وهذا الكوكب الجديد اكبر من بلوتو و لكنة اقل فضوئة منه لانة يبعد عنه بثلاث مرات صور الكواكب المجموعة الشمسية ومسارات الكواكب صور علي الكواكب عدد ساعات الكواكب بالنسبه لكوكب الارض 2٬181 مشاهدة
يواصل القمر الصناعي العابر لمسح الكواكب الخارجية TESS، الذي أطلق عام 2018، اكتشافات المزيد من الكواكب الخارجية الجديدة". عدد الكواكب في المجموعة الشمسية - بيوتي. واستكمل ولشزان قائلا: "من المتوقع أن تلتقط تلسكوبات الجيل التالي القوية وأدواتها شديدة الحساسية، بدءا من تلسكوب جيمس ويب الفضائي الذي أطلق مؤخرا، الضوء من أجواء الكواكب الخارجية، وقراءة الغازات بها لتحديد العلامات الدالة على الظروف الملائمة لتشكل حياة". وتابع أنه "من المحتمل أن يوجد نوعا من الحياة في مكان ما، على الأرجح من نوع بدائي. العلاقة الوثيقة بين كيمياء الحياة على الأرض والكيمياء الموجودة في جميع أنحاء الكون، وكذلك اكتشاف الجزيئات العضوية، تشير إلى أن اكتشاف الحياة نفسها ليست سوى مسألة وقت".
– كوكب إريس: تم اكتشاف قمر صغير عُرف بإسم دايزونميا و هو يدور حول كوكب إيريس ، و تزيد مسافة هذا الكوكب عن الشمس أكثر من بلوتو. – كوكب هاوميا: يتبع هاوميا قمران صغيران جداً في الحجم ، و يقع هذا الكوكب في منطقة قريبة من بلوتو.
زحل: وما يميز زحل انه يعد كوكب زحل ثاني اكبر الكواكب فالنظام الشمسى اذ يبلغ قطرة 10 ضعاف قطر الرض و حلقاتة السبع الرقيقة التي تدور حوله، مع ان كل الكواكب العمالقة الغازيت تمتلك حلقات الا ان زحل اكثرها و ضوحا و ممكن كذلك مشاهدتها من الارض كوكب زحل اللامع ممكن رؤيتة من الارض و لكن لرؤية حلقاتة لا بد من استعمال المقراب. يملك زحل يملك زحل 62 قمرا يتراوح فحجمهم من قميرات صغار قطرها تحت الكيلومتر لي حجم تايتان وهو اكبر الاقمار) ورانوس: هو السابع من الكوكب بعد عن الشمس ، وهو عملاق غازى و هوابعد الكواكب بالنسبة لكوكب الارض لذا نستطيع رؤيتة من دون مقراب و يبلغ قطرة اكثر من اربعة اضعاف قطر الارض و يعتبر اول الكواكب الذي تم اكتشافة في العصر الحديث و ربما اكتشفة و ليام هرشل اواخر القرن الثامن و ما يميزة بن له مجالا مغناطيسيا قويا و بسبب هذي الميزة ، كون حزاما من الجسيمات المشحونة بين قطبي الكوكب من سحب زرقاء-خضراء و يعتقد بوجود محيط تحتها من الماء السائل و بالرغم من ذلك لا يتوقع ان توجد عليه اي حياة. نبتون: هو من الكوكب العماقة الغازية و هو يبعد عن الشمس مسافة 30 ضعف بعد الارض و قطر كوكب نبتون حوالى اربعة اضعاف قطر الارض و هو يملك 15 قمر واكبر فمر هم ترايتون و حولة حلقات رقيقة كوكب نبتون لا يملك سطحا صلبا بل يتكون سطحة من طبقة من السحب الزرقاء توجد تحتها طبقة سائلة بعدها نواة صخرية المجال المغناطيسى لكوكب نبتون ليس قويا، فقوتة تقريبا تساوى قوة مجال الرض تقريبا.
وأضاف "ولشزان": "يتوقع أن تلتقط تلسكوبات الجيل التالي القوية وأدواتها شديدة الحساسية، بدءًا من تلسكوب جيمس ويب الفضائي الذي أطلق مؤخرًا، الضوءَ من أجواء الكواكب الخارجية، وقراءة الغازات بها لتحديد العلامات الدالة على الظروف الملائمة لتشكل حياة". وأوضح: "من المحتمل أن نجد نوعًا من الحياة في مكان ما، على الأرجح من نوع بدائي.. العلاقة الوثيقة بين كيمياء الحياة على الأرض والكيمياء الموجودة في جميع أنحاء الكون، وكذلك اكتشاف الجزيئات العضوية، تشير إلى أن اكتشاف الحياة نفسها ليست سوى مسألة وقت".
