إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) تفسير سورة الواقعة وهي مكية. قال أبو إسحاق عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: يا رسول الله ، قد شبت ؟ قال: " شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت ". رواه الترمذي وقال: حسن غريب وقال الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن مسعود بسنده إلى عمرو بن الربيع بن طارق المصري: حدثنا السري بن يحيى الشيباني ، عن أبي شجاع ، عن أبي ظبية قال: مرض عبد الله مرضه الذي توفي فيه ، فعاده عثمان بن عفان فقال: ما تشتكي ؟ قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي ؟ قال: رحمة ربي. قال ألا آمر لك بطبيب ؟ قال: الطبيب أمرضني. التفريغ النصي - تفسير سورة الواقعة_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري. قال: ألا آمر لك بعطاء ؟ قال: لا حاجة لي فيه. قال: يكون لبناتك من بعدك ؟ قال: أتخشى على بناتي الفقر ؟ إني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة سورة الواقعة ، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ".. ثم قال ابن عساكر: كذا قال والصواب: عن " شجاع " ، كما رواه عبد الله بن وهب عن السري. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني السري بن يحيى أن شجاعا حدثه ، عن أبي ظبية ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ".
ذات صلة سر سورة الواقعة فضل قراءة سورة الواقعة قبل النوم التعليم بنبأ الدنيا و الأخرة في نهاية الآيات في سورة الواقعة تم ذكر لحظة الموت التي يخاف منها الإنسان والتي تنهي كل جدال فيها، وهي اللحظة التي يقف الإنسان فيها على نهاية طريق الدنيا وبداية طريق الآخرة، حيث لا رجعة ولا هرب، يقول الله -تعالى-: (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ). [١] [٢] في هذه اللحظة تأتي ساعة الانتهاء من الدنيا تاركين ما فيها وراءنا، ويتخلص الإنسان من كل ما يملك إلا من عمله وما بدر عنه في حياته، ويكون في المحصلة ضمن الصنوف التي ذكرت في السورة الكريمة؛ إما مع أصحاب اليمين، أو مع أصحاب الشمال، وذلك يتحدد بحسب عمله. سورة الواقعة تفسير. [٢] تذكر سورة الواقعة نبأ الدنيا وحالها، ولحظة النهاية فيها، ولحظة البدء بالحياة الآخرة. التذكير باليوم الآخر جاءت سورة الواقعة تذكر بيوم القيامة وأن وقوعه حق، ووصفت ما يعرض من أهوال في العالم الأرضي عند وقوعه، وبينت أحوال الناس من أهل الجنة ونعيمهم، وأهل النار وعذابهم بسبب تكذيبهم بهذا اليوم، ثم أكدت لنا حقيقة الحشر والجزاء، مقدمة لنا أدلة على ذلك بقدرة الله على إعادة الخلق والإبداع لما كان بعد زواله.
وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً [الواقعة:7] أصنافاً ثلاثة, فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [الواقعة:8], وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وتلك علامة أنهم كانوا مؤمنين بالله ولقائه، بالله ورسوله, فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ [الحاقة:19] فالآيات تقرر هذه الحقيقة. أصناف الناس يوم القيامة معشر المستمعين! يوم نبعث من قبورنا نكون ثلاثة أصناف: من يؤتى كتابه بيمينه فهو من أصحاب اليمين، ومن يؤتى كتابه الذي حوى أعماله كلها بشماله فأولئك من أصحاب الجحيم، ومما هو الآن ظاهر أنه في قدر الشبر من عاج أو ساج يسجل عشرة آلاف كتاب. ففي الزمن الأول ما قال المؤمنون: كيف تمر سبعون سنة والملائكة تكتب عن يمينه وعن شماله، كيف تكون هذه الكتب؟ كيف تحمل؟ كيف تدون؟ بل كانوا يقولون: آمنا بالله.. آمنا بالله، أخبر تعالى فآمنا, فنحن ما نعرف، والآن اتضح لنا أن عمل ثمانين سنة في صفحة واحدة، فاقتربت الساعة, والله! لقد اقتربت فتهيئوا لها. الشيخ الشعراوى تفسير سورة الواقعة. وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [الواقعة:7-8]! يا له من شأن عظيم!
