مازالت فرصة التسجيل عبر رابط الكشف الطبي جامعة الزقازيق 2021- 2022 سانحة أمام الطلاب الذين لن يتمكنوا من اتخاذ هذه الخطوة في الفترة السابقة، وسوف نوضح لكم رابط، موعد وأماكن التسجيل. وأعلنت جامعة الزقازيق مواعيد التسجيل في الكشف الطبي للعام الدراسي المقبل 2021- 2022 كشرط أساسي للتقديم. وحددت الجامعة أماكن الكشف الطبي جامعة الزقازيق 2021- 2022 للطلاب المقبولين في الكليات المختلفة، فضلاً عن كيفية طباعة الاستمارة، استخراج كود سداد رسوم الكشف الطبي، كيفية اختيار اليوم، وغيرها من التفاصيل التي تهم الطلاب. وننشر لكم في السطور التالية كافة التفاصيل التي أعلنتها جامعة الزقازيق والتي تتعلق بالكشف الطبي 2021- 2022 للطىب الجدد. موعد الكشف الطبي جامعة الزقازيق 2021- 2022 وتم تحديد موعد الكشف الطبي جامعة الزقازيق 2021- 2022 في مرحلته الأولى، والذي يختلف باختلاف الكلية المرشح لها الطالب. ويبدأ التسجيل للكشف الطبي بجامعة الزقازيق في الفترة من 14 إلى 30 سبتمبر 2021، وذلك للكليات التالية: كلية الطب البشري- الزقازيق فاقوس. كلية الصيدلة. كلية طب الأسنان. كلية الطب البيطري. كلية آثار صان الحجر. كلية الحاسبات والمعلومات.
وبحضور الدكتور عاطف حسين نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب وعمداء شارك الكليات. وقال الدكتور عاطف حسين ان جامعة الزقازيق بقيادة الدكتور عثمان شعلان تهتم بالرياضة وتوفير كافة سبل الدعم للأنشطة الرياضية باختلاف أنواعها، مؤكدًا أن الرياضة تُمثل القوى الناعمة التي تهدف إلى تعزيز طاقات الشباب وخلق روح تنافسية بين الفرق الرياضية، فضلاً عن توسيع قاعدة المُشاركة الطلابية في الأنشطة الرياضية، وتحفيزًا لجميع الطلاب للمُشاركة في الدورات المُقبلة. وقد فازت كلية الآداب بالمركز الاول فى الدورة الرمضانية تليها كلية الطب البشرى ثم كلية الطب البيطري. وسوف تمثل كلية الآداب جامعة الزقازيق فى المرحلة النهائية بين الجامعات بمشاركة ٣٢ جامعة بواقع ١٤ فرد و١٠ لاعبين من كل جامعة والتى ستنطلق يوم ٢٢ إبريل حتى ٢٥ إبريل بنادي مدينة ٦ أكتوبر تحت إشراف الاتحاد الرياضى للجامعات ووزارة الشباب والرياضة يوميا من الساعة التاسعة مساء وحتي الواحدة صباحا.
نتيجة طلاب جامعة الزقازيق 2022 بالاسم تقدم طلاب جامعة الزقازيق بدولة مصرمطلع شهر ينايرهذا العام ، بتقديم اختبارات الترم الأول للفصل الدراسي الاول حيث انتهى طلبة الجامعة من تقديم الاختبارات في الخامس من شهر فبراير، واستعد مجلس ادارة الجامعة اعتماد درجات ونتائج طلابته في مختلف كلياته، وكانت قد أكدت إدارة الجامعة بأنها تلتزم بكافة الضوابط في لجان التصحيح وسوف تعتمد الدرجات فور الانتهاء من عملية التصحيح.
الساعة المعتمدة في كلية الصيدلة ب 500 جنيه للساعة المعتمدة الواحدة. مصروفات البرامج الخاصة في كلية الهندسة ب 350 جنيه للساعة المعتمدة.
وأما إن كان المنذور للأولياء والصالحين غير الذبائح من خبز وتمر وحمص وحلوى ونحو ذلك مما لا يتوقف حل أكله على الذبح أو نحر- فينبغي ترك توزيعه على الناس؛ لما في ذلك من ترويج البدع والتعاون على انتشارها والمشاركة في مظاهر الشرك، وإقرارها، لكنها في حكم الأموال التي أعرض عنها أهلها وتركوها لمن شاء أخذها، فمن أخذ شيئا منها فلا حرج عليه.
