قال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها. وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر - هوامير البورصة السعودية. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اه
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. شرح حديث ........((((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)))). وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17 / 9 /1401 هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة: (إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا).
وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اهـ والله أعلم.
والله المستعان. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®» 07/12/2006, 08:45 PM #2 مترجم 16 شكرا جزيلا أستاذ غالب وفتح الله عليك. فإن الحقَ مشتاقٌ إلى أن يرى بعض الجبابر ساجدينَ 07/12/2006, 09:14 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله علي شكرا جزيلا أستاذ غالب وقتح الله عليك. اشكرك اخي الفاضل عبدالله 08/12/2006, 05:53 PM #4 شاعرة وكاتبة 23 جزاك الله الخير أخي المكرم غالب ياسين على هذا الموضوع الهام جدًا, فكثيرًا مانرى الناس تفعل ذلك تسب ساعة كذا ويوم كذا وكما علِّمنا فالمسلم غير سبَّاب ولالعَّان ولاطعَّان ولا ولا فالأولى به ألا يسب الدهر والزمن للأسباب التي تقدم ذكرها في الموضوع أعلاها.. أختك بنت البحر 08/12/2006, 06:01 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهية بنت البحر اثابك المنان اختي الكريمه والفاضله زاهيه الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا تسبوا الدهر فانا الدهر حظا. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائ لا: سب الدهر ينقسم إلى ث لاثة أقسام. لا تسبوا الدهر فانا الدهر إلا من رواة. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الف لاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والك لام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إ لا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير و لا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
فندق ريتز كارلتون القاهرة من ارقى افضل اماكن السكن في القاهرة التي توفر وحدات فسيحة أنيقة وإطلالات رائعة على النيل، مع كازينو ومطاعم توفر ترفيه مسائي، مسبح خارجي وصالة لياقة وسبا، خدمات الانترنت وصفّ السيارات ونقل المطار. يقع الفندق على كورنيش النيل على بُعد 1. 3 كم من برج القاهرة، 21 كم من مطار القاهرة الدولي. اقرأ تقريرنا عن فندق ريتز كارلتون القاهرة خلاصة تقييمات الزوّار العرب حاز الفندق تقييم رائع من نزلائه، حيث جاءت أعلى التقييمات للموقع، النظافة، الراحة، بينما جاءت أدناها لمستوى الأسعار. فندق شيراتون القاهرة أحد افضل سكن في القاهرة بما يوفره من تصميم خارجي مُذهل يطل على النيل، مع وحدات أنيقة مُجهّزة، صالة لياقة وسبا مُتكامل، مسبح خارجي وكازينو وخدمات غرف واستقبال مُتواصلة، إنترنت وموقف سيارات خاص مجاني. الاماكن السياحية في القاهرة : أجمل 5 معالم سياحية في القاهرة - الرحالة. يقع الفندق بالدقي على بُعد 2. 6 كم من المتحف المصري، 21. 8 كم من مطار القاهرة الدولي. اقرأ تقريرنا عن فندق شيراتون القاهرة حصلت جميع خدمات ومرافق وطاقم عمل الفندق على تقييم عام جيد جدًا باستثناء مستوى الأسعار الحاصل على تقييم جيد. فندق كمبنسكي النيل القاهرة من افضل اماكن السكن في القاهرة التي توفر وحدات أنيقة مُجهّزة، مع مسبح خارجي كبير وتراس تشمس، مركز لياقة وسبا مُتكامل، مطاعم عالمية راقية ووجبات خفيفة ومشروبات مُتنوّعة باللوبي، خدمات الإنترنت وصفّ السيارات ونقل المطار.
فبداخل هذا السرك ستستمتع بأكثر من 13 فقرة متنوعة أخرها فقرة الأسود، اختر ما ترغب حضوره. سعر الدخول: تبدأ أسعار الدخول من 20 جنيهًا، وتصل إلى 75 جنيهًا، وفقًا لما يختاره الزائر من عروض. أجمل الحدائق للفسح في القاهرة تحتوي القاهرة على عددٍ كبير من الحدائق المتنوعة، إذا كنت من محبي هذا النوع من الخروجات، فإليك أجمل الحدائق التي عليك زيارتها: جنينة الأسماك من ا فضل اماكن الفسح في القاهرة هي حديقة مناسبة لكافة الأعمار والأشخاص، إلا أنه يكثر زيارتها من قبل المخطوبين لما توفره لهم من أجواء رومانسية. يرجع تاريخ إنشاء هذه الحديقة الجميلة إلى عهد الخديوي إسماعيل، وتحديدًا في عام 1867م. منذ تاريخ إنشائها وهي واحدة من أجمل المزارات السياحية والأماكن الترفيهية، التي يتمتع الزوار بتصميمها الجميل. الحديقة مصممة على شكل جبلاية، بها الكثير من المناظر الخلابة، التي دفعت المخرجين لتصوير عدد هائل من الأفلام بداخلها. ننصحك إذا كنت من الباحثين عن الأماكن المناسبة للاستجمام والمتعة، أن تمر على جنينة الأسماك. الحديقة اليابانية وجهة ترفيهية طبيعية جميلة، تعكس عراقة الحضارات الشرقية بمساحتها وتصميمها ومحتوياتها الرائعة.
تكاليف المعيشة بالمنطقة فلكل منطقة المستوي المادي الخاص بها ، وهناك مناطق تنعدم بها الخدمات والمولات التي من شانها توفر الكثير من الوقت والمجهود والاموال ، فهناك احياء لا تستطيع ان تحيا بداخلها وتضع نفسك في مواقف محرجة نوعا ما اذا لم تتوافر معك سيارة فتكاليف التنقل تعتبر غالية نوعا ما بمقارنتها بمناطق اخري ، فلابد ان تختار موقع وحي يكون به كل المميزات والخدمات المتكاملة بجوارك. الازدحام والتكدس السكاني المتوقع الكثير منا يريد ان يسكن باماكن معمورة وبها حياة ، فالجميع يخشي مشاكل السكن في مناطق هادئة كهدوء الصحراء فهو امر مقلق للكثير ، ولكن يجب الاخذ ف الاعتبار ان هناك مناطق كثيرة مزدحمة لدرجة ان الهواء يكون ملوث بشكل كبير من عوادم السيارات او دخان مصانع وغيرها … كذلك فهناك مناطق بمناطق مرتفعه نوعا ما فيكون الهواء بارد ليلا فيؤثر علي افراد عائلتك.