من جهته رأى فهد العتيبي أن الفكرة تتماشى مع فكرة غسل المركبات التي يتجه بعضها إلى ساحات المعارض قبل البيع، مبينا أنه يتحاشى شراء الأغنام المغسولة إلا بعد التأكد من خلوها من الأمراض والتقرحات التي قد تضر بالصحة، مؤكدا أنه قد تعرض لحالة غش عندما انجذب إلى أحد الأغنام التي غسلت ووضعت عليها مادة الجل لتصفيف فروها. وأشار سلطان الجعيد إلى أن "الفكرة ساهمت بشكل آخر في توطين مهنة الغسل للعمالة المتسيبة؛ الأمر الذي يجب أن يتنبه إليه المسؤولون"، لافتا إلى أن "عمالاً من جنسيات مختلفة شغلها الشاغل في السوق التنزيل والتحميل للأغنام والعمل على غسل المعروض منها للبيع مقابل أسعار زهيدة للأغنام المتوسطة، وفي نهاية الشهر توفر للعامل مبلغا يتجاوز سقف ثلاثة آلاف ريال". أما العمالة فأكدوا أنهم يسترزقون من خلال العمل، وأن هدف الزبائن الذين يتعاملون معهم البحث عن النظافة والمظهر الحسن مستبعدين فكرة الغش أو إخفاء العيوب داخلها. سوق الاغنام بالطائف يقفز من الطابق. وفي هذا الصدد أفاد مصدر في البلدية وفقا لصحيفة (الجزيرة أونلاين) أنهم يراقبون كل حالات الغش بشكل عام في أسواق الأغنام وفرض غرامات مالية بحق المخالفين وفق نظام الغرامات ومكافحة الغش. يذكر أن جميع تسميات وزارة العمل التي تتوافق مع ضوابط وأحكام سوق العمل تخلو من اسم (مغسل أغنام).
انتشرت في الآونة الأخيرة مغاسل لتنظيف الأغنام بالماء والصابون واستخدام مادة الجل لتصفيف فروها، وخصصت لهذه المغسل حظائر كما هو الحال مع مغاسل السيارات. ووصف عدد من المتعاملين في سوق المواشي فكرة غسل وتنظيف الأغنام من قبل عمالة أجنبية تعمل في السوق لإخفاء عيوبها ولتبدو نظيفة لإغراء الزبون بشرائها، والتي تعد في بعض حالاتها نوعاً من أنواع الغش التجاري بمحاولة إخفاء آثار الجروح والتقرحات التي تبدو على شكلها الخارجي بينما الغسل يساعد على إخفائها وعدم إظهارها. سوق الاغنام بالطائف تخطف إعجاب الأجانب. (الجزيرة أونلاين) التقت عددا من المتعاملين في السوق، وأشاروا إلى أن غسل الأغنام فتح مجالا آخر لتوطين مهن عمالية في السوق تحت اسم مغسلين يستحصلون على مبالغ مالية من خلال أتعابهم التي قدرت بثلاثة إلى أربعة ريالات للرأس الواحد توفر لهم في نهاية اليوم مبلغا يتراوح بين 130 و150 ريالاً في اليوم. وأشار محمد المالكي أحد المتعاملين في السوق بالطائف إلى أن فكرة غسل الأغنام يقصد منها أصحابها أن تبدو نظيفة للزبون في المقام الأول لجذبه، موضحا أن هناك أشخاصاً من تجار الأغنام من العمالة الأجنبية تتخذ من هذه الطريقة منحى آخر يدخل ضمن حالات الغش التجاري لإخفاء عيوب بعض الأغنام، خصوصا التقرحات والجروح بتنظيفها بالماء والصابون وإضفاء الفرو عليها.
وصول شحنات جديدة من الاغنام المحلية لسوق المواشي بالطائف شهد سوق الانعام والمواشي في الطائف وصول دفعات جديدة من الأغنام المحلية والمستوردة خلال الاسبوعين الماضيين لتلبية الطلب المرتفع من الأهالي حيث سجل السوق مبيعات كبيرة خلال الايام الماضية مع توقعات باستمرار الاقبال على شراء شتى أنواع المواشي خلال أيام العيد، ولم يشهد السوق أي تذبذب في نسبة الاقبال خلال شهر كامل بينما انتعشت مبيعات الابقار والجمال، وبدأت كفة الأغنام في الرجوح خلال الايام الثلاثة الماضية مما يعكس حجم المناسبات والولائم التي ستقام خلال أيام العيد.
