هذه قصيدة إبراهيم ناجي كاملة ربما بعض الناس لا يعرف منها إلا الأبيات التي غنتها أم كلثوم بينما القصيدة طويلة وما أخذ وغني منها ليس أجمل مما ترك وهي تجسد معاناة شاعر فارق محبوبته.. في ألفاظ غاية في العذوبة والسلاسة وتنبغي ملاحظة أن أبيات: هل رأى الحب سكارى.. هذا وما بعده ثلاثة أو أربعة أبيات من هي قصيدة أخرى لإبرهيم ناجي دمجتها أم كلثوم في أغنية الاطلال ، فظن كثير من الناس أنها من ألأطلال وتقع الأطلال في 130 بيت من الشعر أرجو أن يستمتع بما فيها خاصة أن كل أربعة أو أبيات فيها بقافية واحدة وفيها من الحسن والعذوبة شيئا كثيرا.,.
يا حبيبي كل شيئ بقضاء. يا حبيبي كل شيئ بقضاء. من روائع الست أم كلثوم بصوت سارة فرح.
قصة أغنية الأطلال كلمات أغنية الأطلال قصة أغنية الأطلال: يقال أن الشاعر إبراهيم ناجي أحب فتاة كانت تسكن بالقرب من بيته وهو في عمر السته عشر ربيعاً، وكان قد سافر إلى خارج البلاد ليقوم بدراسة الطب، وعند عودته من السفر كان عازماً إلى الذهاب إلى بيتها ليقوم بخطبتها من والدها، وعندما سأل عنها وعن أخبارها وجد حبه الذي أحب قد تزوجت من رجل آخر، ولكنه بالرغم من ذلك لم يستطيع أن ينسى حبه لهذه الفتاة. وبالصدفة وبعد مرور خمس عشرة سنة وبعد منتصف الليل وهو يتمشى في أحد الشوارع التقى رجل أربعيني يستغيث ويطلب المساعده وذلك من أجل إنقاذ زوجته التي كانت في حالة ولادة عسيرة ، وعندما قدم معه إلى بيتة كانت الزوجة مُغطاة الوجه وكانت في حالة خطرة جدًا وهو يحاول أن ينقذها، وفجأة وهو يحاول إنقاها بدأت أنفاس تلك المرأة تقل وبدأت تغيب عن الوعي، وعندها طلب من الزوج أن يقوم بالكشف عن وجهها حتى تتنفس وتستنشق الهواء بسهولة وعندها كانت الصدمة والمفاجأه، تلك المرأة هي حُب عمره التي لم ينساها يوماً. شاعرنا إبراهيم ناجي وبالرغم من أنه أمضى سنين طويلة بعد هذا الحب إلا أنه كان مرهف المشاعر، فأجهش بالبكاء وهو ينتظر عملية الولادة في المستشفى مع جمع من أقارب زوجها، وسط ذهول المتواجدين ولا أحد يفهم ما الذي يحدث، وبعد فترة من الزمن ليست بالطويلة رزقت تلك المرأة بمولودها والذي كان ذكراً، وبعد أن اطمئن على صحتها غادر المكان ورجع لبيته قبل مطلع الفجر، وعند وصوله إلى البيت جلس على الدرج وكتب قصيدة " الأطلال ".
ж قصيدة الأطلال.. نهر من المحسنات البديعية ж الأطلال قصيدة للشاعر الطبيب إبراهيم ناجي. وقد أنشدت أم كلثوم بعض أبياتها مضافا إليها أبيات اختارتها من قصيدة (الوداع) لإبراهيم ناجي أيضا. وحملت الأغنية اسم الأطلال، وكانت من ألحان الموسيقار رياض السنباطي. تغنت بها لأول مرة عام 1966 بعد وفاة شاعرها ب13 عاما. ويعتبرها الكثيرون أجمل ما غنت أم كلثوم.
