2013-11-10, 03:42 PM #1 التثبت وعدم الاستعجال في نقل الأخبار من هدي الأبرار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد المبشرين وإمام المنذرين, وعلى آله وصحبه والتابعين. التثبت في الأمور وعدم العجلة - albasseira.overblog.com. وبعد: فإنه لا يخفى على الجميع ما يثيره نشر الخبر السار والضار على نفسية السامع حزنا وسروراً, ومن هنا حث الشرع على التثبت في نقل الأخبار, وذلك لما في نقلها من الآثار النفسية والاقتصادية والاجتماعية, سلبا وإيجاباً. وبسب انتشار مواقع التواصل الاجتماعي وشبكة النت صار العالم اليوم كقرية, وبات نقل الخبر يسيرا, لكن غاب عن الكثير أدب إسلامي في نقل ما يسمعون, ألا وهو التثبت من صحة هذا المنقول, حتى لا يقعوا في المحذور, وانظر يا رعاك الله إلى هذا الأدب القرآني, حيث قال تعالى:{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَ هُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا}, ( النساء:83). قال العلامة السعدي_ رحمه الله_:" هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق, وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهلِ الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها.
قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: "هذا تأديب من الله لعباده... وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة... أناة - ويكيبيديا. أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول، وإلى أولي الأمر منهم؛ أهل الرأي والعلم والنصح، والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح وضدها، فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطًا للمؤمنين وسرورًا، وتحرزًا من أعدائهم، فعلوا ذلك، وإن رأوا ما فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن مضرته تزيد على مصلحته، لم يُذِيعوه". وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "هذه الآية تنطبق تمامًا على ما نحن فيه الآن؛ حيث إن كثيرًا من الناس يعلنون الأخبار على عواهنها، ولا يبالون بما ترتب عليها من خير أو شر، ولا يزِنون بين المصالح بعضها مع بعض، ولا بين المفاسد بعضها مع بعض، ولا بين المصالح وبين المفاسد، وإنما يذيعون الشيء وينشرونه بدون تحقيق ولا تمحيص". فلا تستعجل بنشر أي خبر، حتى ولو كان صحيحًا، حتى تتأكد أن في نشره خير ومصلحة، وأنه لا يوجد فيه مفسدة تزيد على مصلحته، وإذا التبس عليك الأمر، فلا تنشره، وتوقف، فالسلامة لا يعدلها شيء. مرحباً بالضيف
[email protected] نحن في زمن أحوج ما نكون فيه إلى ما يسمى بالتثبُّت! نسمع ونحن صغار من الكبار (ضرورة) التثبت من الأخبار! وكان قبل في الزمن الجميل نسمع من الكبار ضرورة (التثبت والتبين)! ضروري جدا أن تعوِّد نفسك على التثبث من صحة الأخبار؛ لأن هناك ضرورة جدا في الحياة من تثبت الأمر أو الرأي قبل نقله وبثه والتشاور حوله مع صاحبه! التثبت (خلق كريم) لأنه مأخوذ من الفعل (ثبت) وهذا يعني التأني والتريث وعدم الاستعجال، وهذا يتطلب منك كإنسان عاقل أن تتأنى وتتأكد من حقيقة الأمر وصحته وعدم نشره أبدا، وأنت ليس متيقنا أنه كلام أو فعل صحيح حتى لا تقع في الاشتباه! الحلم والاناة - اضرب الخلد. إن تبين الرشد والصواب والحقيقة هو ما يحرص عليه الإنسان في حياته حتى لا يقع في الاستعجال! إذا قرأت القرآن الكريم فعليك أن تتذكر ما نصحتك به وقلته لك بضرورة التثبت كما جاء في سورة النساء الآية (94) ، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا). وهذه حالة استبصار حتى لا يكون الالتباس، ويقول أهل العلم إن الصلة بين (التثبت والتبين) واحدة في المعنى هي (فتبينوا) والمعنيان متقاربان لأن من تبين فقد تثبت ومن تثبت فقد تبين! لغتنا العربية دقيقة، وقد ترى المعنى واحدا، اللهم إذا دققت، فالتبين ليس وراءه شيء وقد يكون تبينت أشد من تثبت!