مؤملين من أمانة محافظة الطائف المتابعة اليومية للأسواق ومنع بيع الأغنام في سوق الطيور والاكتفاء بكل سوق لما خصص له.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
بعد ٣٠ عاما من العشوائية في سوق الأخشاب والمسترجعات في حي أم السباع بالطائف، وما نتج عن ذلك من تشويه وتلويث، حددت أمانة الطائف وإدارتها العامة للأسواق يوم الـ26 من ربيع الأول موعدا لإزالة كافة المخلفات في الموقع والمباسط العشوائية وحظائر الأغنام والخيول والطيور، بعد أن تسببت في التشوه البصري، وفي الوقت الذي شدد مصدر مسؤول في الأمانة عزمها على إزالة المخالفات في جميع المواقع، قلل عدد من أهالي أم السباع من أهمية الإزالة مستشهدين بالوعود السابقة لأمانة الطائف التي اصطدمت بالرفض القاطع من الملاك ما دفع الأمانة للتراجع عن تنفيذ الإزالة، برغم أن المحلات العشوائية تفتقد لاشتراطات البلدية. وأصر الملاك على عدم المغادرة، ما أضعف موقف الأمانة في تلك الفترة ثم تراجعها عن قرارها، ويستغرب أهالي حي أم السباع اهتمام أمانة الطائف بالتشوه البصري ومعالجة حفريات الشوارع الرئيسية والمواقع التي يمر بها المسؤولون، بينما تعج المخلفات والنفايات والتشوه البصري والحفريات وسط الأحياء والشوارع الداخلية.
{أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ لَوْ نَشَاءُ} (الواقعة: من الآية65) حتى تتأكدوا بأنه نحن الزارعون، {لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ حُطَاماً} ضربة تأتي له أو عاصف أو تنعدم الأمطار، فتسقط الأوراق، وتذبل الغصون، وتجف السيقان فيتحول إلى حطام. وما كان بكم من نعمة فمن الله الرقمية جامعة أم. {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} (الواقعة: من الآية65) تتعجبون من سوء حاله، كيف أصبحت مزرعتي بعد أن كانت خضراء ومنظرها جميلاً، أصبحت هكذا منظراً موحشاً، أصبحت حطاماً! هل كل واحد منا يعترف بأن الله يستطيع فعل هذا؟ إذاً هذا إقرار آخر، إذاً فهو الذي رعى هذه الشجرة حتى استطعت أن تحصل منها على هذا المحصول الكبير، هو الذي رعى هذه الأشجار حتى جنيت أنت ثمارها. أم تظن أنه الغاز والبودرة وهذه الكيماويات هي نفسها التي أعطته الرعاية؟ هي أيضاً مما خلقه الله سبحانه وتعالى، وفي نفس الوقت تذكَّر أنه {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً} ولاحظ.. عندما يكون الوقت مجدباً لا يوجد أمطار، والماء قليل حتى وصل الناس إلى درجة أن كل واحد احتفظ بما لديه من ماء لبيته وحاجته، والقات أو البنّ أو أي أنواع الأشجار التي لها أهمية كبيرة في حياة الناس قد أصبحت ظامئة، أصبحت جافة، هل هو وقت البودرة والغاز؟ هل سينفع؟ لا تعد تنفع.
