تدور قصة واحداث مسلسل الشمال والجنوب حول شقيقان يتصف كل منها بالجنوب للاخ الكبير الذي يبدأ في شق طريقة بالطب حيث تكون حياته غير حياة شقيقة الاخر الي يتصف بالشمال الذي تكون حياته فوضوية بشكل رهيب, تتغير الامور عندما يقعا في حب الفتاة نفسها جيمري. قصة واحداث مسلسل الشمال والجنوب تدور الأحداث في مسلسل الشمال والجنوب في إطار درامي بحث في تفاصيل احد العائلات التركية التي تنجب ولدين حيث يكبر في حي تركي محاولين بعدها ان يكونوا يدا واحدة حيث تتغير مجريات الاحداث بعد ان وعيا الحياة ليكون لكل منهم طريق يمشي فيه حيث تكون هذه الطرق متضادة إلى ان يبدأ بالنظر الى الفتاة الجميلة جيمري حيث يقع كل منهما في حب هذه الفتاة التي تجعل من حياتهم أشبه بحرب يقع فيه كل منهم الآخر, تتوالي الاحداث بشكل رهيب في بقية المشاهد التي تتمحور حولها القصة. ابطال مسلسل الشمال والجنوب أبطال مسلسل الشمال والجنوب كل من: كيفانج تاتليتوغ ، بوجرا جولسوي ، ستوري قرايل ، مصطفى أفكيران ، سيمرا دينسر. و في أدوار مختلفة ورئيسية من مسلسل الشمال والجنوب يأتي كل من: زيرين تيكيندور ، بادي إسجل ، شاغداس أونور أوزتورك ، هزار إرغوتشلو ، جولتكين تاسوز ، ميرف بولوغور.
مسلسل الشمال والجنوب قصة عشق تم عرضه في عام 2011 على قناة ATV التركية, اخراج محمد ادا اوزتكين, سيناريو ميليك جين أوغلو. حول الكاتب
فيما تتواصل الانسحابات الروسية من الشمال الأوكراني، تنفيذا لما أعلنته موسكو قبل أيام، أكد ميخايلو بودولياك مستشار الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، اليوم السبت، أن القوات الروسية "تنسحب بسرعة" من مناطق في محيط العاصمة كييف ومدينة تشيرنيهيف في شمال البلاد. تكتيك مختلف وقال بودولياك في تصريحات نشرت على الانترنت بحسب ما نقلت رويترز، "مع الانسحاب السريع للروس من مناطق كييف وتشيرنيهيف، يتضح تماما أن روسيا تعطي الأولوية لتكتيك مختلف ألا وهو الانسحاب إلى الشرق والجنوب". كما جدد المطالبة بدعم بلاده بالأسلحة الثقيلة من أجل طرد الروس، مضيفا أن موسكو ستحاول سحب قواتها من كافة الأراضي الأوكرانية، باستثناء الجنوب والشرق، حيث سيتمترسون هناك، من أجل تقليل خسائرهم، وإملاء شروطهم". الوضع لا يزال خطيرا وكان عمدة كييف فيتالي كليتشكو، أكد أمس الجمعة، أن روسيا تنسحب من مناطق حول العاصمة لكنها تعزز وجودها في مناطق أخرى، لافتا إلى أن قتالاً عنيفاً جرى في شمال وشرق المدينة، ومشددا على أن الوضع لا يزال خطيرا، كما نصح أي مواطن يود العودة بالتريث. معارك مقبلة وكانت انسحابات روسية عدة نفذت خلال الساعات الماضية، تماشيا مع التعهدات التي أعلنتها روسيا منذ يوم الثلاثاء الماضي.
حب كيمري يشعل الأحداث وينتقل بالقصة بين الرومانسية والواقعية والأكشن. والصراع مستمر بين الأخوين من أجل قلب واحد. الشخصية الأبرز كما وعلى عادة المسلسلات التركية الطويلة، نجد شخصيات ثانوية متواصلة مع المسلسل ومتغيّرة عبر أحداثه، ربما الشخصية الأبرز هي الشاب علي غونتان صديق شمال المقرب وكاتم أسراره. والشخص الذي على دراية بقصة حب شمال لكيمري، وهو شخص مرح وله أفكاره المميزة التي يحاول أن يؤثّر بها إيجابياً على تهوّر شمال الدائم. كما تلعب شخصية بانو الحسناء الثرية دوراً في المسلسل، زميلة جنوب بالجامعة تمتلك كل ما يجعل أي رجل يتمناها، من ثقافة وجمال وثراء فهي ابنة ثري كبير. إلا أنها صعبة المنال وحالمة وذكية. أكبر نسبة مشاهدة النجاحات التي حقّقتها حلقات المسلسل الأولى في عرضه الأول، سرعان ما دفعت إلى ترجمته ودبلجته لعدة لغات لبثّه لجماهير جدد. بعض النقاد وصف المسلسل بأنه غوص حقيقي في حياة متباينة للشباب والفتيات الأتراك في مراحل عمرية مختلفة. وفضلاً عن النجاحات التركية للمسلسل، حقق «شمال وجنوب» أكبر نسبة مشاهدة عبر اليوتيوب للهواة. عروض وإعلانات في تركيا، وبعد عرض المسلسل أواخر العام 2011، وصف النقاد ما حدث بعودة كيفانش تاتليتوغ (مهند) إلى قمة النجومية.
