تركيب الأظافر هو من مظاهر الزينة التي تمارسها المرأة وهو من الوسائل المباحة حيثُ لا حرج فيها فيجوز للمرأة التزيُّن لزوجها ولبس الأظافر، كذلك يجوز للفتاة تركيب الأظافر في البيت أمام أمها أو أحد محارمها. لكن الذي يجب التنوية له هو أنه لا يجوز ارتداء وتركيب الأظافر والخروج فيها من المنزل حيثُ ذلك يتنافى مع تعاليم الإسلام، أيضاً لا بد من التنويه أنه ينبغي إزالة الأظافر عند الشروع بالتوضأ للصلاة لأنه يحتوي على مادة بلاستيكية تحجب وصول الماء للمناطق المطلوب وصولها في الجسم والأصابع.
- Advertisement - الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد فكما جاء في السيرة عن النبي ﷺ بأنه مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. و سؤال اليوم إخوتي الكرام عن ماهو حكم تركيب الرموش و طلاء الأظافر؟ وهل يجوز الوضوء مع وجودهم ؟ فقد أجاب أهل العلم أن الوضوء لا يصح بوجود طلاء الأظافر لأن كل ما يمنع من وصول الماء إلى الأظافر يجب إزالته أولًا ثم الاغتسال أو الوضوء. و قد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا كان للطلاء جرم على سطح الأظافر: فلا يجزئها الوضوء دون إزالته قبل الوضوء، وإذا لم يكن له جرم: يجوز لها الوضوء، كالحناء. حكم نهائي بتطوير المساجد الحضارية وغلق المحلات المقامة على أ | مصراوى. أما بخصوص تركيب الأظافر والرموش هو جائز أم لا فقد أجاب العالم الجليل محمد صالح المنجد بأنّه لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر ، وتركيب الأظافر الطويلة على هيئة أظافر الوحوش وشريعتنا الدينية قد جاءت بقص الأظافر لا بتطويلها. نسأل الله الهداية والثبات لبناتنا و نسائنا ونعوذ بالله من الفتن والمحن و الله تعالى أعلم Post Views: 139 - Advertisement -
- الاكثر زيارة
ورواه أيضا عن محمد بن إسماعيل ، عن عبد الله بن محمد ، عن عبيد الله بن موسى وحسين بن محمد كلاهما عن إسرائيل ، عن السدي ، عن الوليد بن أبي هاشم ، به مختصرا أيضا ، فزاد في إسناده السدي ، ثم قال: غريب من هذا الوجه. وقوله: ( وكان عند الله وجيها) أي: له وجاهة وجاه عند ربه ، عز وجل. قال الحسن البصري: كان مستجاب الدعوة عند الله. ( وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا ) - هوامير البورصة السعودية. وقال غيره من السلف: لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. ولكن منع الرؤية لما يشاء الله ، عز وجل. وقال بعضهم: من وجاهته العظيمة [ عند الله]: أنه شفع في أخيه هارون أن يرسله الله معه ، فأجاب الله سؤاله ، وقال: ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) [ مريم: 53].
عضو جديد المشاركات: 15 # 1 قال تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها(69). سورة الأحزاب. في هذه الآية الكريمة ينادي الله تعالى مؤمني هذه الامه ناهيا لهم عن أذى نبيهم بأدنى أذى ويأمرهم بأن لا يكونوا مع نبيهم كما كان بنوا إسرائيل مع موسى إذ آذوه في أكثر من موضع ومنها قولهم انه ما يمنعه من الاغتسال معنا إلا بعيب في جسمه من برص وخلافه. وكان عند الله وجيها. حيث كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض, وكان موسى يغتسل وحده وأخذوا يعيبون عليه ويتهمونه بالعيوب في جسده, فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه على حجر وأخذ يغتسل واذا بالحجر يهرب بالثوب وموسى يجري وراءه حتى وقف به على جمع من بني إسرائيل فرأوه أنه ليس به عيب كما قالوا فهذا معنى فبرأه الله مما قالوا, وكان عند الله ذا جاه عظيم فلا يخيب له مسعى ولا يرد له مطلبا, وفي هذا الموقف نرى أن البراءة جاءت من الله عز وجل وهي اعظم و قوى تأثيرا من تبرئه الشخص لنفسه والدفاع ضد التهم الموجهة إليه. ومما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى أتاه في اتهام زوجه بالفاحشة من قبل أصحاب الإفك وقول بعضهم له وقد قسم مالا هذه قسمة ما أريد به وجه الله, وبهذه الآية نهي عن أذية الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن المؤهلات للنبوة: 1- المثاليَّة؛ أي: الكمال البشري المرشح لمقام النبوة ، والذي لا يسمو إليه غيرهم من الناس. 2- شرف النسَب: ويكون بانتقال الصفات والخصائص والمميِّزات بعوامل الوراثة من الأصل الوالد إلى الفرع المولود، ومن هنا كان الأنبياء يُبعثون في أشراف أقوامهم؛ مما يؤدي إلى الترفُّع عن الدنايا والتنزُّه عما يخل بالمروءات. 3- عامل الزمن: والمراد منه وجود مقتضياتٍ في الزمن المعيَّن تُحتِّم بَعثة نبيٍّ وإرسالَ رسول وتقتضيه؛ ومن ذلك وجود فراغ روحيٍّ تسبَّب عن فساد اجتماعيٍّ كبير، وفساد عام في الأرض من شأنه أن تتطلَّع معه النفوسُ إلى مصلحٍ يُصلح اللهُ به البلادَ والعباد. ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم موجودة بين أيدينا، وهي محفوظة لم تُشَب بفساد، ولم تخلط بباطل، ولم يمسَّها سوءٌ، ولأمرٍ ما حفظها الله تعالى صالحةً نقية، بعد مُضي زمن طويل على ظهورها. صفات الأنبياء: إن للمؤهَّلين لحمل رسالة الخالق إلى الخلق صفاتِ كمال لا تفقدُ في أحدِهم أبدًا؛ إذ هي واجبة لكل من يحمل رسالة الله تعالى إلى عباده؛ ومن تلك الصفات: 1- الصدق: صدق النية والإرادة، وصدقُ القول والعمل؛ بحيث يستحيل أن يتصف المؤهَّل للنبوة بضد الصدق، وهو الكذب والنفاق، أو الإهمال واللامبالاة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/11/2015 ميلادي - 29/1/1437 هجري الزيارات: 42038 نداء الله للمؤمنين ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ﴾ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾ [الأحزاب: 69].
وكان الاختيار من هؤلاء الكذبه.. * يوما ما سيبكي المتكبرون والمتجبرون ومن ساروا في طريق الغوايه والهلاك ورسموا لأنفسهم فزاعه يرهبون بها عباد الله ويكيدون لهم سرا وعلانيه. * يوما ما سيتمني هؤلاء لو عادت بهم الأيام الي الوراء لتصحيح ماأقترفوه في حق الله والعباد. ولكن هيهات هيهات فالعجله لاتعود الي الوراء وعقارب الساعه دوما الي الامام سيبكون وسيتباكون ولكن للأسف بعد فوات الأوان وانقضاء الأجل. * يوما (ما)سيبكي هؤلاء علي خيباتهم ووكساتهم بعد ان ينكشف أمرهم وتنجلي فضائحهم ويكونون حديثا للعوام والخواص حتما سيحدث فهذا وعد الله ووعد الله لايخلف. وان غدا لناظره لقريب..