.. ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا ما ماس غصنٌ خلته يحنو إليكْ إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديكْ أنتَ تدري ما الذي قد حلّ بي من مقلتيكْ رُشق القلب بسهمٍ قوسه من حاجبيكْ كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليكْ إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديكْ.. شعر أدب اقتباس اقتباسات ادبيات قصيدة قصائد أدب عربي أبيات لوحة لوحات الورد فصحى فصيح See more posts like this on Tumblr #شعر #أدب #اقتباس #اقتباسات #ادبيات #قصيدة #قصائد #أدب عربي #أبيات #لوحة #لوحات #الورد #فصحى #فصيح More you might like. قصيدة رياح البين عارض فيها الشاعر السعودي حسن ابو علة قصيدة أحمد شوقي " سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها " والقصيدة موجودة ايضاً بالحساب:.
مؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية بالتعاون مع مؤسسة الشارقة للفنون تقدم: "سمع". "سمع" برنامج يتناول ما لدينا من إرث موسيقي بالمقارنة والتحليل. موشح حسين الحارثي - ما شممت الورد إلا - عالم الأدب. فكرة: مصطفى سعيد. طه الفشني سادتي المستمعين أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج "سمع"، نواصل فيها الحديث عن توشيح "ما شممت الورد " ، الكلام لحسن بن عبد الصمد الجبعي، واللحن لزكريا أحمد، وقلنا إن أول تسجيل له كان في أواخر العشرينات الأرجح سنة 29/1928 لشركة أوديون للشيخ إبراهيم الفران، وكنا قد وقفنا في اللقاء السابق عند هذا التفريد…. "يا سلام يا سلام يا شيخ إبراهيم حاجة عظيمة خالص الشيخ إبراهيم واللهي"، أخذ كما قلنا في الحلقة السابقة ديوانين تقريبا في تفريدة واحدة حتى وصل إلى مقر السيكاه، وقلنا إن التفريد يختلف من شخص لآخ. قلنا إن الشيخ إبراهيم الفران في النهاية يقف على الوحدة، بيما الشيخ طه الفشني في الغالب لا، يكسر إيقاع الوحدة ويكون ارتجاله في معظم الأحيان مرسل. هذا يعززه عدم وجود آلة إيقاع، أصلا لا يوجد آلات إيقاع مع الشيخ طه في التسجيلين اللذين معنا، وقلنا إن الأستاذ وديع الصافي حوله إلى أغنية فردية، حول التوشيح الذي هو في الأصل غناء جماعي إلى أغنية فردية على نسق ما كان يغنيه دائما في مرحلته.
الطفل دا بيسميه فرويد "الهو"، شخص غرائزي وبدائي وشبطان في كل حاجة عاوزها، في مقابل الشخص المثالي اللي نتصور إننا المفروض نكونه اللي هو "الأنا العليا"، وأخيرًا، الشخص التالت في الخناقة، وهو الشخص الغلبان اللي بيحاول يرضي الطرفين بمواءمات، الأنا. بتتحل المشكلة لوحدها، لو طرفي التعلق، اتفقوا على المضي سويًا، صحيح دايمًا هيكون فيه الطرف الأكثر حماسة، والطرف الأقل حماسة، لكنه متحمس على الأقل. بتكبر لما يكون طرف غير متحمس، وطرف مش بس مش عارف يسكت العيل الشبطان دا، لكنه بيخصع لرغباته بشكل كامل، في نفس الوقت اللي بيشعر بيه بقلة القيمة اللي بتحصله، لإن زي ماحنا عارفين، اللي يمشي ورا العيال ميخلاش من البعابيص. لكن حتى العيل دا بيكون أذكى بمرور الزمن، بيكون عارف إنه ماينفعش يجر صاحبه لنفس البعبوص دون أي وعد، ودون ما يبقى للوعد دا أساس منطقي. فيبدأ في استنتاج عوالم كاملة جميلة من تصرفات الطرف الآخر الهامشية تمامًا، "هي اه ماكلمتكش كويس المرة اللي فاتت، بس شوف قعدتوا تكلموا قد ايه؟.. ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه. أكيد المرة الجاية هتقولك مشاعرها الحقيقية"، "شوف هي مبردش عليك، بس أكيد هي مجرد خايفة من مشاعرها الجارفة ناحيتك وبتحاربها، خليني أجرب كمان مرة"، مش بس طفل شبطان، كمان مدمن على المقامرة، وتقريبًا دورك بينحصر في الامتعاض من تصرفاته، أو في التفلسف بعد كل ما لا يخلو المشي ورا العيال منه.
اللهم بشره بقولك سبحانك:" كلوا واشربوا هنيئًا بما أسلفتم في الأيام الخالية. اللهم لا نُزكيه عليك، ولكننا نحسبه أنه آمن وعمل صالحًا، فاجعل له جنتين ذواتا أفنان بحق قولك في كتابك الكريم:" ولمن خاف مقام ربه جنتان". اللهم إنه صبر على البلاء ولم يجزع، فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب. تفسير يوم لا ينفع مال ولا بنون [ الشعراء: 88]. اللهم شفِّع فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، واحشره تحت لوائه، واسقه من يده الشريفة شربةً هنيئًة لا يظمأ بعدها أبدًا. اللهم إنه كان يتلو ويسمع كتابك، فشفِّع فيه القرآن، وارحمه من النيران، واجعله يا رحمن يرتقي في الجنة إلى آخر آية قرأها أو سمعها وآخر حرف تلاه. اللهم ارحمه فإنه كان على دين الإسلام، واغفر له فإنه كان مؤمنًا، وأدخله الجنة فإنه كان بنبيك الكريم مصدقًا، وسامحه فإنه كان لكتابك مرتلًا. اللهم ارزقه بكل حرفٍ تلاه من القرآن حلاوة، وبكل كلمة كرمة، وبكل آية سعادة، وبكل سورة سلامة، وبكل جزء جزاء. اللهم ارحمنا إذا يئس منا الطبيب، وبكى علينا الحبيب، وتخلى عنا القريب والغريب، وارتفع النشيج والنحيب. اللهم ارحمنا إذا حُملنا على الأعناق، وبلغت التراق، وقيل من راق، وظن أنه الفراق، والتفت الساق بالساق، إليك يا ربنا يومئذٍ المساق.
