الشلاحي وش يرجع ، في بداية هذا المقال سنتحدث عن قبيلة الشلاحي، تعتبر قبيلة الشلاحي من أهم العائلات البارزة والمهمة في السعودية، وتوجد منذ الزمن القديم في المملكة السعودية، ولديهم العديد من الأملاك والآثار، ولهم شأن كبير في المملكة، وتعتبر الشلاحي من العائلات التي تفرعت أنسابها، حيث تنتمي لقبيلة كبيرة. وتعتبر قبيلة مطير من القبائل العربية الكبيرة التي تقطن في وسط الجزيرة العربية. يذكر أن قبيلة مطير تنقسم إلى ثلاث أنساب هم بني عبد الله وعلوى وبرية، ومنازلهم ممتدة من الحجاز إلى نجد، وسميو بمطير نسبة إلى بطن المطارنة، ويعني الاسم المطر السخي، في ختام هذا المقال نكون قد تعرفنا على قبيلة المطير وسبب تسميتها بهذا الإسم الإجابة هي/ يرجع نسبهم إلى بنو عبد الله من قبيلة مطير.
الشلحي ، وعندما نعود إلى الوراء نجد أن المملكة العربية السعودية لديها نموذج اجتماعي مختلف لا نتفق معه ، وربما كان هذا النمط المميز من أهم الأسباب التي جعلت المجتمع السعودي من أكثر المجتمعات تطوراً وتماسكاً وقوة. ومجتمعات مستقرة في الداخل. وخارج البلاد. تعريف القبيلة يجبر الأفراد على الانتماء إلى بلدهم على أنه ينتمون إلى عائلاتهم الخاصة وأكثر ، وهذا هو الأساس الذي بنيته على القبائل التي تشكل كامل الحضارة الراسخة للمملكة. جهود المملكة العربية السعودية ومواطنيها لحمايتها بكل قوتهم وشجاعتهم.. الشلاحي وش يرجع اصل القبيلة. ولفظ قبلي مبني على هذا. أصل قبيلة الشلحي عائلة الشلحي من العائلات المشهورة في المملكة العربية السعودية التي يعود تاريخها إلى بني عبد الله المطيري ، وعائلة المطيري من بين العائلات التي شاركت في بناء وتأسيس المملكة. من أعرق وأشهر العائلات في المملكة ، شخصيات مشهورة تتحدث عن إنجازاتهم على مستوى المملكة وقدمت مساهمات عديدة لدعم الاقتصاد السعودي. الشلحي وانت ترجع قبيلة المطراني ، التي ورد ذكرها في العديد من كتب التاريخ السعودية وانتشرت في العديد من الدول العربية مثل السعودية والعراق والكويت ، تمتد من قبيلة الشلاحي ، تمتد أذرع هذه القبيلة من الحجاز وآلة مكة والمدينة.. تعود قبيلة المطران إلى غطفان بن سعد القيسي بن عدنان ، وهي عائلة قريبة من العائلة المالكة في جذورها النسبية ، وتدعمهم في العديد من الإرساليات.
متوشائيل بيخلف لامك – اللي اسمه مرتبط بـ"القوة" لكن مش واضح بظبط معناه ايه وبينسب ليه انشودة السيف (تك 4: 23-24) – بيتزوج من عادة (معنى اسمها "الفجر") وصلّة (معنى اسمها "الظل/الظلمة"). عادة "الفجر" خلفت يابل، اللي اسمه يعتبر variant لاسم هابيل وهو يعتبر الراعي لكن الموجود في الحضارة، وخلفت برضو يوبل (اسمه قد يدل على مجرى المياه او الانهار لكن مش معروف بظبط) اللي بيوصف بأنه أبو كل عازف بالكنارة والمزمار، الجانبين مع بعض بظهور الفجر كأمهم بيُظهروا الجانب المُشرق للوجود الإنساني وبيفكرنا بالارتباط الكلاسيكي ما بين الرُعآة والموسيقى، قارن دا بشخصية داود مثلًا، او بالآلهة أبولو وارتميس في الحضارة اليونانية وغيرهم. صلّة "الظل"، بتخلف توبل-قاين، مش واضح بظبط معنى اسمه لكن بيُذكر انه حداد، وبتخلف نعمة اللي معنى اسمها "الجمال"، قارن مع هيفيستوس وأفروديت عند اليونان مثلًا برضو وغيرهم. «ما بعد الطوفان».. حضارة تدمر بألوان أسطورية. فيما بعد مش بيتم إيضاح نسب نوح لكن في نص في (تك 5: 29) بالرغم من ان المقطع ككل كهنوتي لكن واضح ان السطر دا يهوي لاستعماله اسم "يهوه" وهو بيوضح ان غالبًا قد يكون في التقليد اليهوي تم نسب نوح للامك زي التقليد الكهنوتي لكنه موصلش بشكل واضح بسبب التحرير- Redaction، نوح زي ما النص بيوضح معنى اسمه "الراحة/التعزية".
الكفتوريم (כַּפְתֹּרִים) غالبًا اشارة لجزيرة كريت او قبرص في البحر المتوسط. في النص مش واضح بظبط الفلسطينيين خرجوا من مين (الكسلوحيم ولا الكفتوريم)، لكن (إر 47: 4) و(عا 9: 7) بيرجحوا قراءة خروجهم من الكفتوريم، تاريخيًا الفلسطينيين كانت جماعة حاولت في القرن الـ12 ق. ما بعد الطوفان 21. احتلال مصر من شرق المتوسط وكان صدهم الملك رمسيس الثالث واستوطنوا الساحل الجنوبي لكنعان (غزة حاليًا) لحد ما في القرن السابع قبل الميلاد تم إبادتهم بالكامل على ايد ملك بابل الملك نبوخذنصر الكبير (نبوخذنصر الثاني) ومش متبقي أي اثار ليهم ولا معروف هما مين ولا معتقداتهم ايه ولا حتى معروف معنى اسمهم (فلسطينيين/فلسطين)، كل اللي نعرفه عنهم جي من الآثار المصرية والعهد القديم وبعض الآثار الأُخرى، لكن مش من شيء منسوب ليهم هما، على الرغم من كدا اسمهم فضل مترابط بالمنطقة لحد انهاردة. فيما بعد بينتقل التقليد اليهوي للكلام عن كنعان ونسله بنفس الطريقة، وبعد كدا بينتقل للكلام عن سام وبيتم نسب قبائل العرب ليه، النقطة دي جديرة بالملاحظة لإن في التقليد الكهنوتي انه بيتم نسب العرب لحام، بس انا هكتفي لحد هنا فيما يخص التقليد اليهوي عشان مطولش زيادة عن اللزوم واللي عايز يعرف اكتر ممكن يدور بنفسه، كتاب جون سكينر مفيد جدًا في تعليقاته على النقطة دي، لكن بالشكل دا بينتهي التقليد اليهوي فيما يخص التاريخ البدائي.
وأشار الى أن الفن بلا شك سيخرج بشكل جديد، صبغته غير معروفة بعد، فاليوم هناك من يترجم الموت والحزن حالياً، ولكن الفرح سيحل، مشيراً الى أنه على الرغم من كونه لا يرى المستقبل مشرقاً، إلا أنه يؤمن بأن الضوء سيأتي من الشرق عاجلاً أم آجلاً. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news