قوله تعالى: ﴿نَحۡنُ جَعَلۡنَـٰهَا تَذۡكِرَةࣰ وَمَتَـٰعࣰا لِّلۡمُقۡوِینَ﴾ صدق الله العظيم، قال ابن عباس: أي المسافرين، صح عن النبي ﷺ أنّه قال: (إنّ ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم) فقالوا يا رسول الله: إن كانت لكافية، قال: (فإنّها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها). قوله تعالى: ﴿بمواقع النجوم﴾ صدق الله العظيم، قال القرطبي: مواقع النجوم مساقطها ومغاربها في قول قتادة وغيره. عطاء بن أبي رباح: منازلها. وقال الحسن: انكدارها وانتثارها يوم القيامة. تفسير سوره الواقعه محمد متولي شعراوي. قوله تعالى ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱلۡمَاۤءَ ٱلَّذِی تَشۡرَبُونَ (٦٨) ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (٦٩) لَوۡ نَشَاۤءُ جَعَلۡنَـٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ) صدق الله العظيم، المزن هو السحاب الثقيل بالماء، قال الرازي: في الماء: ﴿أنزلتموه من المزن﴾ لا عمل لكم فيه أصلاً فهو محض النعمة. جاء في فضل السورة قال: ذكر أبو عمر ابن عبد البر في (التمهيد) و (التعليق) والثعلبي أيضا: أنّ عثمان دخل على ابن مسعود يعوده في مرضه الذي مات فيه فقال: ما تشتكي؟ قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي. قال: أفلا ندعو لك طبيباً؟ قال: الطبيب أمرضني.
ويعرض صورة الحرث والزرع، وهو إنشاء للحياة في صورة من صورها. إنشاؤها بيد الله وقدرته. ولو شاء الله لم تنشأ، ولو شاء لم تؤت ثمارها. ويعرض صورة الماء العذب الذي تنشأ به الحياة كلها. وهو معلق بقدرة الله ينزله من السحائب. ولو شاء جعله ملحا أجاجا، لا ينبت حياة، ولا يصلح لحياة. وصورة النار التي يوقدون، وأصلها الذي تنشأ منه.. الشجر.. وعند ذكر النار يلمس وجدانهم منذرا. ويذكرهم بنار الآخرة التي يشكون فيها. وكلها صور من مألوفات حياتهم الواقعة، يلمس بها قلوبهم، ولا يكلفهم فيها إلا اليقظة ليد الله وهي تنشئها وتعمل فيها. كذلك يتناول هذا الشوط قضية القرآن الذي يحدثهم عن (الواقعة) فيشكون في وعيده. فيلوح بالقسم بمواقع النجوم، ويعظم من أمر هذا القسم لتوكيد أن هذا الكتاب هو قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون، وأنه تنزيل من رب العالمين. ثم يواجههم في النهاية بمشهد الاحتضار. في لمسة عميقة مؤثرة. تفسير الجلالين سورة الواقعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. حين تبلغ الروح الحلقوم، ويقف صاحبها على حافة العالم الآخر؛ ويقف الجميع مكتوفي الأيدي عاجزين، لا يملكون له شيئا، ولا يدرون ما يجري حوله، ولا ما يجري في كيانه. ويخلص أمره كله لله، قبل أن يفارق هذه الحياة. ويرى هو طريقه المقبل، حين لا يملك أن يقول شيئا عما يرى ولا أن يشير!
فحديثنا اليوم عن بعض آيات من سورة الإسراء والتي تسمى بسورة بني إسرائيل وذلك؛ لأن سورة الإسراء افتتحت في أول آية منها بالحديث عن الإسراء إلى المسجد الأقصى وفي الآية الثانية شرعت في ذكر مرحلة مهمة من مراحل بني إسرائيل والإخبار عن إفسادهم في الأرض مما لم يذكر سواها من قصص بني إسرائيل في القرآن الكريم. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. ماهي سورة بني اسرائيل. أما بعد: فحديثنا اليوم عن بعض آيات من سورة الإسراء والتي تسمى بسورة بني إسرائيل وذلك؛ لأن سورة الإسراء افتتحت في أول آية منها بالحديث عن الإسراء إلى المسجد الأقصى وفي الآية الثانية شرعت في ذكر مرحلة مهمة من مراحل بني إسرائيل والإخبار عن إفسادهم في الأرض مما لم يذكر سواها من قصص بني إسرائيل في القرآن الكريم (1). إن القرآن تحدث عن بني إسرائيل في مراحل تاريخهم فمرة يتناولهم بالمدح وإعلاء الشأن والتنويه بالمكانة ففي سورة الدخان يقول رب العزة: { وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ.
