يتم الاعتماد على سلسلة النشاط الكيميائي في العديد من التفاعلات لمعرفة إمكانية حدوث التفاعل من عدمه، سواء في تفاعلات الماء أو الاستبدال في المحاليل الحمضية. ما أبرز مزايا سلسلة النشاط الكيميائي؟ من أبرز مزايا سلسلة النشاط الكيميائي ما يلي: [٧] تترتب العناصر في السلسلة من الأعلى نشاطًا إلى الأقل. أول مجموعة عناصر في السلسلة تُطلِق غاز الهيدروجين عند تفاعلها مع الماء أو بخار الماء وتكوّن هيدروكسيدات. العناصر التي تلي المجموعة الأولى السابقة تتفاعل فتطلق غاز الهيدروجين وتكوّن الأكاسيد. العناصر في المجموعة الثالثة في السلسلة تطلق غاز الهيدروجين وتحل محله في الأحماض المختلفة. آخر مجموعة من المعادن في سلسلة النشاط الكيميائي تتميز بوجودها في الطبيعة بشكل حر غالبًا. يكون ترتيب متسلسلة النشاط الكيميائي على شكل مجموعات، تشترك كل مجموعة منها بطريقة تفاعل معينة تميّزها عن غيرها. ما أهم استخدامات سلسلة النشاط الكيميائي؟ من أهم استخدامات سلسلة النشاط الكيميائي ما يلي: التنبّؤ بحدوث التفاعلات: تستخدم سلسلة النشاط الكيميائي في معرفة إمكانية حدوث تفاعلات الاستبدال والحصول على مواد خام من المحاليل. [٧] حاويات الماء: تحديد المعادن الممكن استخدامها في حفظ وتخزين المياه أو الكؤوس المختلفة.
I - يمكن للعناصر سواء الفلزات أو الهالوجينات التفاعل وأن تحل محلّ غيرها من العناصر الأقل نشاطًا حسب سلسلة النشاط الكيميائي، حيث تمّ ترتيب العناصر من الأعلى نشاطًا إلى الأقل في هذه السلسلة، ولا يمكن لعنصر يقع في الأسفل أن يحل محلّ عنصر يعلوه في تفاعلات الاستبدال مطلقًا. أمثلة على سلسلة النشاط الكيميائي كيف يمكن معرفة حدوث تفاعل كيميائي بالاعتماد على سلسلة النشاط الكيميائي؟ من الأمثلة على التفاعلات الكيميائية التي يمكن التنبؤ بحدوثها بالاعتماد على سلسلة النشاط الكيميائي للعناصر ما يلي: مثال 1: وضّح كيف يتم التفاعل الآتي بالاعتماد على سلسلة النشاط الكيميائي: Na (S) + H 2 O (L). [٦] الحل: 2Na (S) + 2H 2 O (L) → 2NaOH (aq) + H 2(g) بما أن الصوديوم من العناصر التي تتفاعل مع الماء، فسيتم ملاحظة استبدال الصوديوم محل الهيدروجين في الماء ، لإنتاج هيدروكسيد الصوديوم وغاز الهيدروجين. [٦] مثال 2: بيّن فيما إذا كان التفاعل الآتي سيحدث أم لا مع توضيح السبب: Ni (s) +Fe(NO3) 3(aq). [٣] الحل: لن يحدث تفاعل كيميائي، وذلك لأن النيكل يقع أسفل الحديد في سلسلة النشاط الكيميائي وبالتالي لا يمكن له أن يحلّ محله في المحلول.
كما هو شائع في بعض تفاعلات الهالوجينات. - الهالوجينات لافلزات وهي كالفلزات فهي تظهر مستويات مختلفة من النشاط في تفاعلات الإحلال - يبين الشكل التالي سلسلة النشاط للهالوجينات - تبين السلسلة أن الفلور أنشط الهالوجينات واليود أقلها نشاطاً. - الهالوجين الأنشط يحل محل الهالوجين الأقل نشاطاً في مركب ذائب فى الماء. - الفلور مثلاً يحل محل البروم في محلول مائي لبروميد الصوديوم. لكن لايحل البروم محل الفلور في محلول مائي لفلوريد الصوديوم. (F2(g) + 2NaBr(aq) → 2NaF(aq) + Br2(l Br2(l) + 2NaF(aq) → No reaction ،،سلسلة،،، النشاط،،، ،،،، الكيميائي،،،، ويكيبيديا،،،
واتضح له أن هذا الإشعاع يحدث بصورة تلقائية مستمرة لا تؤثر عليه المؤثرات الخارجية من ضغط ودرجة حرارة ولهذا سمى إشعاع اليورانيوم بإشعاع نشط ( بالإنجليزية: Radioactive Radiation) وتسمى هذه الظاهرة النشاطية الإشعاعية ( بالإنجليزية: Radioactivity). في عام 1898م قام بيير كوري وزوجته ماريا سكلودوفسكايا- بولندية الاصل - ومشهورة باسم مدام كوري باكتشاف النشاط الإشعاعي للثوريوم. وأيضا اكتشفا في نفس السنة عنصرين جديدين يوجدان في خامات اليورانيوم: العنصر الأول أطلق عليه الراديوم وهو عنصر أقوى في نشاطه الإشعاعي من اليورانيوم بمليون مرة بينما العنصر الثاني أطلقا عليه اسم مسقط رأس مدام كوري وهو البولونيوم.