السؤال: صادفتني مشكلة فنذرت لأحد الأئمة، وقد علمت أنه لا يجوز النذر لغير الله، علمًا بأن المكان الذي فيه الإمام بعيد عني. فهل يجوز لي أن أدفع هذا النذر للفقراء أو أكفر عنه؟ الجواب: هذا النذر باطل لأنه عبادة لغير الله، وعليك التوبة إلى الله من ذلك، والرجوع إليه، والإنابة والاستغفار، والندم، فالنذر عبادة، قال الله تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ [البقرة:270]؛ يعني: فيجازيكم عليه، وقال النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه [1] فهذا النذر نذر باطل، وشرك بالله فضلًا عن أن النذر لأحد الأئمة الأموات نذر باطل وشرك بالله. فالنذر لا يجوز إلا لله وحده؛ لأنه عبادة، فالصلاة والذبح والنذر والصيام والدعاء، كلها لله وحده كما قال : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] وقال سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ [الإسراء:23]؛ يعني أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وقال : فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14]، وقال : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18].
نذر بأن يقيم حفلة طرب حين يرزقه الله عز وجل بمولود: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4962) س 3: نذرت بأن أقيم حفلة طرب حين يرزقني الله عز وجل بمولود، وأنا حاليا لا أريد تنفيذ هذا النذر، حيث إنه من أنواع اللهو، فما الحكم بذلك؟ علما بأنني لم أرزق حتى الآن بمولود. ج 3: يحرم عليك أن تقيم ذلك الحفل، وعليك عن ذلك كفارة يمين، ويسن لك أن تذبح شاتين عن المولود إذا كان ذكرا، وشاه واحدة إذا كان أنثى، وذلك في اليوم السابع من تاريخ الولادة، والسنة: أن تتصدق وتأكل وتهدي، ولك أن توزعه لحما نيئا على هؤلاء، على أن يكون ما يذبح من الشياه مما يجزئ أضحية. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن قعود. النذر في مكان يذبح فيه لغير الله: السؤال الثالث من الفتوى رقم (5667) س 3: نذرت والدتي بنذر قديم، وهو عندما يرجع أخوها من السفر فسوف تذبح له ذبيحة، ولكن هذا النذر غير واضح، هل هي نذرت لله أو نذرت لولي أو نذرت لشيخ، الله أعلم، ومكان النذر في مكان يذبح فيه لغير الله. النذر لغير الله. ج 3: ما دام المكان يذبح فيه لغير الله فلا يجوز الوفاء بالنذر، فقد أخرج الإمام أبو داود في (السنن)، عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: «هل فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟» قالوا: لا، قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟» قالوا: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم» (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
والله أعلم.
(١) سورة البقرة، الآية ٢٧٠. (٢) أخرجه البخاري برقم: ٦٢٠٦، كتاب (الأيمان والنذور)، باب (النذر فيما لا يملك). (٣) سورة الفاتحة، الآية ٥. (٤) سورة الإسراء، الآية ٢٣. (٥) سورة غافر، الآية ١٤. (٦) سورة الجن، الآية ١٨.
النذر لغير الله النذر عبادة لله سبحانه وتعالى، وصرفه لغير الله سبحانه وتعالى شرك؛ لأنه عبادة لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه وتعالى ؛ كمن يقول: للبدوي علي نذر، أو لك علي يا دسوقي إن تزوجتُ لأذبحن شاة. والنذر: هو إلزام مكلَّف مختار نفسه لله تعالى بالقول شيئًا غير لازم بأصل الشرع: كعليَّ لله، أو نذرت لله، ونحوه [1]. والنذر نوعان: النوع الأول: نذر لله؛ وهو قسمان [2]: أحدهما: نذر مطلق، وهو أن يقول: لله علي نذر، أو: لله علي أن أصلي ركعتين، أو: لله علي أن أصوم يومين، أو نحو ذلك، وقد مدح الله الموفين بالنذر.. فصل: النذر لغير الله:|نداء الإيمان. قال الله جل شأنه: ﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ﴾ [الإنسان: 7]. القسم الثاني: نذر مقيد؛ كأن يقول: إن رزقني الله مالا لأتصدقن، أو: فعلي صوم شهر، فإذا وجد شرطه، لزمه ما نذر سواء بالإجماع. قال ابن المنذر: «وأجمعوا أن كل من قال: إن شفى الله عليلي، أو قدم غائبي، أو ما أشبه ذلك، فعلي من الصوم كذا، ومن الصلاة كذا، فكان ما قال، أن عليه الوفاء بنذره» [3]. قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [التوبة: 75، 76].