يرى العديد أن زخم الأعمال التركية المتزايد والأعمال الكثيرة المتزامنة العرض بعدد حلقاتها الوفير، قلّل من نسبة مشاهديها، ما اضطر العديد من شركات الإنتاج إلى البحث عن وسائل جديدة لجذب المشاهدين وتحقيق الأرباح. إحدى هذه الوسائل بل أحدثها هي استقطاب أكبر عدد من النجوم في مسلسل واحد. فلم تعد البطولة مطلقة لنجم واحد أو نجم ونجمة، بل أصبحت تقليعة الموسم التركية الاستعانة بمجموعة نجوم في مسلسل واحد. «شمال وجنوب» المسلسل الجديد للنجم كيفانش تاتليتوغ الشهير بالعالم العربي بمهند في مسلسل «نور» خير دليل على ذلك. إذ لم تشفع نجومية مهند وشهرته عند منتجي المسلسل للاكتفاء به كنجم للعمل، بل تمّت الاستعانة بنجم شاب فرض وجوده على الشاشة التركية، وخاصة لدى الجمهور العربي وهو النجم بوغرا جولسوي الشهير بمراد في مسلسل «فاطمة»، بالإضافة إلى كوكبة من النجوم والنجمات الآخرين. «سيدتي» تستبق عرض مسلسل «شمال جنوب» على الشاشات العربية وتعرض قصته. تتمحور قصة مسلسل «شمال وجنوب»، حول حياة أخوين (شمال) مهند، و(جنوب) مراد. أخوان اختلافهما عن بعضهما كاختلاف فصلي الصيف والشتاء، أو كبُعد الشمال عن الجنوب. ورغم ذلك، فإنهما يقعان في حب الفتاة نفسها.
ومن يسافر بالطائرة، فإنه لا يمر على المواقيت، ولكن يمر بمحاذاتها، وينبغي أن يحرم مبكرًا؛ لأن الطائرة تسير بسرعة، فربما تجاوز الميقات وهو لا يشعر، فينبغي التهيؤ والاستعداد، بلبس الإحرام، وعدم التأخير. المواقيت المكانية للحج والعمرة. المواقيت المكانية هي الأماكن التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليحرم الناس منها، هذه المواقيت محددة، فليس لأحد أن يقترح مواضع أخرى يحرم منها الناس، إلا بنص نبوي، وقد جاء في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك، فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة» ، فهذه أربعة مواقيت جاء بها النص عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحواشي 1) رواه البخاري (1524)، ومسلم (1181). المادة السابقة المادة التالية الاكثر مشاهدة مواد تم زيارتها
حين يعزم الحاج أو المعتمر على أداء أي من الفريضتين أو كليهما، يتحتم عليه معرفة أمرين أساسيين في الشرع المطهر، وهما المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية للحج والعمرة. مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن. وتَبرز الحكمة من مشروعية هذه المواقيت في تعظيم بيت الله الحرام؛ حيث جعل الله حصنًا وحمى، فالحصن هو مكة المكرمة والحمى هو الحرم، وللحرم حرم وهي المواقيت التي لا يجوز للراغب في الحج أو العمرة تجاوزها إليه إلا بإحرام؛ تعظيمًا لله تعالى ولبيته الحرام. ولمواقيت الإحرام المحددة لقاصدي المسجد الحرام بنية تأدية الحج والعمرة قسمان، هما المواقيت الزمنية التي حددها الله تعالى تعظيمًا وحرمة لبيته الحرام، في قوله تعالى {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}، والهدف هو تجنب كل ما يخل بالحج من الأقوال والأفعال المحرمة والانشغال بفعل الخيرات وملازمة التقوى. وتبدأ المواقيت الزمنية في شهر شوال، وتتواصل إلى شهر ذي القعدة وعشر من ذي الحجة، أما المواقيت المكانية، فقد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في 5 مواقع مختلفة باتجاه مكة المكرمة، وهي المواقع التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وقد بيّنت كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة) متفق عليه، ولمسلم من حديث جابر: (ومهل أهل العراق ذات عرق)".
ويضاف لهذه المواقيت الخمسة مسجد "التنعيم"، وهو أحد مساجد مكة المكرمة، ويُعد ميقاتًا لمن أراد الحج من أهل مكة المكرمة سواء من ساكنيها أو المقيمين فيها، ويقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة المكرمة، وتُقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ6148 مترًا، وقد اتفق العلماء أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لَزِمَه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضًا، ولم يدرك المحاذاة؛ لزمه أن يُحرِم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريمًا وتعظيمًا لبيته الحرام؛ حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
وقد ذكرها ابن حجر في فتح الباري فدل على أنها مشهورة بهذا الاسم، ولكنها لم تكن مشهورة في زمن النبوة ولم يرد لها اسم. فإحرام أهل الشام ومن كان على تلك الطريق من رابغ هو إحرام من الميقات؛ وذلك أنه قبل الجحفة بقليل، ومن أحرم قبل الميقات بقليل أجزأه إحرامه، بخلاف من أخّر الإحرام حتى تجاوز الميقات كما سيأتي، ثم إن الحكومة -أيدها الله تعالى- عمَّرت مسجدا كبيرا في الجحفة القديمة، وأصلحت له طريقا معبَّدا يتصل بالمسجد الذي عمر في الجحفة؛ ليحرم منه الناس وإن كان مائلا عن الطريق قليلا.