د. حامد محمد حالفا قلم فقيه وأستاذ جامعي يهتم بالسياسة الشرعية والقضايا الفكرية ، يكتب البحوث العلمية المحكمة التي تعالج مشكلات المجتمع من الوجهة الإسلامية تعليقات تعليقات
سنبحث في الأمر لعلك تكون قد كذبت، أو أخطأت، أو وهمت، لعل في الأمر التباسا وغموضا ﴿ قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النمل: 27]. ويا ليت الناس اتخذوا هذا شعارا لهم، كلما جاءنا رجل يقول: فلان قال، وفلان فعل، وفلان متهم، وفلانة وقع لها كذا وكذا لو أجبنا كل واحد يسعى بين الناس بالقيل والقال بهذه الكلمة، سننظر، سنبحث، سنتأكد ﴿ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ التثبيت وحسن الظن يساعد على قطع الطرق عن أصحاب النميمة والوشايات الكاذبة الذين يسعون بين الناس بالفساد والإفساد، ويساعد على إنهاء النزاعات والخصومات بين الناس ، لأن معظم النزاعات والخصومات التي تحدث بين الناس قد تأسست على شائعات تتناقلها الألسن دون تثبت ولا تبين، مما تسبب في الكراهية والقطيعة والخصومات. التثبت والتبين من أخلاق الصالحين المتقين دائما يحرص العبد الصالح على ما يَصلحُ به دينُه وعرضُه وحياته، ويبتعدعن كل ما يؤذيه أو يؤذي غيره. ولا ينخدع بالوشايات والإشاعات ، لا تغريه الكلمات البراقة الخداعة. أخرج الإمام أحمد عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ الْجَنْبيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَذَهَبُوا بِهَا لِيَرْجُمُوهَا، فَلَقِيَهُمْ عَلِيٌّ فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: زَنَتْ فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا.
قال العلامة المناوي رحمه الله: (العجلة تمنع من التثبت والنظر في العواقب، وذلك مُوقع في المعاطب، وذلك من كيد الشيطان ووسوسته). قال النابغة: الرفق يُمن والأناة سعادة فَتَأنَّ في رفق تلاقِ نجاحا التأني من الله والعجلة من الشيطان عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: « التّأنّي من الله والعجلة من الشّيطان » (رواه أبو يعلى). و إذا كان التأني من الله، فإن الله يحبه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله: « الحلم والأناة ». ( البخاري ومسلم). وعن عبد الله بن سرجس المزنيّ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "السّمت الحسن والتّؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النّبوّة". نبيُّ الله يوسف عليه السَّلام تأنَّى نبيُّ الله يوسف -عليه السَّلام- مِن الخروج مِن السِّجن حتى يتحقَّق الملك ورعيَّته براءة ساحته، ونزاهة عرضه، وامتنع عن المبادرة إلى الخروج ولم يستعجل في ذلك. قال تعالى: { وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ} [يوسف: 50].
