يعتبر الفضاء عالم آخر عن الأرض فليس من السهل التعامل بسهولة في الفضاء مثل الحياة الطبعية في كوكب الأرض, فالوجود في الفضاء يستلزم الكثير من الصعوبات وذلك بسبب انعدام الجاذبية في الفضاء ومن أكثر الصعوبات التي تواجه رواد الفضاء هي الصلاة, فكيف يقوم رواد الفضاء بتأدية فروض الصلاة في الفضاء, هذا ما سنجيب عليه من خلال هذا المقال, تابعو معنا …. الصلاة في الفضاء تقاس مواقيت الصلاة، بتوقيت الفجر والمغرب، باختيار بقعة من الأرض يقاس عليها زمنيا بزمن مواقيت الصلاة في الأرض، أما القبلة فقد وضع قياس بالتعاون مع وكالة الفضاء الماليزية لتحديد اتجاه مكة، ولكن عندما يتعذر التوجه لمكة بسبب الدوران حول الأرض بالاتجاه المعاكس يتجه رائد الفضاء للأرض مباشرة ويصلي.
أما إذا كان رائد الفضاء المسلم بعيداً عن كوكب الأرض كأن يكون على القمر، أو المريخ في المستقبل فقبلته كوكب الأرض إن استطاع التوجه إليه والله أعلم. وفي الختام هذا ما عنّ في ذهني في هذه المسألة الفقهية الفلكية الجديدة، فإن وفقت بطرحي وعرضي فهذا فضل من الله، وإن كان غير ذلك فعذري أني اجتهدت وأستغفر الله من الخطأ والزلل، وقد يقول قائل لماذا لم تستشهد بأقوال العلماء والفقهاء في هذه المسألة؟ والجواب هذه المسألة جديدة، وحادثة، والمعني بها هم فقط رواد الفضاء المسلمين، والذي بلغ عددهم حتى الآن تسعة رواد فقط، لذا لم أجد وفقاً لبحثي واستقصائي للمسألة قولاً أو رأياً أستند إليه والله أعلم. * عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم - السعودية، والمشرف على جوال كون. 14320321 20110224
يصلون رواد الفضاء المسلمين بتحري ناحية القبلة عند مرور مركبتهم بموازه الكعبة أو الجزيرة العربية، وإن تعذر عليهم هذا ، يمكنهم أن يتوجهوا نحو كوكب الأرض ، ويقع فيهم عندها حكم صلاة شدة الخوف التي يسقط فيها التوجه للقبلة.
هل يسقط الصوم عن رواد الفضاء المسلمين في الفضاء لا يسقط الصوم على رواد الفضاء المسلمين لأنه ركن من أركان الإسلام الخمسة، وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز يا أيها الذين آمنوا، يشرع لكم الصوم كما كتب لمن كانوا قبلك، يصرفها بعد رجوعه إلى الأرض ويكون حكمه في المسافر وحكم الله تعالى يقول "لقد كنت مريضا بقليل أو في رحلة تفسير المعنى ومن اتيكونه فدية طعام فقير تطوع لأجرها، خير له وجيد لك الصيام ۖ إذا كنت تعلم، لذلك لا حرج في أن يفطر رائد الفضاء، ويأخذ الرخصة، ويعوض ما فاته بعد عودته إلى كوكب الأرض.
وأجاب الأمير سلطان عن هذه الأسئلة في حوارات صحفية أدلى بها، موضحا أنه حصل على فتوى من الشيخ بن باز، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ بشأن كيفية أداء الصلوات خلال الرحلة، كما نظمت وكالة الفضاء الوطنية في ماليزيا مؤتمرا فقهيا في أبريل/نيسان 2006 للإجابة عن الأسئلة التي تتعلق بصلاة رواد الفضاء. كما خرجت عن دار الإفتاء المصرية 13 أبريل/نيسان 2009، فتوى رسمية بشأن سؤال أرسله طالب يدرس الهندسة المعمارية، واختار لبحث التخرج الخاص به موضوع استعمار كوكب المريخ، وكان يريد معرفة كيفية تعيين القبلة في الفضاء وعلى كواكب أخرى خاصة كوكب المريخ. وفيما يلي الإجابات التي جاءت في تلك المصادر المختلفة بشـن الصلاة في الفضاء. أولا- تحديد القبلة اتفقت المصادر كافة على أن الخارج إلى الفضاء يكون فاقدا لاتجاه القبلة، لأن التوجه إلى القبلة مشروط بالبقاء في كوكب الأرض؛ لدلالة قوله تعالى: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 149]، وبالتالي فإن رائد الفضاء يتوجه حيث يشاء وفي أي اتجاه كان ما دام في كوكب غير الأرض لقوله تعالى: ﴿وَلله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 115].
