كتيّبٌ إلكترونيٌّ يتناول سيرة سماحة العلّامة الجليل، الخطيب الحسيني الكبير، الشيخ عبّاس المحروس (طاب ثراه). نُشِر في شهر جمادى الآخرة من عام 1443هـ في ذكرى أربعين الشيخ الراحل. إعداد لجنة تنظيم ذكرى أربعين العلّامة المحروس. شذراتٌ من سيرة العلّامة المحروس كلمة لجنة التنظيم: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ربّ العالمين،وأتمّ الصلاة وأفضل التسليم على النبي المصطفى وآله الطاهرين، واللعن الأبدي على أعدائهم أجمعين. أمّا بعد: فقد روى العلّامة الحجّة، المحدّث الخبير، الشيخ علي النمازي (طيّب الله ثراه) في كتابه (مستدرك سفينة البحار: ج10، ص279) عن النبي الأعظم محمّد (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "من أرّخ مؤمنًا فقد أحياه". العتبة الكاظمية تكشف عن منهاج ’بث يومي’ يخص شهر محرم | الائمة الاثنا عشر. ومن منطلق هذا الحديث فقد ارتأينا أن نلقيَ بالضوء في هذه الكتابة المختصرة على سيرة فقيد العلم والمنبر والمحراب، الخطيب الحسيني الكبير، العلّامة الجليل، سماحة الشيخ عبّاس المحروس (طيّب الله ثراه)، وسوفَ نقتصر على استعراض مسيرة حياته استعراضًا توثيقيًا من خلال عدّة محطّات، وقد بذلنا غاية وسعنا وقصارى جهدنا في تتبّع المعلومات المرتبطة به وتوثيقها، وكلُّ أملنا أن نكون قد وُفّقنا في جمع شتاتها ونظم متفرّقاتها وتحرّي دقّتها.
ثمّ انكب على القبر وقل: زادَ اللهُ في شَرَفِكُم في الآخِرةِ كَما شَرَّفَكُم في الدُّنيا وَأسعَدَكُم كَما أسعَدَ بِكُم، وَأشهَدُ أنَّكُم أعلامُ الدِّينِ وَنُجُومُ العالَمِينَ وَالسَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه.
وأضاف أن "المسابقة شهدت مشاركة أكثر من (444) صورة، لكن عملنا الفوتوغرافي والذي حمل عنوان (العكاز أفضل صديق) وصل إلى المرحلة الثالثة (القائمة المختصرة)". من جهته، قال المصور (محمد الخفاجي)، "لدى العديد من المشاركات والمسابقات، وقد حصلت على مراتب متقدمة في أغلبها، ولكن هذه المسابقة كانت لها خصوصية، نظرا لكثرة المشاركين الذين يمتلكون مهارات فنية عالية عالميا، إذ بلغ عدد المشاركين فيها (123418) مصور من (173) دولة". زيارة الحسين - الأسئلة الدينية. وأوضح أن "كثرة العدد لم يمنعني من المشاركة، لا بل حتى المنافسة، واستطعت بحمد الله تعالى ومن نعمل لخدمته أن تكون صورتي التي عنوانها (من أجل النقاء) هي من أفضل (100) عمل في المحور الصحفي". وتابع أن "المسابقة تم تحكيمها من قبل (50) حكماً دوليا، حيث تخضع جميع الصور المشاركة للتقييم من قبل اللجنة في المرحلة الأولى، والصور الفائزة تنتقل للمرحلة الثانية وهي مرحلة تصويت الجمهور عليها". يذكر ان منتسبي العتبة الحسينية المقدسة ناشطون في الاشتراك بالمحافل المحلية والدولية، وقد استطاع الكثير منهم حصد الجوائز والمراتب المتقدمة في مختلف المجالات والاختصاصات، وهذا بفضل الدعم الذي يحصلون عليه من قبل المسؤولين في العتبة الحسينيّة المقدسة، وإخلاصهم في عملهم وتفانيهم من أجل رفع راية الإمام الحسين (عليه السلام) عاليا.
