فحث على كتاب الله، ورغب فيه ثم قال: "وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي". فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟. قالت عائشة: خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. وأما ما جاء في فضل علي رضي الله عنه على وجه الخصوص فأحاديث كثيرة، ومن ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي".
آل البيت شرعاً آل، أو أهل البيت في الاصطلاح الشرعيّ هم: آل بيت النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، فيُقال: أهل البيت، كما يُقال: آل البيت، ويُقصَد بهما كما بيّن ذلك ابن الجوزيّ: الأهل والقرابة المُعتمَد فيهما على النَّسب، أو الأتباع بسببٍ ما، كما ورد في قول الله -تعالى-: (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)، وحقيقة استعمال لفظ آل البيت يدلّ على آل البيت في السكن، ويدل مجازاً على آل البيت في النسب، وقد خاطب الله -تعالى- زوجات النبيّ وأطلق عليهنّ اسم (أهل البيت) بعد أن أمرَهنّ بالحجاب، فقال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا). وأصحّ الأقوال في المُراد بآل البيت؛ أنّهم أزواج النبيّ وذُرّيته من نَسل عبد المطلب؛ أي بنو هاشم بن عبد مناف؛ فعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- رفض أن يمنحه شيئاً من الصدقات، وكذلك الفضل بن عبّاس، وقال لهما: (إنَّ هذِه الصَّدَقاتِ إنَّما هي أوْساخُ النَّاسِ، وإنَّها لا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، ولا لِآلِ مُحَمَّدٍ). فضل آل البيت وردت العديد من الأحاديث التي تُبيّن فضل آل البيت، وفيما يأتي بيان البعض منها: ما ورد في صيغة الصلاة على النبيّ؛ إذ أرشد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أصحابه -رضي الله عنهم- والمسلمين إلى صيغة الصلاة عليه، كما ثبت في الصحيح من قوله: (قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ)، فقُرِنت الصلاة على النبيّ بالصلاة على آله؛ لفَضلهم، ومكانتهم، وعظيم قَدْرهم.
أما الزكاة فلا، الصواب أنهم لا يكونون مثلهم، قال بعضُ أهل العلم أنهم يُمنعون حتى في الزكاة، فلا يُعطى بنو المطلب شيئًا من الزكاة، والصواب لا؛ لأنهم ليسوا مثلهم في النَّسب، إنما يُعطون من الخمس فقط مثلهم، أما الزكاة فلا، تُباح لهم، وإنما يختص التحريم ببني هاشم الذين هم آل النبي ﷺ. والحديث الثالث حديث أبي رافعٍ مولى النبيِّ ﷺ: لما أُريد أن يعمل في الزكاة......... أبو سعيدٍ قال: حتى تُصيب من الزكاة، فقال له أبو رافع: حتى أستأذن النبيَّ ﷺ، فلما استأذنه قال له: مولى القوم من أنفسهم، وإنها لا تحلّ لنا الصَّدقة، فدلَّ على أنَّ موالي بني هاشم حكمهم حكمهم، لا يُعطون من الزكاة، ويُعطون من بيت المال من صدقة التطوع، أما الزكاة نفسها فلا. من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكن بعض أهل العلم أجازها للضَّرورة، فإذا اضطروا فلا حرج، كما يأكل الميتةَ عند الضَّرورة، وهي أحسن من الميتة، فإذا اضطروا جاز أن يُعطوا على الصَّحيح، أما إذا أغناهم الله ويسَّر أمرهم فلا يُعطون من الزكاة، وينبغي لهم أن يتعفَّفوا عنها ويحذروها ولا يتساهلوا، وعلى بيت المال أن يُساعدهم إذا كان في بيت المال قوة، فعلى بيت المال أن يُواسيهم ويُحسن إلى فقيرهم، فعل ذلك النبيُّ ﷺ مع بني هاشم وبني المطلب من الخُمُس.
سوليوود «متابعات» تعرض سينما «عقيل» في مجمع السركال أفنيو دبي، مجموعة من أحدث الأفلام العربية خلال يناير الجاري، والتي تستمد سردها من واقع المجتمعات العربية والخليجية، ومن هذه الأعمال المميزة فيلمي «المرشحة المثالية، والحديث عن الأشجار»، وفقا لصحيفة الرؤية. وتعرض سينما عقيل الفيلم السعودي «المرشحة المثالية» للمخرجة هيفاء المنصور، والذي تم إنتاجه عام 2019 وعرض العام الماضي، وتدور أحداثه حول طبيبة سعودية تدعى «مريم»، وتعمل في قسم الطوارئ بأحد المستشفيات، لكنها تواجه صعوبات في التعامل مع المرضى الرجال، الذين يرفضون أن تعالجهم طبيبة أنثى، ويوجهون لها كلمات، تدل على عنصريتهم تجاه المرأة، وعدم اقتناعهم بإمكاناتها الطبية. 10 أفلام تهدف إلى إظهار قوة المرأة وتسلّط الضوء على قدرتها في تحقيق ما تريد. تحاول السفر إلى دبي للعمل فيها لكن أسرتها ترفض، فتقرر أن ترشح نفسها في انتخابات المجلس المحلي، كي تضع حلولاً تسهم في إيقاف العنصرية ضد النساء، لتبدأ الأحداث الصعبة التي تواجهها في فترة الترشح، والسخرية التي تنالها من قبل الرجال المرشحين. الفيلم من إخراج وتأليف هيفاء المنصور، وبطولة ميلا الزهراني، نجود أحمد، شافي الحارثي، وطارق الخالدي. وسيكون للسينما السودانية نصيب من عروض سينما عقيل، إذ سيتمكن الجمهور من مشاهدة الفيلم الوثائقي «الحديث عن الأشجار»، من إخراج وتأليف صهيب قسم الباري.
علاوة على ذلك فإنَّ ترشُّحها للانتخابات لا يتم التعامل معه بجدية. فيحاورها أحد المذيعين في مقابلة تلفزيونية عما يصفه بـ"موضوعات تثير اهتمامها كامرأة" مثل الحدائق وملاعب الأطفال، وكأن المرأة لا تستطيع أن تتعامل مع شؤون أهم من ذلك. فتقرِّر خوض المعركة وتصوِّر من أجل حملتها الانتخابية مقطع فيديو، يتم تداوله بسرعة، ولكنه يفشل في تحقيق الغاية المرجوة منه ويجلب لها مزيداً من السخرية. عزيمة مريم وتلقيها الدعم لو وقفنا على شخصية مريم؛ سنجد أنها تجمع كل الصفات التي لا يحبذها المجتمع الذكوري التقليدي في المرأة: فهي ابنة مغنية أعراس، ووالدها ما زال يعمل مغنياً، وهي طبيبة في مستشفى مختلط، ولا تجد حرجاً في تقديم العلاج للرجال، وتنافس الرجال في الانتخابات، وتقود سيارتها بنفسها، وتسافر من دون محرم وتتحدَّى مجتمعها. الفيلم السعودي "المرشحة المثالية" في إسرائيل.. منهج سياسي بواجهة فنية. ولكنها في المقابل تجد من يقدِّر دورها وشخصيتها، فهذا "عمر" (الممثل طارق الخالدي) الشاب الذي أحضر جده لقسم الطوارئ كي تنقذه مريم، يساندها ويقف معها. فقد جمع عمر الرجال في خيمة، لتتحدث إليهم المرشحة حول برنامجها الانتخابي. كذلك لا يغفل الدعم الذي لاقته المرشحة الجديدة من شقيقاتها وبعض زميلاتها في العمل، ومشاعر القلق التي أبداها والدها تجاه ما تحمله ابنته من شغف حول مسألة تمكين المرأة وتعزيز دورها المدني المؤثر، مؤكداً أن والدتها لو كانت على قيد الحياة لسرَّها ذلك الإصرار الذي تتبعه ابنتها… هذا الوضع يدفع بمريم أن تقول في أحد المشاهد: "لم أعد أريد الترشح لأجل تعبيد الطريق، ولكن من أجل تغيير السلوكيات التي تستخف بكوني امرأة".