الطلبات مطبق ٦ ريال فول ٦ ريال عريكة الكورن فلكس ١٤ ريال ٢ حليب وشاهي الواحد ب ٢ ريال المكان شعبي والديكور بسيط والنظافة عالية جودة الأكل: ممتاز جداً وعندهم أنواع كثيرة من العريكة والمعصوب والمطبق مطعم ١٠ / ١٠ يستاهل التجربة والتكرار ✨❤ التقييم الثاني مطعم شعبي بتجهيزات عصرية ، جمع بين الاصالة والمستقبل ، نظافة في اعداد الاطباق الشعبية اللذيذة بطريق عصرية ومعدات حديثة ، الاخوه السوادنة في الاستقبال زي العسل لطافة وخفة دم ، اطباقهم لذيذة ومتميزة ، التميس البر ايضا مميز ومختلف عن غيرهم ، اما العريكة فلها انواع واشكال ، اضافة للمقلقل والكبدة و الشكشوكة كلها لذيذة وانصح بها. أما الشيء الذي فاتهم واتمنى منهم الانتباه له فهو المطبق.. عريكة الديرة مكة واهلها وناديها وصاحب. فهم يضعونه في قصدير مما يؤدي الى تعجنّه بسبب انحباس الحراره ، حبذا لو استخدمة العلب الورقية مثل علب البيتزا لتمتص الحرارة والرطوبة ولا تعجن المطبق وتفسده. التقييم الثالث تجربة رائعة في مطاعم عريكة الديرة وذلك من خلال الجودة في تقديم الطعام وكذلك الطعم في قمة الروعة 😋😋بالإضافة لنظافة المكان لديهم اهتمام واضح باشتراطات البلدية من حيث النظافة وتعاون موظفين الكاشير من حيث السرعة في استقبال الطلبات مطعم بالفعل رائع أصناف متنوعة مابين الماضي والحاضر 👍🏻👍🏻👍🏻
فرع السامر: الربيع. فرع المدينة المنورة، فرع العزيزية بشارع الإمام البخاري فرع الستين حي الورود، بطريق الملك فهد. مواعيد العمل بمطعم عريكة الديرة يبدأ العمل بالمطعم من الساعة ٦ صباحا إلى الساعة ١١:٣٠ صباحا، ومن ٦ مساءا إلى الساعة ٢ صباحا طوال أيام الاسبوع.
التقرير الرابع: مطعم مميز من خدمة وطعام ونظافة ومنظر وديكور👌 جيد جدا نظافه واهتمام بالاحترازات العماله مجتهدة وجيدة لم اجرب سوا الفول والمطبق الخضار والبيض كانوا جيدين جدا مطعم نضيف وممتاز وخدمه جدا راقيه ولديه عده اصناف من افضل المطاعم بمكه
مطبق مالح لحم دبل، مطبق خضار دبل، مطبق جبنة سائل بسعر 9 ريال سعودي. مطبق جبنة لحم دبل، مطبق تونة دبل، مطبق تونة جبنة، مطبق تونة شيدر بسعر 12 ريال سعودي. ركن المعصوب معصوب فاخر الديرة بسعر 18 ريال سعودي. معصوب قشطة كبير بسعر 15 ريال سعودي. معصوب بالقشطة والعسل بسعر 13 ريال سعودي. معصوب بالقشطة والتمر، بالقشطة والسمن بسعر 13 ريال سعودي. معصوب بالقشطة شيدر بسعر 13 ريال سعودي. معصوب كوكتيل بسعر 16 ريال سعودي. معصوب كوكتيل كبير بسعر 22 ريال سعودي. معصوب بالعسل، معصوب بالتمر بسعر 10 ريال سعودي. معصوب بالسمن بسعر 10 ريال سعودي. معصوب عادي بسعر 8 ريال سعودي. معصوب عادي كبير بسعر 11 ريال سعودي. عريكة الديرة مكة يلتقي بأولياء الأمور. معصوب بالقشطة كامل بسعر 11 ريال سعودي. ركن الفتة فتة تمر قشطة بسعر 11 ريال سعودي. فتة تمر قشطة عسل بسعر 14 ريال سعودي. فتة تمر بسعر 7 ريال سعودي. فتة تمر عسل، فتة تمر سمن بسعر 10 ريال سعودي. عصيدة الديرة بسعر 10 ريال سعودي. ركن الموالح شكشوكة عدني، شكشوكة لحسة بسعر 12 ريال سعودي. تونة بزاليا، فاصوليا بالبيض بسعر 12 ريال سعودي. كبدة الديرة بسعر 18 ريال سعودي. مقلقل لحم، مقلقل دجاج بسعر 18 ريال سعودي. تونة، شكشوكة، بزاليا، فاصوليا بسعر 10 ريال سعودي.
عاشق للأكل في المطاعم، في هذا الموقع ستجد كل ما تحتاجه عن المطعم الذي تريده، لا تنس كتابة تجربتك وتقييمك للمطعم بعد قراءتك عنه لتفيد من يأتي بعدك.
إلي هنا وصلنا معكم إلي ختام شرح عروض يوم التأسيس السعودي مطاعم تخفيضات خيالية وعروض متميزة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