بيان المقدمة الأولى أن الترتيب المعتبر في الحس أن يبدأ من الرأس نازلًا إلى القدم، أو من القدم صاعدًا إلى الرأس، والترتيب المذكور في الآية ليس كذلك، وأما الترتيب المعتبر في الشرع فهو أن يجمع بين الأعضاء المغسولة، ويفرد الممسوحة عنها، والآية ليست كذلك، فإنه تعالى أدرج الممسوح في أثناء المغسولات، إذ ثبت هذا فنقول: هذا يدل على أن الترتيب واجب، والدليل عليه أن إهمال الترتيب في الكلام مستقبح، فوجب تنزيه كلام الله تعالى عنه، ترك العمل به فيما إذا صار ذلك محتملًا للتنبيه على أن ذلك الترتيب واجب، فيبقى في غير هذه الصورة على وفق الأصل.
ومنها: النية، وهي أن يقصد الفعل، ويكون الباعث إلى القصد المذكور، أمر اللّه تعالى، من دون فرق بين أن يكون ذلك بداعي الحب له سبحانه، أو رجاء الثواب، أو الخوف من العقاب ، ويعتبر فيها الإخلاص فلو ضم إليها الرياء بطل، و لو ضم إليها غيره من الضمائم الراجحة، كالتنظيف من الوسخ، أو المباحة كالتبرية، فإن كانت الضميمة تابعة، أو كان كل من الأمر و الضميمة صالحا للاستقلال في البعث إلى الفعل، لم تقدح، وفي غير ذلك تقدح، والأظهر عدم قدح العجب حتى المقارن، وإن كان موجبا لحبط الثواب. هل الترتيب ضروري في الوضوء؟ - موضوع سؤال وجواب. لا تعتبر نية الوجوب، ولا الندب، ولا غيرهما من الصفات والغايات، ولو نوى الوجوب في موضع الندب، أو العكس- جهلا أو نسيانا- صح، وكذا الحال إذا نوى التجديد وهو محدث أو نوى الرفع وهو متطهر. لابد من استمرار النية بمعنى صدور تمام الأجزاء عن النية المذكورة. لو اجتمعت أسباب متعددة للوضوء كفى وضوء واحد، ولو اجتمعت أسباب للغسل، أجزأ غسل واحد بقصد الجميع وكذا لو قصد الجنابة فقط، بل الأقوى ذلك أيضا إذا قصد منها واحدا غير الجنابة، ولو قصد الغسل قربة من دون نية الجميع ولا واحد بعينه فالظاهر البطلان، إلا أن يرجع ذلك إلى نية الجميع إجمالا. ومنها: مباشرة المتوضئ للغسل والمسح، فلو وضأه غيره- على نحو لا يسند إليه الفعل- بطل إلا مع الاضطرار، فيوضؤه غيره، ولكن هو الذي يتولى النية، والأحوط أن ينوي الموضئ أيضا.
يا رب أرحم من أستوفيت أجله وأخذته من بين أهله وأنت وحدك تعلم ألم فقده اللهم أرحم آبي و وأغفر له واجمعنا به في جنتك. اللهم نور مرقد أبي و عطر مشهده و طيب مضجعه و آنس وحشته و نفس كربته و قه عذاب القبر و فتنته. العطاء الحقيقي أن تدعوا الله بإلحاح لمن تحبهم وتسعدهم بٓ دعائك فٓ يارب آسعد أبي وهو في قبره وأجعله في آجمل مكان تغفو به عينه. قد لآ أحتاج أحد لكني سأبقى بحاجة أبي. فقيدي طاب منامك الطويل و رحم الله جسدا كان طاهرا و غاب عن الدنيا أحبك أبي. حدثوني عن الجنة فقالو في الجنة أهل لا يفقدون و أحبة لا يرحلون و أصدقاء لا يغيبون ربي اجمعني مع أبي في جنات الفردوس. اللهم اصرف عن أبي ثلاث ضيق القبر نار جهنم و فتنة القبر وارزقه ثلاث شفاعة محمد راحة القبر ونعيم الجنة. وبحثت عن كل الكتب التي قد تشفي حسرتي على فراقك يا أبي ولم أجد سوى كتاب الله يشفيني. أبي رحل ليعيش تحت الأرض بسلام تام رحل و ترك خلفه غصة فقد و مرارة شوق و مكان يعجز الجميع عن ملئه طبت بنعيم الجنان. كلمات عن فقدان شخص ميت , كلمات شوق لشخص ميت , كلام اشتياق لشخص ميت , كلمات فقد عزيز مات, - مجلة رجيم. ليت موت أبي كابوس أستيقظ منة يوما. الأب جدار متين كنا نسند إليه ظهرنا كلما ضعفنا كنا و ما أصعب كلمة كنا. كنت يآ أبتاه قلبآ رآحمآ أهفو إليه كلما إشتدت متاعبي.
اللهم تغمد رمح جدي بواسع رحمتك، وبكثير كرمك، اللهم أجعل عيده في الجنة أجمل. يارب سيأتي صباح العيد ولم أسمع صوتي جدي، يارب ارحم من اعتدنا على سماع صوتهم في العيد، يارب اجعل عيدي جدي في جنان النعيم، عيد مبارك. رحمك الله ياجدي النائم طويلاً، رحمك الله بقدر اشتياقنا لك، رحمك الله فما زلت في قلوبنا حياً لا تنسى، ونغص حين نتذكر فقدانك.
وإذا لم يكن من الموت بد.. فمن العجز أن تموت جبانا. ولما لم أجد إلا فراراً.. أشد من المنية أو حماماً.. حملت على ورود الموت نفسي.. وقلت لصحبتي: موتواً كراما. وما شنآن الشيب من أجل لونه.. ولكنه حاد إلى الموت مسرع.. إذا ما بدت منه الطليعة آذنت.. بأن المنايا بعدها تتطلع. الموت لا يحتاج إلى وجودي بالسماء ليقتنصني. لن تعرف الإبداع إلا إذا عرفت الموت. إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة. كفى بك داءً أن ترى الموت شافياً وحسب المنايا أن يكنَّ أمانيا. إذا ما تأملت الزمان وصرفه تيقنت أن الموت ضرب من القتلِ. صلّ يا قلبي إلى الله فإن الموت آت صلّ فالنازع لا تبقى له غير الصلاة إلى قلبي التائه. كلام عن فقدان الاب المتوفي. الموت ينتشل كل من يشيع في الحياة.. النشوة.. والسمو.. والروحانية والألق. الموت ليس كالحياة.. في الموت لا تغرينا التجربة.. قطعاً لا تغرينا. الخوف من الموت.. موتُ قد يمتدّ مدى الحياة. يعرف موت القلب بترك الطاعة، وإدمان الذنوب، وعدم المبالاة بسوء الذكر، والأمن من مكر الله.. إن الحياة إرادة، ولو أنتصرت إرادة الموت في الإنسان مات. كيف ينسى الناس أحزانهم بسهولة.. كيف ينسون موت الأشجار في الشتاء؛ وسقوط أوراقها الجافة المتكسرة.