استمر في تفوقه ومع التحاقه بالصف الثالث الإعدادي بدأ يتعرف على رفقاء سوء وانخفض معدله في ذلك العام. لم يستطع الالتحاق بمدرسة جيدة في المرحلة الثانوية ولكن في النهاية خرج بالمجموع الذي يؤهله للالتحاق بالكلية التي كان يخطط لها: هندسة القاهرة لا زال مع رفاق سوء ومع ذلك تمكن بعد العام الأول من الالتحاق بقسم الهندسة الطبية كما كان يرغب. كان مستهترا لدرجة أنه كان لا يحضر بعض امتحانات منتصف الترم.. فلك أن تتخيل مدى الاستهتار الذي أصابه ومدى تأثره برفقة السوء مر العام بتقدير سئ ثم بدأ يمرض ويلازم الفراش من حين لآخر.. وفي أحد جلسات المرض وتأمله فيما حدث وتذكره أنه كان ذلك الشخص المتفوق بدأ تأنيب الضمير وأحيا الله وازعه الديني ومع وقت قصير أخذ قرارا مصيريا: لابد أن يترك رفاقه لأنهم ضرر لبعضهم البعض.. ولابد أن يتخذ صفوة زملائه أصدقاء له ما داموا خلوقين.. وحدث بفضل ربه وأعانه الله على نفسه وكانت محصلة الدراسة أنه صار العاشر على دفعته الوازع الذي بعثه الله في قلب مغترب كان من نتائجه أنه قرر أن يفعل ما هو صحيح. وما بكم من نعمة فمن الله - ملتقى الخطباء. وكمثال لذلك عندما كان الكثيرون يتسابقون لتصوير ورق دروس وامتحانات سابقة وحلها كان غريب يذاكر من مراجع ويلخص وينظم ويترقب الساعات المكتبية لأساتذته.. وهكذا تعلم مغترب الكثير أثناء سنوات الكلية وتعرف على خيرة الأصدقاء الذين لا زالت تجمعهم المودة والحب في الله.. ولعل ذلك جعله يعلم أن المرء كثير وعزيز بتلك الصحبة ويحتاج التقويم منها.
بتاريخ:9 من ذي القعدة 1422هـ الموافق: 22/1/2002م اليمن – صعدة.
(وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ(. قال قتادة: من تفكر في خلق نفسه عرف أنه إنما خلق ولينت مفاصله للعبادة. وإذا امتلأ قلبُ العبدِ بالإيمان تحقَّقَت له نعمةُ شكرِ النعمِ، وصَلُحَت تصرفاتُه، وزكَت أخلاقُه: (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). وما بكم من نعمه فمن الله 😪 للقارئ محمد جعفر🎧 - YouTube. ومن مقتضياتِ تذكُّر نِعَم الله الاعترافُ بها، ونسبتُها للواهب المنعم وهو الله تعالى، والثناء بها عليه:) قال هذا من فضل ربي)، وقال ﷺ: " مطرنا بفضل الله ورحمته ". الاعترافُ بالنعم مفتاحُ كلِّ خيرٍ، ويجعلُ لسانَ المسلم يلهَج على مدار يومه وليلته بالحمد لله ربِّ العالمينَ، ويستعمل هذه النعمَ في تحقيق مرضاة الله تعالى، فهذا نبيُّ الله سليمان عليه السلام يدعو ربَّه: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، وهذا كليم الله موسى عليه السلام يعاهِدُ ربَّه:)قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ).
إذاً {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً} تذهب تغزّ بالمكينة وتضخ بالكيماويات، فلا يطلِّع شيئاً، أعواد جافة. لكن من أين ترسخ في أنفسنا ـ ونحن نتقلب في أموالنا ـ أن هذه هي لنا ونحن من نقوم بالعمل فيها، نحن من غرسنا أشجارها، ونحن من نجني ثمارها، ونحن.. ونحن.. إلى آخره.. مع نسياننا لله سبحانه وتعالى. وما كان بكم من نعمة فمن الله العنزي. من أين ترسخ؟ لأننا لم نروض أنفسنا على أن نتذكر دائماَ نعم الله العظيمة علينا، وأن نتذكر قوله تعالى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (النحل: من الآية53) {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} (النحل: من الآية18) ترسخت هذه الحالة أو المفاهيم المغلوطة السيئة فنتج عنه حالات سيئة لدينا في أنفسنا جعلت كل واحد منا يتحول إلى أن يصبح ظلوماً كفاراً، فما الذي يبعدك عن أن تكون من الظالمين الكافرين بنعم الله سبحانه وتعالى؟ هو أن تتذكر. إذا كنت أنت لا تتذكر تلقائياً فأجب على هذه الأسئلة التي ذكرك الله فيها؟ {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} والذي أنت بالطبع لا تستطيع أن تقول: نحن. من الذي يستطيع أن يقول: نحن؟ لا يستطيع أحد، ما من أحد ـ ربما ـ يستطيع أن يقول نحن إلا وهو يتوقع عقوبة من الله لأشجاره، لزراعته، لو يقول: نحن.