ومن روما انتقل الى الولايات التي كانت خاضعة للسّلطة البابويّة ومنها إلى كلّ العالم الكاثوليكيّ. ولكن قبل هذا التاريخ كانت الكنيسة الغربيّة تكرّم مريم خلال شهر أيّار، بطريقة متواضعة ومحليّة دون انتشار واسع. ايار اي شهر - الطير الأبابيل. ففي القرن الرابع عشر كان الرّاهب الدومينيكيّ (St Henry Suso) القدّيس هنري سوزو، في فترة تفتّح الورود، يدعو المؤمنين إلى تحضير أكاليل من الزّهر والورود للعذراء الطاهرة. وفي العام 1549 طبع الراهب البنديكتي زايدل كتاباً عنوانه "شهر أيّار الرّوحيّ"، وفي الحقبة عينها كان القدّيس فيليب نيري يدعو الشّبيبة الى إكرام العذراء إكراماً خاصّاً في شهر أيّار، وكان يجمع الأطفال والشّبيبة حول مذبح العذراء ليقدّموا لوالدة الله، مع الورود، الفضائل الرُّوحيّة التي كانوا يريدون أن يعيشوها. أمّا في مدينة كولونيا الألمانيّة، فكان تلاميذ اليسوعيّين يقومون برياضة روحيّة في شهر أيّار إكرامًا لمريم، وفي مقاطعة الألزاس، كانت جماعة من الصبايا المكرّسات تدرن من باب إلى باب لجمع الورود لتزيين مذابح العذراء خلال شهر أيّار. وفي القرن السّادس عشر والسّابع عشر بدأ الكبّوشيّون والفرنسيسكان بالإهتمام بهذا الشّهر، فكتب الرّاهب الكبّوشيّ ثلاثين قصيدة مريميّة لإكرام العذراء في أيّار، وفي نابوليّ بدأ الفرنسيسكان يصلّون صلاة فرض العذراء في كنيسة القديّسة كلارا الملكيّة.
أمّا الدومينيكان فبدأوا، سنة 1701، في مدن فييزوله وغريزانا وفيرونا وجنوا الإيطاليّة بتكريم مريم طوال شهر أيّار. وبدأ اليسوعيّون بطباعة ونشر كتب عن الشّهر المريميّ في روما، أوّلهم عام 1724 كتبه الأب جاكوليه بعنوان "الشّهر المريميّ" وبعده بدأت تظهر سلسلة من الكتب التقويّة في روما وفي المدن الإيطاليّة كلّها. وبعدها بدأت هذه الكتب تترجم إلى اللّغات الأخرى لتساعد المؤمنين على التأمّل في فضائل العذراء وعلى الإقتداء بها من خلال صلوات وتأملاّت تمتدّ طوال شهر أيّار. ومن إيطاليا انتقل هذا الإكرام المريميّ لشهر أيّار إلى فرنسا عشيّة الثورة الفرنسيّة، وقد عاد الفضل في إدخاله للطوباويّة Louise De France لويز دو فرانس، ابنة الملك لويس الخامس عشر ورئيسة كرمل مدينة سان - دنيس. شهر ايار شهر القداسة والصلاة والاكرام لمريم العذراء – خورنة مار توما الرسول الكلدانية في هولندا. وبعد الثورة، إبّان فترة إعادة النظام الملكيّ لفترة وجيزة في فرنسا، عمل الكرسيّ الرسوليّ على تشجيع التقوى والإكرام المريميّ كسبيل لمواجهة العداء ضدّ المسيحيّة وضدّ الكنيسة، وذلك من خلال إعلان غفرانات كاملة يستفيد منها المؤمنون في 21 تشرين الثاني 1815. ومن أبرز المعارضين لها كان الإكليروس الجمهوريّ، وهم أفراد عيّنتهم الثورة كرعاة للكنيسة بدل الرّعاة الأصليّين الّذين أعدموا أو نُفيوا إلى خارج فرنسا، وأبرز المعادين كان الأسقف بلماس، الأسقف "الدّستوريّ" كما كان يُدعى، لأنه عُيِّن من خلال دستور الثورة، لا من قِبَل الكرسيّ الرسوليّ.
"إنّ شهر أيّار يشجّعنا على التفكير في مريم وعلى الكلام عنها بطريقة مميّزة. شهر ايار اي شهر ميلادي. فشهر أيّار هو شهرها، والزّمن الليتورجيّ وهذا الشّهر يدعونا إلى فتح قلوبنا أمام مريم بطريقة مميّزة" البابا يوحنّا بولس الثاني 2 ايّار 1979. تاريخ الشّهر المريميّ: إنّ تكريس أيّار لمريم العذراء لم يكن موجوداً في الكنيسة قبل القرن الثامن عشر، ولكنّنا نعلم أنّ الكنائس الشرقيّة كانت تكرّس ثلاثة أشهر من السّنة لمريم العذراء. ففي ترنيمة ليتورجيّة مارونيّة قديمة نقرأ: "ليكن تذكار المباركة ثلاث مرّات في السنة: بكانون يكون تذكارها على الزّروع (سيّدة الزّروع) وفي أيّار على السّنابل (سيّدة الحصاد) وفي آب يكون تذكارها على العناقيد (15 آب) لأنّ في هذه العناقيد تصوّر سرّ الحياة (الإفخارستيّا)". وبالتالي نستنتج أنّ الكنائس الشرقيّة كانت تعيّد لمريم العذراء في شهر أيّار قبل أن تتبنّاه كنيسة الغرب في القرن الثامن عشر.