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل ، حدثنا عمرو بن واقد ، عن عبدة بن رباح ، عن ربيعة ، عن أبي الدرداء ، رضي الله عنه ، أنه قال يوما - وذكر لقمان الحكيم - فقال: ما أوتي ما أوتي عن أهل ولا مال ، ولا حسب ولا خصال ، ولكنه كان رجلا صمصامة سكيتا ، طويل التفكر ، عميق النظر ، لم ينم نهارا قط ، ولم يره أحد قط يبزق ولا يتنخع ، ولا يبول ولا يتغوط ، ولا يغتسل ، ولا يعبث ولا يضحك ، وكان لا يعيد منطقا نطقه إلا أن يقول حكمة يستعيدها إياه أحد ، وكان قد تزوج وولد له أولاد ، فماتوا فلم يبك عليهم. وكان يغشى السلطان ، ويأتي الحكام ، لينظر ويتفكر ويعتبر ، فبذلك أوتي ما أوتي. تفسير المنتصر الكتاني - الجزء: 183 صفحة: 2. وقد ورد أثر غريب عن قتادة ، رواه ابن أبي حاتم ، فقال: حدثنا أبي ، حدثنا العباس بن الوليد ، حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة قال: خير الله لقمان الحكيم بين النبوة والحكمة ، فاختار الحكمة على النبوة. قال: فأتاه جبريل وهو نائم فذر عليه الحكمة - أو: رش عليه الحكمة - قال: فأصبح ينطق بها. قال سعيد: فسمعت عن قتادة يقول: قيل للقمان: كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك ؟ فقال: إنه لو أرسل إلي بالنبوة عزمة لرجوت فيه الفوز منه ، ولكنت أرجو أن أقوم بها ، ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة ، فكانت الحكمة أحب إلي.
ولم يره أحد يبزق ، ولا يتنحنح ، ولا يبول ولا يتغوط ولا يغتسل ، ولا يعبث ، ولا يضحك!!! وكل ذلك كان يفعله بمعزل عن الأعين وبسترٍ( لا يفعله أمام الناس) ، وكان لا يعيد منطقاً نطقه إلا أن يقول حكمةً يستعيدها وكان قد تزوج وولد له أولاد ، فماتوا فلم يبك عليهم وكان يغشى السلطان ، ويأتي الحكام لينظر ويتفكر ويعتبر ، فبذلك أوتي ما أوتي من علم وحكمة … ومن الناس من يزعم أنه عُرضت عليه النبوة فخاف أن لا يقوم بأعبائها!!! فاختار الحكمة لأنها أسهل عليه والله أعلم. وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والمشهور أنه كان حكيماً ولياً ولم يكن نبياً … وقد ذكره الله تعالى في القرآن فأثنى عليه. قال تعالى: " وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ " سورة لقمان. جواهر قصة لقمان الحكيم ومما أثر من قصة لقمان أنها تشتمل على العديد من الحكم ، والمواعظ ، والوصايا النافعة الجامعة للخير المانعة من الشر. وأعظمها التي سنتلوها عليكم الآن: الحكم السبعة العظيمة أولاً: لا تشرك بالله أن لقمان وعظ ولده الذي هو أحب الخلق إليه ، وهو أشفق الناس عليه فقال له قال تعالى: ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) لقمان:13.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ( 12)) يقول - تعالى ذكره -: ولقد آتينا لقمان الفقه في الدين والعقل والإصابة في القول. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: الفقه والعقل والإصابة في القول من غير نبوة. المراد بالحكمه ولقد اتينا لقمان الحكمه. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أي الفقه في الإسلام. قال قتادة: ولم يكن نبيا ، ولم يوح إليه. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا يونس ، عن مجاهد في قوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: الحكمة: الصواب. وقال غير أبي بشر: الصواب في غير النبوة. حدثنا ابن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد [ ص: 135] أنه قال: كان لقمان رجلا صالحا ، ولم يكن نبيا. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي وابن حميد قالا: ثنا حكام ، عن سعيد الزبيدي ، عن مجاهد قال: كان لقمان الحكيم عبدا حبشيا ، غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، قاضيا على بني إسرائيل.
قال: يا ابن أخي، إن صغيت إلى ما أقول لك كنت كذلك قال لقمان: غضي بصري، وكفي لساني، وعفة طعمتي، وحفظي فرجي، وقولي بصدق، ووفائي بعهدي، وتكرمتي ضيفي، وحفظي جاري، و تركي ما لا يعنيني، فذاك الذي صيرني إلى ما ترى. وذكر عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال يومًا – وذكر لقمان الحكيم – فقال: ما أوتي ما أوتي عن أهل ولا مال، ولا حسب ولا خصال، ولكنه كان رجلاً صمصامة سكيتًا، طویل التفكر عميق النظر، لم ينم نهارًا قط، ولم يره أحد قط يبزق ولا يتنخع، ولا يبول ولا يتغوط، ولا يغتسل، ولا يعبث ولا يضحك، وكان لا يعيد منطقًا نطقه إلا أن يقول حكمة يستعيدها إياه أحد، وكان قد تزوج وولد له أولاد، فماتوا فلم يبك عليهم، وكان يغشى السلطان ويأتي الحكام، لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك أوتي ما أوتي. وقد ورد أثر غريب عن قتادة ، رواه ابن أبي حاتم ، فقال: عن قتادة قال: خير الله لقمان الحكيم بين النبوة والحكمة، فاختار الحكمة على النبوة، قال: فأتاه جبريل وهو نائم فذر عليه الحكمة أو رش عليه الحكمة، قال: فأصبح ينطق بها، وقال سعيد: فسمعت عن قتادة يقول: قيل للقمان: كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك ؟ فقال: إنه لو أرسل إلى بالنبوة عزمة لرجوت فيه الفوز منه ولكنت أرجو أن أقوم بها، ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة، فكانت الحكمة أحب إلى فهذا من رواية سعيد بن بشير، وفيه ضعف قد تكلموا فيه بسببه، فالله أعلم.