وأما بالنسبة إلى سائر الموارد ، فيعمل على طبق مذهبه وهو القول بالنجاسة ، وحتى أنه إذا لاقى ذلك المائع بعد حكم الحاكم بالطهارة عرق الجنب من الحرام مرّة أخرى ، يبقى على ذلك، ما لم يقع نزاع ولم يرجع إلى الحاكم. وحيث حكم بطهارة هذا المائع، فلو لاقاه مائع آخر ، فهل يحكم بطهارة الملاقي كذلك أو لا ؟ إن كان النزاع في صحة البيع وبطلانه ، فحكم الحاكم بصحّة البيع دون طهارة المائع ، فقيل في هذه الصورة يحكم بصحّة البيع وطهارة المائع الأوّل دون الملاقي. وإن كان النزاع في نفس الطهارة والنجاسة، فمع الحكم بالطهارة يترتّب جميع آثار الطهارة عليه. متى ينقض حكم القاضي إياس. وسيجي تتمة لهذا الفرع إن شاء الله تعالى. وبالجملة، فإن الحكم ينقض الفتوى، من غير فرق بين أن يكون الحكم في العقود والإيقاعات والأحكام الوضعية، فيجب تنفيذ الحكم مطلقاً ، إلا في صورة القطع بمخالفته للواقع. وأما انتقاض الفتوى بالفتوى، فالظاهر ذلك، فلو عقد بنتاً لمن ارتضع معها عشر رضعات، ثم تبدّل رأيه في المسألة واختار القول بنشر هذا العدد للحرمة، قال في ( الجواهر) ببقاء الزوجيّة، وهو مشكل، لأنه بناء على الطريقية ، فقد انكشف الخلاف وظهر له بطلان هذا العقد من أصله ، وبناء على السببية حيث يحكم باستمرار الحكم ، ففيه: أنه مع كشف الخلاف ينكشف له عدم تحقق علقة الزوجيّة بينهما، فالعقد باطل من أصله ، فكيف يستمر الحكم ؟ وكذا الكلام في ثوب غسل بماء أفتى بطهارته سابقاً ، ثم تبدّل رأيه وأفتى بنجاسته الآن، فإنه يجب عليه تطهير الثوب الآن وإلاّ لم تصح الصلاة فيه.
وتفريق صاحب ( الجواهر) ـ بين النكاح حيث اختار فيه العدم وبين الثوب حيث اختار فيه النقض ـ غير واضح ، وإن ادّعى في ( منية الطالب) الإجماع على عدم النقض، وتمسّك في ( الجواهر) بالسيرة، لأنه لو تم ذلك كان لازمه رفع اليد عن الحكم الواقعي في ذاك المورد ونظائره، وقد ذكر السيّد الاُستاذ دام بقاه في ( الحاشية على العروة) في مسألة عدول المجتهد عن فتواه: أن الأحوط أن يرتّب المقلّد ما أمكنه من آثار الفتوى اللاّحقة ، إلاّ أن يدعى العسر والحرج، وفيها إشكال آخر، فإن الحرج يرفع التكليف ولكنه لا يغّير الحكم الشرعي.
كذلك نجد أن محكمة الاستئناف وجدت أن طرفي الدعوى من ورثة المرحوم منصور ناصر ناصر طبقا ً لحجة حصر الإرث م/1 وأن المورث المرحوم مسجل على اسمه في دائرة المالية / ضريبة الأملاك قطع الأراضي محل الدعوى طبقا ً للمبرز م/2 إخراج القيد وأنه وبحكم القانون يصبح الورثة مالكين كل حسب حصته بحصر الإرث لما آل لهم من مورثهم بعد وفاته وأن الملكية تثبت بالوفاة ما لم تقدم بينه قانونية تصلح للحكم لإخراج بعض الاملاك من التركة وبعد أن استبعدت محكمة الاستئناف عقود البيع م. ع/1 لعدم مضي عشر سنوات عليها اعتبرت الأراضي داخة في دائرة الإرث المشترك بين جميع الورثة لعدم إثبات عكس ذلك. وحيث أن محكمة النقض تقر محكمة الاستئناف على هذا النهج سالف الإشارة لاتفاقه مع الواقع والقانون.
