نتيجة مباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا، يقدم لكم موقع "دي إم كورة" في التقرير الآتي نتيجة مباراة ريال مدريد أمام نظيره نادي باريس سان جيرمان الفرنسي في دوري أبطال أوروبا لهذه النسخة 2021-2022. متى انطلقت صافرة بداية مباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا وانطلقت صافرة بداية مباراة ريال مدريد أمام باريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا في تمام الساعة العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة، الحادية عشر بتوقيت مكة المكرمة، الثانية بعد منتصف الليل بتوقيت أبو ظبي. أين أقيمت مباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا وأقيم اللقاء المرتقب بين ريال مدريد ونظيره باريس سان جيرمان في إياب دور الـ16 من التشامبيونزليج على معقل النادي الإسباني "سانتياجو برنابيو"، وذلك عقب المباراة التي جمعت بينهما على بارك دي برانس في الذهاب. نتيجة مباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان في دوري أبطال أوروبا وأحرز كيليان مبابي، نجم باريس سان جيرمان الفرنسي أولى أهداف فريقه في الدقيقة "39" من عمر الشوط الأول. وعدل كريم بنزيما من النتيجة بإحراز ثاني الأهداف في الدقيقة "61" من عمر الشوط الثاني.
ريال مدريد وباريس سان جيرمان اليوم باريس سان جيرمان من جانبه يحاول أن يعود من جديد إلي النهائيات، خاصة أن هذه البطولة هي الهدف الأبرز في تاريخه، فهل ينجح لاعبيه في التفوق علي حساب الملكي ريال مدريد من جديد، والخروج بإنتصار أو تعادل علي أقل تقدير من أجل الصعود إلي الدور المقل من هذه البطولة، أم سيكون هناك نتيجة سلبية يفشل بها بالتأهل ويخرج منها مبكراً في نتيجة قد تربك حساباته في العام المقبل. ريال مدريد Vs باريس سان جيرمان. البطولة: دوري أبطال أوروبا (دور الـ 16 (مباراة اياب)). القنوات الناقلة: beIN Premium 1HD & beIN 4k. الملعب: سانتياجو برنابيو. المعلق: جواد بدة. نتيجة مباراة الذهاب: باريس سان جيرمان (1-0) ريال مدريد. موعد المباراة: 11:00 مساءاً بتوقيت السعودية. 10:00 مساءاً بتوقيت مصر. 11:00 مساءاً بتوقيت فلسطين. 11:00 مساءاً بتوقيت الأردن. 11:00 مساءاً بتوقيت سوريا. 11:00 مساءاً بتوقيت لبنان. 11:00 مساءاً بتوقيت العراق. 10:00 مساءاً بتوقيت السودان. 11:00 مساءاً بتوقيت اليمن. 10:00 مساءاً بتوقيت ليبيا. 9:00 مساءاً بتوقيت تونس. 9:00 مساءاً بتوقيت الجزائر. 8:00 مساءاً بتوقيت المغرب. 12:00 مساءاً بتوقيت الإمارات.
وتلقى مبابي تمريرة بينية في العمق، وأرسل تسديدة قوية تألق تيبو كورتوا في التصدي لها في الدقيقة 13. وأرسل نيمار تسديدة أرضية زاحفة على حدود منطقة الجزاء، في الدقيقة 21، تصدى لها تيبو كورتوا. وأهدر كريم بنزيما فرصة تسجيل الهدف الأول لريال مدريد، بتسديدة صاروخية على حدود منطقة الجزاء، مرت بجانب القائم الأيسر لمرمى دوناروما في الدقيقة 25. وسجل كيليان مبابي الهدف الأول لباريس سان جيرمان في الدقيقة 34، لكن حكم المباراة ألغاه بداعي التسلل. بعدها تلقى كريم بنزيما كرة عرضية من توني كروس من الطرف الأيمن، وسدد الفرنسي كرة رأسية مرت بجانب القائم الأيسر في الدقيقة 37. ونجح كيليان مبابي في تسجيل هدف التقدم لباريس سان جيرمان في الدقيقة 39، بعدما تلقى كرة في العمق من زميله نيمار، وانطلق وسدد الكرة على يمين كورتوا. وصوب لوكا مودريتش، كرة من خارج المنطقة، أمسك بها الحارس دوناروما في الدقيقة 40، لينتهي الشوط الأول بتقدم باريس (1-0). ملخص الشوط الثاني و مع بداية الشوط الثاني، سجل كيليان مبابي هدفًا ثانيًا في الدقيقة 53، بعدما تلقى تمريرة من نيمار وراوغ كورتوا وأسكن الكرة الشباك، لكن الحكم ألغاه بداعي التسلل مجددًا.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب الاجابة هى: {وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ (22) فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (في الأرض) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (آيات)، (للموقنين) متعلّق بنعت ل (آيات).. جملة: (في الأرض آيات) لا محلّ لها استئنافيّة. 21- الواو عاطفة (في أنفسكم) متعلّق بما تعلّق به (في الأرض)، الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الفاء عاطفة (لا) نافية. وجملة: (لا تبصرون) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أغفلتم فلا تبصرون. 22- الواو عاطفة في الموضعين (في السّماء) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (رزقكم)، (ما) موصول في محلّ رفع معطوف على رزقكم، والواو في (توعدون) نائب الفاعل، والعائد محذوف. وجملة: (في السماء رزقكم) لا محلّ لها معطوفة على جملة في الأرض آيات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 23. وجملة: (توعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). 23- الفاء عاطفة الواو واو القسم، (ربّ) مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم اللام لام القسم تفيد التوكيد وهي عوض من المزحلقة (مثل) حال من الضمير في حقّ، منصوبة، (ما) نكرة موصوفة في محلّ جرّ مضاف إليه.