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على استخدام تفاعلات الفلزات مع الماء والأحماض والأكسجين والهيدروجين وأكاسيد الفلزات لتحديد ترتيب الفلزات حسب التفاعلية. س١: عندما يُخلَط مسحوق الفلز A بمحلول مائي يحتوي على أيونات من الفلز B ، يتكوَّن راسب من الفلز B. طبقًا لذلك، ما الذي يُمكِن استنتاجه حول التفاعلية النسبية لكلٍّ من الفلزين A ، B ؟ أ الفلز A أكثر تفاعلية من الفلز B. ب لا يُمكِن تحديد التفاعلية النسبية لكلٍّ من الفلزين. ج الفلز A أقل تفاعلية من الفلز B. د تفاعلية الفلزين A ، B متساويتان. س٢: عادةً يلزم طلاء الأجسام الحديدية أو جلفنتها لحمايتها من الصدأ. لكن الألومنيوم يُقاوِم الصدأ دون الحاجة إلى طبقة واقية. لماذا تكون مقاومة الألومنيوم للصدأ أعلى من مقاومة الحديد؟ أ يتفاعل الألومنيوم مع الأكسجين في الهواء لتكوين طبقة واقية من أكسيد الألومنيوم. ب الألومنيوم أقل تفاعلًا من الحديد؛ ولذا يصدأ أبطأ بفعل الأكسجين. ج يرتبط الماء في الهواء بالألومنيوم لتكوين طبقة واقية. د الألومنيوم أقل تفاعلًا من الأكسجين؛ ولذا لا يصدأ في الهواء. ه يتفاعل الألومنيوم مع النيتروجين الموجود في الهواء لتكوين طبقة واقية من نيتريد الألومنيوم.
حد الزاني البكر، ان الله سبحانه وتعالى قد شرع حدود الزنا وذلك عقوبةً على الفاعلين وحيث ان في ذلك حكمة ربانيّة تظهر في زجر النفس البشرية والقيام بردعها لكي يتم الابتعاد عمّا قد حرمه الله تعالى، وأيضاً تطهيراً للعبد، فإن إقامة الحدّ على العاصي هو يعتبر كفارة على فعلته، وكما ان الشفاعة تحرم في حدود الله تعالى لإسقاطها، بينما ان العفو والتستّر عن الذنب وان ذلك قبل وصول الأمر إلى الحاكم، فحيث انّه لا يجب إقامة الحد، وان المُسلم في تلك الحالة يكتفي في أن يقوم بالتطهر من ذنبه ويعمل على التوبة إلى الله سبحانه وتعالى توبةً نصوحاً، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، حد الزاني البكر. حد الزاني البكر الاجابة هي: حد الزاني البكر هي 100 جلدة.