بعد إعادة الأوراق لمحكمة استئناف رام الله فقد اتبعت هذه المحكمة ما جاء في حكم محكمة النقض وبعد أن استكملت إجراءات المحاكمة أصدرت محكمة استئناف رام الله حكمها في الطعن رقم 68/2014 بتاريخ 31/05/2016 المتضمن قبول الاستئناف موضوعا ً وإلغاء الحكم المستأنف والحكم بعدم قبول الدعوى المدنية رقم 558/2010 كونها سابقة لأوانها مع إلزام المدعين بالرسوم والمصاريف ومئة دينار أتعاب محاماة. لم يلق الحكم المذكور قبولا ً لدى الجهة المدعية فطعنت فيه لدى محكمة النقض للأسباب المذكورة في اللائحة المقدمة من وكيلها في 04/07/2016. وعن أسباب الطعن - عن السبب الأول وحاصله النعي على محكمة الاستئناف خطأها في إصدار حكمها برد الدعوى المغاير لرد أسباب الطعن سببا ً سببا ً. وفي ذلك نجد أن رد أسباب الطعن المذكور في لائحة الاستئناف لا يمنع من الارتكاز لأية نقطة أخرى وجدتها المحكمة مبررا ً لرد الدعوى متى كان لذلك وجها ًوعليه يكون ما جاء في هذا السبب غير وارد ويتعين رده. - وعن السبب الثاني وحاصله النعي على الحكم المطعون فيه مخالفته لأحكام القانون لتجاوزه طلبات الخصم وبالتالي اعتبار الدعوى سابقة لأوانها. متى ينقض حكم القاضي الشيطان. وفي ذلك نجد أن الدعوى الماثلة اتصلت في منع معارضة والمطالبة بحصص إرثية كون الجهة المدعية والجهة المدعى عليها يملكون على الشيوع قطع الأراضي رقم 41 حوض 1 الواقعة في موقع سطح القرية ورقم 10 حوض 11 موقع واد القليان ورقم 28 حوض 11 موقع واد القليان ورقم 42 حوض 14 موقع خلايل عمرو / الحرايق ورقم 66 حوض 2 مع الحبايل ورقم 59 حوض 5 موقع الدرجات ورقم 60 حوض 5 موقع الدرجات وغيرها الموصوفة في لائحة الدعوى.
وتلخصت أسباب الطعن بما يلي:- 1- الحكم المطعون فيه مخالف لأحكام القانون وأن محكمة الاستئناف أخطأت في تطبيق القانون و/أو تأويله ذلك أنها عالجت بنود لائحة الاستئناف جميعا ً وردتها بندا ً وحتى البند الرابع ولم تجد محكمة الاستئناف في أي بند من بنود لائحة الاستئناف ما يجرح أو ينقض حكم محكمة أول درجة إلا أنها حكمت بنتيجة مغايرة. 2- الحكم المطعون فيه مخالف للقانون حيث أنه تم الحكم بما يتجاوز طلبات الخصم المستأنف. 3- الحكم المطعون فيه مخالف للقانون حيث أن نسخة الحكم لم يتم توقيعها سوى من رئيس الهيئة. 4- الحكم المطعون فيه مخالف للقانون حيث أن محكمة الاستئناف أخطأت بعدم تسبب الحكم. وطلب وكيل الجهة الطاعنة قبول الطعن شكلا ً ونقض الحكم المطعون فيه موضوعا ً وإجراء المقتضى القانوني مع تضمين المطعون ضدهما الرسوم والمصاريف وأتعاب المحاماة. القضية رقم 980/2016 المنعقدة في محكمة النقض بتاريخ 2017-05-23. لم يتقدم المطعون ضدهما بلائحة جوابية رغم تبلغهما لائحة الطعن بواسطة وكيلهما في 04/10/2016. المحكمــــــــــــــة وبعد التدقيق والمداولة قانونا ً نجد أن الطعن مستوف ٍ لأوضاعه القانونية لذا نقرر قبوله شكلا ً. كذلك نجد أن الأوراق تشير إلى أن المدعين 1) عبد الله محمود منصور ناصر 5) فوزية محمود منصور ناصر / المتولدة من زوجته خاتمة محمد عبد الباقي (وحصتها الإرثية 42 سهم) بصفتهم الشخصية وبصفتهم من وبالإضافة لورثة و/أو لتركة المرحوم والدهم محمد منصور ناصر ناصر بموجب حجة حصر الإرث رقم 20/53/127 الصادرة عن المحكمة الشرعية في حوارة وجميعهم من زيتا / جماعين / نابلس.
تاريخ النشر: السبت 13 رمضان 1434 هـ - 20-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 214039 9184 0 293 السؤال ما المقصود بحكم القاضي الملزم؟ وهل لو أن أحدا استفتى من يعمل قاضيا في محكمة دون رفع دعوى قضائية يكون حكمه ملزما؟ أم تبقى فتوى عادية؟ وهل إذا ذهب للمحكمة واستفتى أي كاتب، أو رئيس قلم، أو مدير المحكمة في قضية ما يكون الحكم قضاء؟ وهل لا بد ليكون حكم القاضي ملزما في قضية معينة يجب أن يكون هناك دعوى رسمية وشهود وكتابة وجلسات... ؟.