وإذا مر بها وهو ما أراد الحج ولا العمرة ما عليه شيء، مثل ذهب مكة للتجارة، ما أراد الحج ولا العمرة، لا بأس لا يحرم، لا يلزمه إحرام؛ لأنه ما ذهب لحج ولا عمرة، إنما ذهب إلى مكة للتجارة، أو ليزور قريبًا له، أو ما أشبه ذلك، لكن من أراد الحج والعمرة يحرم من هذه المواقيت؛ لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: «وقت النبي ﷺ لأهل المدينة الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال: هن لهن، ولمن أتى عليهن، من غير أهلهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ. الذي نازل في مكان دون هذه المواقيت مثل أهل جدة، إذا أرادوا الحج أو العمرة أحرموا من جدة، أو أهل..... ، أو البحرة، يحرمون من مكانهم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
أما إذا أحرموا من جدة وعقدوا الإحرام فيها فإنه يلزمهم الدم، ولا ينفعهم الرجوع بعد الإحرام............... الميقات الثالث قرن المنازل (السيل الكبير) وهو ميقات أهل نجد ومن كان على طريقهم من أهل المشرق ونحوهم، ويسمى أيضا قرن الثعالب، وهو عبارة عن جبل صغير ممتد شمالا وجنوبا من جانبي الوادي الذي يجري معه ماء يُقال له: السيل الكبير، وهذا من أقرب المواقيت إلى مكة، بينه وبين مكة مرحلتان؛ أي مسيرة يومين. ولمّا فُتح الطريق الذي ينفذ من الطائف إلى مكة الذي يُسمى (بالهدا) (أو بالكرا)، و لا يمر بوادي السيل؛ اجتهد العلماء وحددوا فيه ميقاتا يحرم منه من أراد الحج أو العمرة، وكان يريد القدوم من ذلك الطريق. وهذا الطريق -وهو طريق الهدا- يمر بوادٍ يُقال له (وادي محرم)، ووادي محرم يحاذي أعلى مكان من وادي السيل؛ ولذلك جعلوا وادي محرم ميقاتا لمن قدم من ذلك الطريق وأراد الحج أو العمرة. والعلماء نصّوا على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضا، ولم يدرِ بالمحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان. وهذا الميقات يحرم منه أهل الطائف وأهل البلاد الجنوبية الذين ينزلون من ذلك الطريق............... الميقات الرابع يلملم (السعدية) وهو ميقات أهل اليمن ومن على جهتهم، أو من يأتي من البلاد الجنوبية الغربية: كبلاد الساحل الجنوبي، ويسمى الآن (بالسعدية)، وهذا الميقات من أوسط المواقيت، بينه وبين مكة مرحلتان، أو أكثر من مرحلتين قليلا............... الميقات الخامس ذات عرق اختلف في هذا الميقات، وهو ميقات أهل العراق؛ فقيل إن الذي وقَّته النبي -صلى الله عليه وسلم- كما روي ذلك في أحاديث.
وهذا الميقات هو الذي كان يحرم منه النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحرم منه الصحابة، ويحرم منه أهل المدينة إلى يومنا هذا، وقد امتد البناء إليه أو قرب منه، ثم تجاوزه في داخل البنيان. وهو أبعد المواقيت من مكة؛ فبينه وبين مكة عشر مراحل. والمرحلة هي: مسيرة الراكب على الرواحل القديمة من أول النهار إلى آخره، كانوا يسيرون بين ذي الحليفة ومكة عشرة أيام، أي يسيرون النهار، ويبيتون الليل، هذا معنى قولهم: عشر مراحل................... الميقات الثاني الجحفة وهو ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، الذين يقدمون عن طريق البحر وينزلون على السواحل، ثم يركبوا على الرواحل ويسيرون عليها، فأول ما يمرون في طريقهم بالجحفة؛ فيحرمون منها. والجحفة بلدة قديمة بينها وبين مكة ثلاث مراحل، وتسمى قديما (مهيعة)؛ وسميت بالجحفة لأن السيل اجتحفها، وهي الآن خربة؛ وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا لما قدم المدينة: ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حُمّاها إلى الجحفة) كما رواه البخاري في فضل المدينة برقم 1889، ومسلم في الحج برقم 1376 عن عائشة مطولا، فأصابها الوباء فخربت فصار الناس يحرمون قبلها بقليل من بلدة قديمة اسمها (رابغ)، وهي مشهورة.