بتاريخ الأحد 24 نوفمبر 2019 لليوم الرابع على التوالي، منذ عرض حلقته الأولى الأربعاء الماضي، لا يزال المسلسل التركي التاريخي " المؤسس عثمان " يصنع الحدث داخل تركيا وخارجها، من حيث المشاهدات التي يحظى بها، وكذا وسم المسلسل الذي تقدم "التراند" العالمي كسابقة في تاريخ الدراما التركية. ونظرا لهذا الاهتمام بالعمل خاصة من قبل المتابعين في العالم العربي، فإن المسلسل سيعرض مدبلجا إلى اللغة العربية على تلفزيون قطر في الأيام المقبلة، بعدما اشترت مؤسسة تلفزيون قطر حق الأداء العلني للنسخة العربية لمسلسل "قيامة عثمان".. وكالات
تم تصوير مشاهد المسلسل بأحدث تقنيات التصوير وبعدة كاميرات لضمان تنوع اللقطات وإثراء المشهد البصري، كما تم الإهتمام بتفاصيل الشكل العام من حيث الديكورات والملابس والإكسسوارات وإختيار مواقع تصوير التي تتناسب مع الأحداث، بالإضافة الى تأليف مجموعة من القصائد والأشعار البدوية الخاصة بالمسلسل لتتماشى مع أحداث القصة. المسلسل من تأليف الكاتب مصطفى صالح الذي جمعته مع مجموعة المركز العربي الإعلامية العديد من الأعمال الدرامية البدوية والإجتماعية المتميزة والتي أثارت صدى واسع ولاقت متابعة جماهيرية من قبل المشاهد المحلي والعربي مثل مسلسل ((نمر بن عدوان)) و((توم الغرة)) و((عيون عليا)). تابع أيضاً: حليمة بولند تقدم أضخم برنامج مسابقات في رمضان صور فوانيس رمضان 2014: بين السيسي وشخصيات "الكبير قوي" 4 مسلسلات في جعبة مريم حسين لشهر رمضان w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
فيعرض المسلسل كل يوم خميس، في تمام السابعة بتوقيت القاهرة، ويعاد يوم الجمعة في تمام الساعة 12 ظهرًا.
المصدر: الدوحة جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
Vídeos de قيامة ارطغرل مدبلج للعربي Oka Oka - Dailymotion
بدأ كادر العمل تحضيراته في شهر أيار/ مايو 2014، حيث خضع الممثلون فيها لدورات في تأهيل ركوب الخيل ورماية السهام واستخدام السيف بشكل منتظم لمدة 3 أشهر. تحت إشراف أشهر المدربين في تربية الخيل وفنون القتال من كازاخستان "جنكيز خان".
"كم تركوا من جنّاتٍ وعيون * وزروعٍ ومقام كريم" تلاوة من تهجد ليلة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هـ - الشيخ إدريس أبكر - YouTube
وفي موضعٍ آخر قال: ﴿ كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [الشعراء: 59]، وبنو إسرائيل لم يَرِثوا مُلكَ فرعون بالذات، ولكنهم ورثوا مُلكًا مثله في الأرض الأخرى، فالمقصودُ إذًا هو نوعُ الملك والنعمة، الذي زال عن فرعونَ ومَلَئِه، وورثه بنو إسرائيل! ثم ماذا؟ ثم ذهب هؤلاءِ الطغاةُ الذين كانوا ملء الأعين والنفوس في هذه الأرض، ذهبوا فلم يأسَ على ذَهابهم أحدٌ، ولم تشعرْ بهم سماءٌ ولا أرضٌ، ولم يُنْظَروا أو يُؤَجَّلوا عندما حَلَّ الميعاد: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ﴾ [الدخان: 29]. وهو تعبيرٌ يُلقي ظلالَ الهوان، كما يُلقي ظلال الجفاء، فهؤلاءِ الطغاةُ المتعالون لم يشعرْ بهم أحدٌ في أرضٍ ولا سماء، ولم يأسَفْ عليهم أحدٌ في أرضٍ ولا سماء، وذهبوا ذهاب النِّمال، وهم كانوا جبَّارين في الأرض، يطَؤُون الناسَ بالنِّعال! وذهبوا غير مأسوفٍ عليهم، فهذا الكونُ يَمْقُتُهم لانفصالهم عنه، وهو مؤمنٌ بربه، وهم به كافرون! إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - القول في تأويل قوله تعالى " كم تركوا من جنات وعيون "- الجزء رقم22. وهم أرواحٌ خبيثةٌ شريرةٌ منبوذة مِن هذا الوجود وهي تعيش فيه! ولو أحَسَّ الجبَّارون في الأرض ما في هذه الكلمات مِن إيحاءٍ؛ لأدْركوا هوانهم على الله، وعلى هذا الوجود كله، ولأدركوا أنهم يعيشون في الكونِ مَنبوذين منه، مَقْطوعين عنه، لا تربطهم به آصِرَةٌ، وقد قطعتْ آصرة الإيمان".
فحكمُنا هو حكمُهم، فإذا أهْلَكَهُم اللهُ بمَعصيتهم، ولم يدفعْ عنهم ما مُكِّنُوا فيه مِن أسباب الدنيا، فنحن كذلك؛ وهذا مَحْضُ عدْلِ الله بين عبادِه. هذا؛ ومِن هذا الباب أنَّ الله تعالى أَمَرَنا بالتأمُّل في كتابه المنظور والمأثور والمقروء لنفس لتلك العلة فقال تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴾ [محمد: 10]، فأخبر أنَّ حكم الشيء حُكم مثله؛ لنحذرَ أن يَحُلَّ بنا ما حلَّ بأولئك، بالاعتبار بما حلَّ بالمكذبين، ولِنُدْرِكَ أن الحياة فتنة وابتلاء، وأن الإملاءَ للعصاة فترةً مِن الزمان، وهم يستكبرون على الله، ويُؤذون المؤمنين - فتنةٌ وابتلاء كذلك، وأن وراء ذلك الأخْذ الأليم، والبطش الشديد. ومن أروع ما قيل في آيات سورة الدخان ما " في ظلال القرآن " (5/ 3214): "ويبدأ المشهدُ بصور النعيم الذي كانوا فيه يرفلون؛ جنات، وعيون، وزروع، ومكان مرموق، ينالون فيه الاحترامَ والتكريم، ونعمة يلْتَذُّونها ويطعمونها، ويعيشون فيها مسرورين محبورين، ثم يُنْزَع هذا كله منهم، أو يُنزعون منه، ويَرِثه قومٌ آخرون.