أثارت الفنّانة هيفاء حسين الكثير من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة بعد مشاركة صورة لها عبر انستقرام، ظهرت فيها بالحجاب أمام مسجد قبة الصخرة بالقدس صورة نشرتها الفنانة هيفاء حسين على صفحتها انستغرام، تصوير: علي حداد @alihaddad89 الشريف، وأشارت في التعليق أسفل الصورة إلى أنّه المسجد الأقصى قبلة المسلمين واليهود معًا. كتبت هيفاء على الصورة: "لحظات استثنائية رغم الصعوبات وخطورة الوضع، لكن كانت أروع زيارة وتستحق التضحية بأعمارنا وهي زيارة المسجد الأقصى أولى القبلتين وهي قبلة المسلمين واليهود.. ظهرت بالحجاب.. هيفاء حسين تفاجئ جمهورها .. صحافة نت مصر. الحمد لله الذي رزقنا زيارة البيت المقدس". ولكن سرعان ما حذفتها ووضعت واحدة جديدة برسالة أخرى حذفت فيها "قبلة اليهود"، حيث جاءت التعليقات حادة عليها ومتّهمة إياها بالجهل.
تاريخ النشر: الثلاثاء، 05 سبتمبر 2017 آخر تحديث: الإثنين، 09 نوفمبر 2020 نستعرض معكم أعزاءنا قراء تيربو العرب في هذا الألبوم أجمل إطلالات الممثلة البحرينية هيفاء حسين داخل سيارتها، فشاهدوها وشاركونا آراءكم: أيها أعجبتكم أكثر؟ * الصور الموجودة هي للسيارات التي تمتلكها هيفاء حسين أو تلك التي ظهرت فيها أو على متنها عبر حساباتها الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
خبرني - عرضت الحلقة 8 من مسلسل "الاختيار 3" لقاء جمع المشير محمد حسين طنطاوي، والفريق أول عبد الفتاح السيسي، ومرشح الرئاسة محمد مرسي عقد قبل إعلان فوزه بمنصب رئيس الجمهورية. ووجه مرسي الحديث قائلا: "النتيجة متتغيرش لأن دي إذا حصلت ليس لها من دون الله كاشفة، الموجة اللي جاية موجة إضرام نيران لمن لا يقدر المسؤولية، أنا لا أتمنى هذا ولا أريده ولا أوافق عليه". فيما رد المشير: "أنا عاوز أقلك لو حصل وجهة ما حاولت تضرم النيران في البلد هتبقى مصيبة على البلد وعلينا". وجاء نص الحوار بين المشير ومرسي على النحو التالي: مرسي: "أيوه صحيح.. ولكن دا شعور شعبي وليس مخطط". المشير: "لا في تخطيط معلش". مرسي: "النقطة التانية انعقاد مجلس الشعب". طنطاوي: "انعقاد مجلس الشعب مقدرش عليه". مرسي: "لا حضرتك تقدر تلغي القرار". المشير: "لا مقدرش ليس من سلطتي ألغي القرار". مرسي: "ماهو حضرتك اللي أصدرت القرار". المشير: "مش أنا اللي أصدرت القرار اللي أصدر القرار هي المحكمة". مرسي: "استمع إلي أنا أخوك الصغير.. عشان مجيش بعد يومين تلاتة أربعة نقول أن إحنا ضيعنا فرصة". المشير: "مقدرش ألغي حكم محكمة". مرسي: "حكم المحكمة هيطبق في مرحلة لاحقة".
فالمسترقي يؤمن أن الرقية مشروعة، وهي بشروطها الشرعية تشفي إن أراد الله له الشفاء، ويؤمن كذلك أن الله هو الشافي وحده والمطلع على حاله والذي يدبر أمره ويصلح شأنه بما يعلم، والمسلم بتركه للاسترقاء يعني أنه يرضى بما يرضى الله له به، سواء بالشفاء أم بعدمه، فهو وكل أمره كله إلى ربه. أما قوله صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ " (التطيُّر مأخوذ من الطير، وأصله التشاؤم بالطير الذي كان منتشرًا عند العرب، فإذا ذهب الطير ناحية الشمال أو رجع إلى الخلف تشاءموا، وإذا ذهب ناحية اليمين تفاءلوا، لذا سمي تطيرًا. ولا يلزم أن يكون التشاؤم بالطير، وإنما يعم كل تشاؤم سواء كان بمرئي كرؤية الطير، أو بمسموع كأن يسمع صوتًا يكرهه فيعلق عليه مصيره الذي صار إليه أو صار ينتظره، أو كأن ينتشر عند الناس معلومة لا حقيقة لها ويصدقونها فيتشاءمون بها، ومثله التشاؤم بأيام معينة، فكل تشاؤمٍ بمرئي أو مسموع أو معلوم فهو منهي عنه). والتشاؤم حكمه محرم؛ ولذا نهى عنه الإسلام ودعا إلى ضده وهو التفاؤل. ومما يدل على تحريمه ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى ولا طيرة» وعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل» قالوا: وما الفأل؟ قال صلى الله عليه وسلم: «الكلمة الطيبة» متفق عليه.
قال تعالى: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ)، وقد جاءت هذه الآية الكريمة في ذكرِ قصة النبي صالح -عليه السلامُ مع قومّه. الأدلة الشرعية من السنة النبوية على تحريم التطير وردتُ العديدُ من الأحاديثِ النبويّة التي تُحرمُ التطيّر وتنهى عنّهُ ومنْ أهمها حديثُ (لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ)، وقد جاءَ هذا الحديثُ الشريف نافيًا لأمور أربّعة كان يعتقدُ أهل الجاهليّة بأنّها تسببُ الشر فيتشاءمون منّها، وهيْ العدوى أي انتقال مسببات المرض من المريض إلى السليم، ولا طيرة أي الإقدام والإحجام بناء على التشاؤم بطريقة طيران الطائر أو غيره من صور التشاؤم. إلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا التشاؤم بمايقع من المرئيات أو المسموعات أو الأيام أو الشهور أو غيرهما هو ، حيثُ سلطنا الضوءَ على معنىْ التطيّر، وحكمهُ، والأدلة الشرعيّة الواردة في تحريمه. أو الأدلة الشرعية على تحريم التطير الأيام التشاؤم التشاؤم بمايقع من المرئيات التشاؤم بمايقع من المرئيات أو المسموعات أو الأيام أو الشهور أو غيرهما هو الشهور المرئيات المسموعات بمايقع حكم التطير غيرهما من هو