اللَّــهـ⚘ــُمَّ صـ⚘ـَلِّ عَـلـ⚘ـَى مُـحـ⚘ــَمـَّدٍ وآلِ مـُحـ⚘ــَمـَّدٍ ༺༺༻༻ مفاتيح الجنان الملفات المرفقة
آثار وفضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام أيا زائراً قبراً على العرش قد علا تضمّن سبط المصطفى خيرة الملا هل دمعك القاني وقل متمثلاً أيقتل عطشاناً حسين بكربلا مَن زاره عليه السلام ماشياً عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إنّ الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأوّل خطوة مغفرة ذنوبه، ثمّ لم يزل يقدس بكلّ خطوة حتّى يأتيه، فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال: عبدي سلني اعطك، ادعني اجبك، اطلب مني اعطك، سلني حاجةً اقضها لك، قال: وقال أبو عبد الله عليه السلام: وحقّ على الله أن يعطي ما بذل (۱). وأيضاً عن عبد الله بن هلال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلتُ له: جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين عليه السلام فقال لي: يا عبد الله إنّ أدنى ما يكون له أن يحفظه في نفسه وأهله حتّى يردّه إلى أهله، فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ له (۲). كرامة الله لزوّار الحسين عليه السلام: عن عبد الله الطحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته وهو يقول: ما من أحد يوم القيامة إلّا وهو يتمنّى أنّه من زوّار الحسين لما يرى ممّا يصنع بزوّار الحسين عليه السلام من كرامتهم على الله تعالى (۳).
فالله الله في الصلاة فإنها ـــ كما جاء في الحديث الشريف ـــ عمود الدين ومعراج المؤمنين إن قُبِلت قُبِلَ ما سواها وإن رُدّت رُدَّ ما سواها، وينبغي الإلتزام بها في أول وقتها فإنّ أحبّ عباد الله تعالى إليه أسرعُهم استجابة للنداء إليها ، ولا ينبغي أن يتشاغل المؤمن عنها في اول وقتها بطاعةٍ أخرى فإنها أفضل الطاعات ، وقد ورد عنهم (ع): ( لا تنال شفاعتنا مستخفّاً بالصلاة). وقد جاء عن الإمام الحسين (ع) شدّة عنايته بالصلاة في يوم عاشوراء حتى إنّه قال لمن ذكرها في أول وقتها: (ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلّين الذاكرين) فصلّى في ساحة القتال مع شدّة الرمي. الله الله في الإخلاص فإنّ قيمة عمل الإنسان وبركته بمقدار إخلاصه لله تعالى ، فإنّ الله لا يتقبّل الإّ ما خلص له وسلم عن طلب غيره. وقد ورد عن النبي (ص) في هجرة المسلمين إلى المدينة أنّ من هاجر إلى الله ورسوله فهجرته إليه ومن هاجر إلى دنيا يصيبها كانت هجرته إليها ، وان الله ليضاعف في ثواب العمل بحسب درجة الإخلاص فيه حتّى يبلغ سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء. فعلى الزوار الإكثار من ذكر الله في مسيرتهم وتحرّي الإخلاص في كل خطوة وعمل ، وليعلموا ان الله تعالى لم يمنَّ على عباده بنعمة مثل الإخلاص له في الإعتقاد والقول والعمل ، وان العمل من غير إخلاص لينقضي بانقضاء هذه الحياة وأمّا العمل الخالص لله تعالى فيكون مخلّداً مباركاً في هذه الحياة وما بعدها.