On أبريل 20, 2022 15 0 البروفيسور الدكتـور الشـريف علـي مهـران هشـام ليلة القدر المباركة هي ليلة وترية أي فردية من ليالي شهر رمضان المبارك ، فيها يتضرع المسلمون إلى الله بالعبادة والدعاء لتحقيق أمانيهم والفوز بالخيرات والرحمات في الدنيا والاخرة, ليلة القدر هي من نفحات شهر رمضان المعظم لفعل صالح الأعمال والتقرب إلي الله بالاحسان والصدقات وفعل الخيرو يعادل العمل فيها عمل الف شهر فيمن سواها من الأيام والشهور. ليلة القدر في حال الإخلاص فيها تعني المغفرة وقبول الأعمال والعتق من النار ، وفيها تنزل الملائكة إلى الأرض يسلمون على المؤمنين الصائمين، ويستغفرون لهم. بين الشيخ والشيخة.. كل معجب بليلاه. إن فضل وعظمة ليلة القدر كبير وقد أخفاها الله لحكمة منه تبارك في علاه ويري العلماء انها ليلة وترية في العشر الأواخر من شهر رمضان؛ وحكمة إخفائها من أجل أن يَجِدَّ المسلم ويستبق الخير ويضاعف الجهد والعمل في طلبها، حتي يحصل على خيرها في الدارين ، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ۞ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر ﴾. أشار الشرع والعلماء إلي بعض العلامات التي تميز تلك الليلة رغبة في نيل الخير فيها والتزود للآخرة.
اللهم أنزلهما منازل الصدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا. اللهم اجزِهما عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا، اللهم إن كانا محسنين فزد من حساناتهما، وإن كانا مسيئين فتجاوز عن سيئاتهما. اللهم أدخلهما الجنة من غير حساب ولا عذاب. اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم، الذي إذا دُعيت به أجبت، أن تُبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك، اللهم اختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب، اللهم اغفر لهما، وعافهِما، واعف عنهما، وأكرم نزلهُما، ووسع مدخلهُما، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقّهِم من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيضُ من الدنس. اللهم أبدلهم دارًا خيرًا من دارهم، وأهلًا خيرًا من أهلهم، وأدخلهم الجنة، واعذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار. اللهم ارحم والديّ، واغفر لهم وارضَ عنهم رضًا تُحلّ به عليهم جوامع رضوانك، وتحلّهم به دار كرامتك، وأمانك، ومواطن عفوك وغفرانك. أدعية قصيرة للميت كما ورد عن العلماء والصالحين مجموعة من الأدعية القصيرة التي يُمكن أن يدعوها المسلم للميت، وفيما يلي معظم هذه الأدعية: اللهم اجعل عن يمينه نورًا، حتى تبعثه آمنًا مطمئنًا في نورٍ من نورك.
نشر في 21 أبريل 2022 الساعة 15 و 08 دقيقة عزيز عبد الرحيم تعالت الأصوات مؤخرا، واحتدم النقاش حول تصريح أحد الوجوه التي أصبحت مشهورة في الآونة الأخيرة بكثرة ظهورها في تسجيلات مرئية تتحدث عن الدين الإسلامي في مواعظ وإرشادات تستهدف الشباب المغربي على الخصوص، لا أريد أن أسميه داعية فلربما هو لا يحبذ هذا الإسم رغم أن ما يقوم به هو صلب الدعوة في مفهومها المتعارف عليه بين هاته الفئة من المجتمع المغربي. شخصية أصبح لها محبون كثر ومتابعين أكبر حين اختارت الخروج من ضيق الحديث في مدرجات الجامعة الضيقة، وحلقات الموعظة والدروس المسجدية إلى رحاب المنصات الاجتماعية والوسائل الرقمية الحديثة الأسرع انتشارا والأسهل استعمالا. وبما أنها شخصية لا يعرف لها كثيرا سيرة ذاتية معلومة، فقد أنهالت عليها حتى القنوات الإذاعية الخاصة التي تبحث عن النجوم في كل المجالات جلبا للمتتبعين واستمالة لجمهورهم على اختلافاته وخلافاته. هذه الشخصية التي قامت بانتقاد أحد الأعمال الفنية في رمضان هذا الموسم والذي يتناول موضوع (الشيخة) وواقعها المجتمعي، اعتبر حالة من التطبيع مع هذه الحيثية المجتمعية من حيثيات المجتمع المغربي، جعلت الكثيرين ينقسمون بين مدافع ومستنكر لتلك التصريحات النابعة ممن اعتبروه شيخا (مع أنه لا يعتبر نفسه كذلك – كعادة الدعاة المتواضعين الذين لا يزكون أنفسهم ولا يريدون من يقسم ظهورهم-).