[5] قال الله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}. [6] شاهد أيضًا: حكم الزنا لغير المتزوج شروط ثبوت حد الزنا إنَّ لثبوتِ حدِّ الزنا عددًا من الشروطِ التي لا بدَّ من مراعاتها، وفيما يأتي ذكر هذه الشروط: [7] أن يكونَ الزاني بالغًا عاقلًا حرًا مختارًا عالمًا بالتحريمِ. أن تنتفي شبهة الزنا؛ فلا حدَّ لمن وطئ امرأة ظنَّها زوجته. تغييب حشفةِ الذكر في فرجِ المرأة. ثبوت الزنا، ويتمُّ إثبات الزنا بشروطٍ، وهي: الإقرار، ويكونُ ذلك باعترافِ الزاني بفعلته. الشهادة، ويكون ذلك بشهادةِ أربعِ رجال مسلمين عدول. شاهد أيضًا: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان حد الزاني البكر ، وفيه تمَّ بيان أنَّ عقوبته مائة جلدة، بالإضافةِ إلى التغريبِ عند بعض الفقهاء، كما تمَّ بيان التدرج في تشريع عقوبةِ الزنا، ثمَّ تمَّ بيان حكم الزنا، وفي ختام هذا المقال تمَّ شروط ثبوت حدِّ الزنا. المراجع ^, حد البكر, 1/1/2022 ^ النور: 2 النساء: 16 النساء: 15 الإسراء: 32 النور: 30 ^, شروط ثبوت حد الزنا, 1/1/2022
[9] شاهد أيضًا: حكم قهر الزوج لزوجته وعقابها في الإسلام أقوال العلماء في ثبوت حد الرجم للزاني كذلك الخوض في بيان ما هو حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة؟ يقتضي الخوض في ذكر أقوال العلماء في ثبوت حد الرجم للزاني فيما يأتي: [10] الإمام النووي: "أجمع العلماء على أن الرجم لا يكون إلا على من زنى وهو محصن، وأجمعوا على أنه إذا قامت البينة بزناه وهو محصن يرج". الإمام ابن قدامة: "الكلام في هذه المسألة في فصول ثلاثة: أحدهما في وجوب الرجم على الزاني المحصن، رجلاً كان أو امرأة، وهذا قول عامة أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار في جميع الأعصار، ولا نعلم فيه مخالفاً إلا الخوارج فإنهم قالوا: الجلد للبكر والثيب". الإمام العيني: "قوله: بترك فريضة أنزلها الله أي في الآية المذكورة التي نسخت تلاوتها وبقي حكمها، وقد وقع ما خشيه عمر ـ رضي الله تعالى ـ عنه فإن طائفة من الخوارج أنكروا الرجم، وكذا بعض المعتزلة أنكروه".
العبيد- بما يلي: أولاً: أما تغريب البكر من الأحرار سواء كان رجلاً أم امرأة، فلأحاديث كثيرة تدل على نفيهم، منها ما سبق من حديث عبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، وابن عمر-رضي الله عنها-، فإن كلها تدل على نفي الزاني البكر (١). ثانياُ: أما عدم نفي الزاني من الرقيق، فلما سبق من حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني-رضي الله عنهما-؛ حيث لم يذكر فيهما في حد الأمة النفي، والعبيد والإماء في الحد سواء، ولو كان النفي من حدهم لذكر؛ لأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة (٢). الراجح بعد ذكر أقوال أهل العلم في المسألة، وما استدلوا به، يظهر لي- والله أعلم بالصواب- ما يلي: أولاً: إن الراجح هو القول الرابع، وهو نفي الزاني البكر من الأحرار، وعدم نفي الرقيق؛ وذلك لما يلي: أ- لأحاديث كثيرة وصحيحة، تدل على نفي الزاني البكر، وهي عامة تشمل الرجل والمرأة، وورود أحاديث في حد الأمة من دون ذكر النفي، وهو مما يدل على الفرق بين الأحرار والعبيد. (١) انظر: المغني ١٢/ ٣٢٣؛ الشرح الكبير ٢٦/ ٢٥٦. (٢) انظر: المغني ١٢/ ٣٣٣؛ الشرح الكبير ٢٦/ ٢٦٧.
قُلتُ: إنَّ ذلكَ لَعَظِيمٌ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: وأَنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ تَخافُ أنْ يَطْعَمَ معكَ. قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: أنْ تُزانِيَ حَلِيلَةَ جارِكَ ". [2] كذلك روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " إذا زنى الرجلُ خَرَجَ منه الإيمان ُ، كان عليه كالظُّلَّةِ ، فإذا انقَطَعَ رَجَعَ إليه الإيمانُ ".
التدرج في تحريم الزنا وفقا لما قد سبق وأشارنا إليه، فإن حد الزنا لم يسنه الله عز وجل بكونه الجلد في المقام الأول، وإنما مرت مسألة تحريم الزنا بالعديد من المراحل التدريجية حتي وصل لنقطة المئة جلدة، وبناءا علي هذا فستحمل طيات السطور الأتية كافة مراحل تحريم الزنا. وفقا لما أجمع عليه جمهور الفقهاء، فإن مسألة تحريم الزنا وحده مر بالعديد من المراحل التدريجية، جاله كحال مسألة الخمر وتحريمه، وهذا نظرا لكون أن حد الزنا في بدء الأمر ما كان إلا تعنيف الزاني وتوبيخ، وهذا وفقا لقول الله تعالي في كتابه الكريم في سورة النساء في الآية رقم ستة عشر " وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ". ومن ثم أنتقل الحكم من الإيذاء من خلال التوبيخ والتعنيف، إلى حبس الزناة في البيوت، وهذا وفقا لما ذُكر في سورة النساء في الآية رقم خمسة عشر " وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ".