبة لهم.
أطلق الفنان ماجد المهندس ميني ألبوم تضمن ثلاث أغنيات خليجية، وهي خذت أكثر ويا كريم بالجفا وقررت أسولف، وتجاوزت المليون مشاهدة في أقل من أسبوعين من إصدارها. تألق الفنان فهد الكبيسي بألبوم مكون من عشر أغنيات في ٢٤ فبراير، وتجاوزت جميعاً المليون مشاهدة، وهي "غريبة ويا هو طول ووط صوتك والرزايا وما تشوفه عيوني ووسم القلب وشسولف لك وانت بس ومن نفانا، بينما وصلت أغنيته شاغل التفكير إلى أكثر من ثلاثة ملايين مشاهدة. أصدرت الفنانة ديانا حداد أغنيتها الخليجية سيد الحمقى في ٢٦ فبراير، وهي من كلمات محمد القاسمي، وتوزيع حسام كامل، وألحان محمود أنور، متجاوزة خلالها حاجز المليون.
المعلمون بحاجة لمعرفة الاكتئاب وأنه اضطراب يمكن العلاج منه ، وأن هناك خطورة في عدم العلاج من اضطراب الاكتئاب قد يُدمّر حياة المراهق في المرحلة المتوسطة أو الثانوية أو حتى الطفل الذي في المرحلة الابتدائية إن لم يتم علاج اضطراب الاكتئاب. خوف شديد الوسواس القهري من الاضطرابات التي تواجه الطلبة والطالبات ولكن بصورةٍ أقل من الاكتئاب ، لكن هذا الاكتئاب قد يكون معقّداً ، نظراً لعدم التفريق بين الاضطراب والأمر المقبول من هذه السلوكيات مثل الغسيل المتكرر والأفكار الوسواسية التي تنتاب الطالب أو الطالبة في مراحل عمرية مختلفة. الوسواس القهري واحد من الاضطرابات النفسية التي تواجه بعض المعلمين أو المعلمات ولكنهم لا يعلمون الكثير عن هذا الاضطراب النفسي والذي ينتشر بشكلٍ ليس قليل بين الطلبة والطالبات ، وربما يعتبر الكثير ممن يعملون في السلك التعليمي بأن هذه السلوكيات طبيعية ولا يُفكرون بأن هذه السلوكيات هي اضطرابات نفسية تحتاج لرعاية وعلاج. كيف اسولف مع الحب الاول. أكثر الأعراض لاضطراب الوسواس القهري هو الغسيل المتكرر وبالذات للأيدي ، وتكرار الوضوء وتكرار الصلاة. اضطراب الوسواس القهري قد يبدأ في سنٍ مبكرة ، وإن كان سن المراهقة هو الذي تظهر فيه اعراض الوسواس القهري.