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}: كل ما فوقنا وحولنا وكل ما في الأرض وتحتها ينطق بقدرة الخالق سبحانه, وكذلك نفس الإنسان وما تحويها من عجائب ودقائق الأمور تدل عليه. فالأرض وما فيها من أرزاق متنوعة الأشكال والطعوم والمنافع بين ثمار ومعادن ومياه وكنوز, والسماء وما ينزل منها من خير الآخرة والدنيا, فينزل الوحي لحياة القلوب والأرواح والماء لحياة الأبدان, كل هذا يدل عليه سبحانه. كلامه الصدق ووعده الحق ولقاؤه لا مرية فيه. وفي السماء رزقكم وما توعدون. قال تعالى: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}} [الذاريات 20-23] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى -داعيًا عباده إلى التفكر والاعتبار-: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}} وذلك شامل لنفس الأرض، وما فيها، من جبال وبحار، وأنهار، وأشجار، ونبات تدل المتفكر فيها، المتأمل لمعانيها، على عظمة خالقها، وسعة سلطانه، وعميم إحسانه، وإحاطة علمه، بالظواهر والبواطن.
وأما الآخر: فهو لو أن ذلك أفرد بما, لكان خبرا عن أنه حقّ لا كذب, وليس ذلك المعنيّ به. وإنما أُريد به: أنه لحقّ كما حقّ أن الآدميّ ناطق. ألا يرى أن قولك: أحق منطقك, معناه: أحقّ هو أم كذب, وأن قولك أحق أنك تنطق معناه للاستثبات لا لغيره, فأدخلت " أن " ليفرّق بها بين المعنيين, قال: فهذا أعجب الوجهين إليّ. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة ( مِثْلَ مَا) نصبا بمعنى: إنه لحقّ حقا يقينا كأنهم وجهوها إلى مذهب المصدر. وقد يجوز أن يكون نصبها من أجل أن العرب تنصبها إذا رفعت بها الاسم, فتقول: مثل من عبد الله, وعبد الله مثلك, وأنت مثلُه, ومثلَهُ رفعا ونصبا. وقد يجوز أن يكون نصبها على مذهب المصدر, إنه لحقّ كنطقكم. إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون | موقع البطاقة الدعوي. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة, وبعض أهل البصرة رفعا " مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ " على وحه النعت للحقّ. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ----------------------- الهوامش: (5) هذا البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 311) على أن العرب قد تجمع بين الشيئين من الأسماء والأدوات إذا اختلف لفظهما ، مثل اللائي والذين ، فإنهما بمعنى واحد ، وأحدهما يجزئ عن الآخر ، كما في قوله تعالى " إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون " فقد جمع بين " ما " و " أن ".
سورة الذاريات الآية رقم 23: إعراب الدعاس إعراب الآية 23 من سورة الذاريات - إعراب القرآن الكريم - سورة الذاريات: عدد الآيات 60 - - الصفحة 521 - الجزء 26.
وقد نقل المؤلف بقية كلام الفراء في توجيه ذلك الجمع بين اللفظين. واستشهد به النحويون على مثل ما استشهد به الفراء. وانظر تفصيل الكلام على البيت في خزانة الأدب الكبرى للبغدادي ( 2: 529 - 534) وقد نسب البيت لأبي الربيس الثعلبي. وروايته كما في شعره ( في الخزانة 532): مـن النفـر البيـض الـذين إذا انتموا وهـاب الرجـال حلقـة الباب فعقعوا يمدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وهو صاحب الناقة التي سرقها أبو الربيس ومدح صاحبها وروى الجاحظ في البيان والتبيين أن الأبيات التي منها بيت الشاهد قالها شاعر يمدح بها أسيلم بن الأحنف الأسدي ، قال: وكان ذا بيان وأدب وعقل وجاه ، وهو الذي يقول فيه الشاعر... الأبيات. وقال الزبير بن بكار في أنساب قريش: إن أبا الربيس عباد بن طهفة الثعلبي قال لعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان... الأبيات وفيها البيت: مـن النفـر الشـم الـذين إذا ابتـدوا وهـاب اللئـام حلقـة البـاب قعقعـوا (6) هذا البيت من كلام دريد بن الصمة فارس جشم ، وكان جاء إلى عمرو بن الشريد السلمي يخطب إليه ابنته الخنساء ، وكانت تهنأ بالقطران إبلا لأبيها ، فلما رآها قال أبياتًا يصفها ، ومنها: أخُنــاس قَــدْ هــامَ الفُـؤَاد بكُـمْ وأصَابَـــهُ تَبْــلٌ مِــنَ الْحــبّ فلما أخبرها أبوها بما جاء له فارس جشم ، رغبت عنه ، لكبر سنه ، ورغبت في بني أعمامها.