[٢] أمثلة على ضمائر الرفع المتصلة درستُ كتاب النحو في يومين. درستُ: درس: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. كتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. النحو: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. يومين: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى. الولدان يركبان في السيارة. الولدان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. يركبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. السيارة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. المسلمون يؤدون صلاة العيد في العراء. جريدة الرياض | الضمير.. ودوره الأخلاقي في توجيه سلوك الإنسان. المسلمون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. يؤدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. صلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. العيد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. العراء: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الإهتمام بالأمور الإيجابية الشخص الذي يؤنب نفسه دائما لا يهتم بأي إيجابيات وينظر فقط للسلبيات، فيجب أن يتعلم تقدير ذاته، وأن يصبح فخور بنفسه وبتصرفاته، فيجب أن يتذكر في نهاية اليوم الأمور الإيجابية التي قام بها والتي سوف تساعده حتى يحقق أحلامه ويصل لأهدافه، فالشخص الذي يقدر نفسه ويعرف قيمتها جيدا من السهل جدا أن يستفيد من قدراته للوصول للنجاح الذي يتمناه. تجنب قول لو كلمة لو لن تغير الماضي ولكنها تفتح الباب للشعور بالذنب وتأنيب النفس، فيجب تجنب جلد الذات والتفكير دائما في النتائج التي كان من الممكن أن نصل لها لو قمنا بكذا وكذا، فالماض أمر قد حدث بالفعل ولن يمكن تغييره أبدا، مهما فعلنا ولكن من الممكن التعلم من الأخطاء حتى لا نقع فيها مرة أخرى كما يمكن أن نطور من إمكانياتنا وإستغلال الأخطاء لتحويل الفشل إلى نجاح والوصول إلى ما نتمناه. ما هو الضمير في النحو. الأثار الناتجة من تأنيب الضمير بكثرة الشخص الذي يؤنب نفسه وقت النوم ويرهق عقله في التفكير تظهر عليه الأعراض التالية: – يصبح شخص دائم الهروب من المشاكل ولا يحاول أن يحل أي مشكلة يمر بها، ولكن يلجأ دائما للوم نفسه مع عدم محاولة الإصلاح. – يصبح شخص سلبي وليس له أي دور في المجتمع.
علّمَـ نا الحكيم الحكمة. علمنا: فعل ماضٍ مبني على الفتح، "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. الحكيم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. الحكمة: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. أخلاق الضمير عند بطلر. أكرمنـ ي المعلم. أكرمني: فعل ماضي مبني على الفتح، والنون للوقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الإعراب، والياء للمتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. المعلم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. الضمائر المنفصلة وتُعرف على أنّها تلك الضمائر التي يصحّ الابتداء بها وتصحّ أن تقع بعد "إلّا"، ويُمكن النّطق بها وحدها دون أن تتّصل بكلمة أخرى فهي مستقلة بنفسها بخلاف الضمائر المتصلة التي تتصل بما قبلها، وتدل على متكلم أو حاضر أو غائب، وتأتي في محل رفع أو نصب فقط، ولا تأتي في محل جر كما الضمائر المتصلة، وهي أربعة وعشرون ضميرًا مُقسّمة على النحو التالي: [٦] ضمائر الرفع المنفصلة وهي اثنا عشر ضميًرا: "أنا، نحن " للمتكلم، "أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنّ" للمخاطب،"هو، هي، هما، هنّ" للغائب وهذه الضمائر تأتي مبنية على آخرها في محل الرفع. [٧] أمثلة على ضمائر الرفع المنفصلة أنا طالب مجتهد.
[١] تنُصّ المادة 9 من الإتفاقيّة الأوروبيّة لحقوق الإنسان كما نصّه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلا أنّه جاء فيها أنه يُمكن تقييد حقّ الإنسان في إظهار دينه أو مُعتقداته في حالات الضرورة من أجل المجتمع الديمقراطيّ وفي سبيل المصلحة العامة، والنظام العام والآداب العامة. [٢] نِظام حُرية الضمير تُعدّ حُرية الضمير أحد سِمات ومتطلّبات النظام والمجتمع الديمقراطيّ، ويُعتبر وجود حريّة الضمير في دساتير الدول معيار للتفرقة بين الدولة المدنيّة الديمقراطيّة وبين الدولة الاستبداديّة أو الدولة الثيوقراطيّة، حيث لا يحقّ للدولة أنْ تضع قيوداً أو ضوابط تقوم على أسس ّأو مذهبيّة لتولي المناصب السياسيّة على سبيل المثال، كما لا يحقّ للدولة أنْ تُعامل مواطنيها على أساسٍ دينيٍّ ولكن على أساس المواطنة، وبالتالي يجب عليها أنْ تسمح للشعب على اختلاف أيديولوجيّاته أنْ يمارس حقّه في طقوسه وشعائره الدينيّة، بما في ذلك بناء دور العبادة الخاص بكل ديانة على حدٍّ سواء. [٣] ما هي الحُريّة الحرية لغة: مفهوم الحرية لغة هو نقيض لمفهوم العبودية، فالحُر هو عكس العبد، ويقال حرر الشيء أي أعتقه، كما تُعرّف لغة بأنها الخلاص والنقاء.