مجتمع في مرحلة تحوُّل كما يتبيَّن أن والد مريم فنان موسيقي ومطرب (الفنان خالد عبدالرحيم) مكتئب قليلاً بعد وفاة زوجته وتركها له ثلاث بنات في مرحلة الشباب. وعلى الرغم من أنه غير متحمّس لطموحات ابنته الطبيبة، لكنه يسمح لها بالمنافسة في الانتخابات، بل إنه يلوم نفسه لعدم وقوفه بجانبها بسبب انشغاله بفنه. ولكن لوم النفس هذا ينطوي على حقيقة شعوره وموقفه التقدُّمي ونظرته إلى مكانة المرأة ودورها في هذا الزمن. إن مريم لم تتمرّد لمجرّد التمرّد، بل كانت تعلم أن عملها يمكن أن يساعد في جعل موطنها أفضل، لذا أرادت أن تتخلص من الحواجز التي تمنعها من إتمام مهمتها. نهاية الفيلم لم تكن النهاية السعيدة بمعناها السطحي (أي فوز مريم في الانتخابات). نعم لم تفز، ولكن الحظ يبتسم لها. فقد أحدثت التغيير الذي ترغب فيه، تغيير فكر المواطنين ونظرتهم تجاه المرأة، وهو ما ظهر جلياً وواضحاً في بصمة الرجل المسن (أبو موسى)، الذي رفض مساعدتها في المشهد الأول، وتأكيده بأنه أعطى صوته لمريم في الانتخابات... مشهد نهائي بموسيقى تصويرية عذبة تحمل الأمل، ومريم تخرج من مقر عملها، تقود سيارتها على الطريق المعبد الجديد وتنطلق إلى حياة أرحب.
المرشحة المثالية The Perfect Candidate (بالإنجليزية) ملصق الفلم معلومات عامة الصنف الفني فيلم كوميدي تاريخ الصدور 2019 (76th Venice International Film Festival (en)) 12 مارس 2020 ( ألمانيا) مدة العرض 104 دقيقة اللغة الأصلية العربية البلد السعودية الطاقم المخرج هيفاء المنصور التصوير باتريك اورت التركيب اندرياس ودراستشك صناعة سينمائية نسق التوزيع فيديو حسب الطلب تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المرشحة المثالية هو فيلم درامي سعودي 2019 من إخراج هيفاء المنصور. تم اختياره للتنافس على جائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي الدولي السادس والسبعين. [1] [2] وتعد هذه المرة الأولى التي يشارك فيها فيلم سعودي في المسابقة الرسمية لمهرجان البندقية. [3] وقد تم اختياره كمرشح المملكة العربية السعودية لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعين ، لكنه لم يتم ترشيحه للقائمة النهائية. [4] محتويات 1 ملخص 2 طاقم التمثيل 3 الاستقبال 4 مراجع 5 روابط خارجية ملخص [ عدل] يتناول الفيلم قصة طبيبة سعودية شابة تسعى لتغيير نمط التفكير المتحفظ في مجتمعها ويحاول استعراض العقبات التي تواجه امرأة تترشح لمنصب محلي بسبب التمييز على أساس الجنس.
مشاركة الفيلم السعودي "المرشحة المثالية" ممارسة سياسية تطبيعية تفصح عن علاقات راسخة بين السعودية وإسرائيل على المقلب الآخر، تسعى إسرائيل كما تسعى السعودية بالضبط، لتحقيق مكاسب على المستوى السياسي الداخلي بإقامة علاقات اقتصادية وثقافية مع دول الخليج العربي. كما أن الإسرائيلي في حاجة إلى حليف عربي له في المنطقة، يقيم معه مثل تلك الشراكات الثقافية التي من شأنها تخليص الاحتلال من عبء صورته القبيحة على الدوام، وجعله يبدو في حالة دفاع عن النفس ليس إلا. كان قد أعلنها بنيامين نتنياهو مرارًا وعبر أكثر من منبر، أن إسرائيل تحظى بعلاقات تاريخية مع أنظمة عربية، وعليه وعبر حركات تطبيع مثل هذه تسعى إسرائيل لتحسين صورتها. ما يعني، حسب ذلك، أن إسرائيل لم تعد هذا الكيان الطارئ في المنطقة، فهي اليوم تحظى بصداقات ودعم عبر علاقات ثقافية اقتصادية، وكذلك تجمعها علاقات شراكة مع حلفاء عرب، وهو ما يجعل الصحافة الإسرائيلية تحتفي بمشاركة الفيلم السعودي في افتتاح المهرجان دونًا عن غيره من الأفلام العربية أو الأوروبية الأخرى المشاركة في المهرجان. اقرأ/ي أيضًا: وثائقي "النكبة" أو "حلم هرتزل".. بيان تطبيعٍ سعودي وقح من جانب آخر، تعود مشاركة الفيلم بالخير على السعودية أيضًا، فهي خطوة لتصديره عالميًا على أنه واحد من المشاريع التي تلقي الضوء على ما هو قادم في مستقبل السعودية.