[٩] الآية الثالثة والخمسون: قول الله تعالى: (وَقُل لِعِبادي يَقولُوا الَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَهُم إِنَّ الشَّيطانَ كانَ لِلإِنسانِ عَدُوًّا مُبينًا) ، [١٠] ذكر أهل العلم أن الآية الكريمة نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث إن رجلاً من الأعراب شتمه فأنزل الله -تعالى- الآية الكريمة وأمره بالعفو، بينما ذهب الكلبي إلى أن سبب نزول الآية الكريمة أن المشركين كانوا يؤذون الصحابة -رضي الله عنهم- بالقول والفعل، فشكوا ذلك إلى النبي عليه الصلاة والسلام، فأنزل الله -تعالى- الآية الكريمة. [١١] الآية التاسعة والخمسون: قول الله تعالى: (وَما مَنَعَنا أَن نُرسِلَ بِالآياتِ إِلّا أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلونَ وَآتَينا ثَمودَ النّاقَةَ مُبصِرَةً فَظَلَموا بِها وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا) ، [١٢] ذكر ابن عباس -رضي الله عنهما- أن سبب نزول الآية الكريمة سؤال أهل مكة للنبي -عليه الصلاة والسلام- بأن يجعل لهم جبل الصفا ذهباً، أو أن ينحّي عنهم الجبال فيزرعون، فخُيّر -عليه الصلاة والسلام- بين أن يستأني بهم لعل الله أن يجتبي منهم، وبين أن يؤتوا ما سألوا فإن كفروا بعد ذلك هلكوا كما هلك الذين من قبلهم، فاختار النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يستأني بهم، فأنزل الله -تعالى- الآية الكريمة.
ولقد عادوا إلى الإفساد فسلط الله عليهم المسلمين فأخرجوهم من الجزيرة العربية: { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء:7]. ثم يذكر الله السنة الماضية إلى يوم القيامة بقوله: { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا} [الإسراء:8] أي أنهم إذا عادوا إلى الإفساد في الأرض فالجزاء حاضر، وليس هذا ببعيد فلقد سلط الله عليهم في العصر الحديث هتلر... ولقد عادوا اليوم إلى الإفساد في صورة (إسرائيل) التي أذاقت العرب أصحاب الأرض الويلات، وليسلطن الله عليهم من يسومهم سوء العذاب، تصديقًا لوعد الله القاطع، وفاقًا لسنته التي لاتتخلف... بنو إسرائيل بين الوعد الأول والوعد الثاني (دروس وعبر) - طريق الإسلام. وإن غدًا لناظره قريب! ويختم الله السياق بمصير الكافرين في الآخرة لما بينه وبين مصير المفسدين من مشاكلة: { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء:8]... تحصرهم فلا يفلت منهم أحد، وتتسع لهم فلا يند عنها أحد(4).
ولما كانت هذه السورة مصدرة بقصة تخريب المسجد الأقصى أسري بالمصطفى إليه، تشريفا له بحلول ركابه الشريف، فلله الحمد على ما ألهم.
نحنُ مثل بني إسرائيل الذين هربوا من الإستعباد من مِصر We are like the Israelites who escaped from bondage from Egypt. كيف انتشر معتقد مجموعة بني اسرائيل الصغيرة إلى هذا المدى و الانتشار How did the belief of a small band of israelites spread so far and wide? ومن الواضح جداً ان الوحى لبعض أنبياء بنى إسرائيل كان تجربة مدمره أيضا And it's quite clear that revelation - some of the prophets of Israel had this experience, too - is devastating. أمر الرب موسى أن يخبر بني إسرائيل التزامن بالشفتين، ضرب (جايكوب بن إسرائيل). The lip-syncing, beating up Jacob Ben Israel. تعرف على رأى الأزهر فى حكم تسمية سورة الإسراء باسم "بنى إسرائيل" - اليوم السابع. منذ 1948 بنى الإسرائيليون دولّة حديثة القوة العظمى للمنطقة - وطناً لليهود - وسوف يحرق البابليون هذا المكان لأن بنى اسرائيل قد حولوا نحوى القفا And the Babylonians shall set fire to this place, for the children of Israel have turned unto Me their back. ملاك الموت وجد منازل بنى اسرائيل مدهونه بالدماء وتركها The angel of death finds every israelite house painted with blood, and passes over. No results found for this meaning. Results: 140.