وتابع: من هنا تنبع أهمية البحث العلمي لطلاب جامعاتنا وطالباتها وتتأكد الحاجة إلى تعزيزها في مختلف المجالات ومنها المتعلقة بالطب وطب الأسنان. محاضرات وورش عمل يذكر أن المؤتمر ناقش عبر أكثر من 145 محاضرة علمية و41 ورشة عمل على مدار أربعة أيام، أحدث الطرق العلاجية والأجهزة الحديثة المستخدمة في طب الأسنان، إضافة إلى أحدث الدراسات القائمة على استخدام المواد الطبية وطرق تطبيقها، مما ينعكس على تقديم أفضل الطرق العلاجية للمرضى، وشمل كذلك معرضاً مصاحباً.
على العهد ماضون واستطرد قائلاً: «نعاهد الله ورسوله، ثم قيادتنا الحكيمة وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، بأننا على العهد ماضون وبهمة عازمون لمتابعة المسيرة تحدونا الرغبة الصادقة والعمل الحثيث لنحقق للجمعية الريادة المنشودة وطموحنا عنان السحاب. واسمحوا لي في الختام أن أوجه من هذه المنصة الإلكترونية تحية إجلال وإكبار لخط الدفاع الأول جنودنا البواسل المدافعين عن الوطن براً وبحراً وجواً، بوركتم يا حماة الوطن والله يحفظكم ويحميكم». الجيش الأبيض كما لا بد من توجيه الشكر والتقدير والثناء لجيشنا الأبيض من أطباء وممرضين ومساعدين وكافة الممارسين الصحيين ومن الجنسين وفي كافة مستشفيات المملكة؛ الذين بذلوا وما زالوا الجهد والصبر والحياة لمعالجة مرضانا من أخطر جائحة عرفها التاريخ الحديث، بوركت جهودكم في سبيل خدمة الإنسانية، إنكم فعلاً أبطال الصحة، أبطال الوطن». برنامج علمي غني وتم اعتماد المؤتمر بعدد 24 ساعة تعليم طبي مستمر من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، بالإضافة الى اعتماد 24 ساعة من الجمعية الأمريكية لطب الأسنان ADA، وستقطب هذا المؤتمر الهام أكثر من 10500 حاضر من مختلف بلدان العالم والمهتمين بالبرنامج العلمي الغني للمؤتمر السعودي العالمي لطب الأسنان.
[سورة البقرة، الآية: 176] قراءة النصوص ودراستها: توثيق النصوص والتعريف بها التعريف بصحيح مسلم صحيح مسلم: هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري، جمعه وصنفه الإمام مسلم، ويحتوي على 7275 حديثا بالمكرر، و4000 بحذف المكرر، استغرق تأليفه 15 سنة. التعريف بسورة البقرة سورة البقرة: مدنية، وعدد آياتها 286 آية، وهي السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف الشريف، وهي أول سورة نزلت بالمدينة المنورة، سميت بهذا الاسم إحياء لذكرى المعجزة الباهرة التي ظهرت في زمن سيدنا موسى عليه السلام، حيث قتل شخص من بني إسرائيل ولم يعرفوا قاتله، فعرضوا الأمر عل سيدنا موسى لعله يعرف القاتل، فأوحى الله إليه أن يأمرهم بذبح بقرة، وأن يضربوا الميت بجزء منها، فيحيا بإذن الله ويخبرهم عن القاتل، وتكون برهانا على قدرة الله جل وعلا على إحياء الخلق بعد الموت، وهي من السور التي عنيت بجانب التشريع. نشاط الفهم وشرح المفردات شرح المفردات والعبارات: أركان الإيمان حديث جبريل عليه السلام جبريل: الملك المكلف بالوحي. الملائكة: مخلوقات من نور لا تعصي الله تعالى.
أما العمل بمقتضى هذا الإيمان ، فهو قضية من أعظم القضايا التي غفل الناس عن فهمها ، فالإيمان لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل ، والشريعة مليئة بالنصوص القاطعة الدالة على ركنيّة العمل لصحّة الإيمان ، فقد قال تعالى: { ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} ( النور: 47) ولا شك أن ترك العمل بدين الله من أعظم التولي عن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
هـ) الإيمان باليوم الآخر: المراد بالإيمان باليوم الآخر: الاعتقاد الجازم بِصِدْق كُلِّ ما أخبَر به اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابه العزيز، أو أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ممَّا يكون بعد الموت، وما يكون بين يدي الساعة، ويشمل ذلك: ما يكون بين يدي الساعة؛ من أشراطها، وفتنة القبر، وعذابه، ونعيمه، والصراط، والشفاعة، والجنة والنار، وما أعدَّ الله تعالى لأهلهما فيهما، وغير ذلك. و) الإيمان بالقدر خيره وشره: القَدَر: لغة: الحُكْم والتقدير. اصطلاحًا: تقدير الله تعالى للخلائق كما شاء مما سبق به علمُه واقتضتْهُ حِكْمَتُه. 6) في هذا الحديث بيان الإحسان: وهو ((أنْ تَعبُدَ الله كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإنَّهُ يَراكَ))، والإحسان نوعان: إحسان في عبادة الله، وإحسان إلى خلقه؛ فالإحسان في عبادة الله قد فسَّره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أنْ تَعبُدَ الله كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإنَّهُ يَراكَ))، فينبغي ألَّا تُقَصِّرَ في إحسان العمل له، والإخلاص فيه؛ فإنه يرى مكانك، ويسمعُ كلامَكَ، ويعلم سِرَّكَ وعَلانِيَتَكَ، فراقِبْهُ، ولا تَستَهِنْ بنظره إليك، ورؤيته إياك غافلًا عنه أو مُسيئًا في عبادته.
واعلم أن للعصر أربعة أوقات: وقت فضيلة وهو إلى أن يصير الظل مثل الشاخص. ووقت جواز بلا كراهة ، وهو من مصير الظل مثليه إلى الاصفرار ووقت كراهة يعني يكره التأخير إليه وهو من الاصفرار إلى قبيل الغروب. ووقت تحريم وهو تأخير الصلاة إلى وقت لا يسعها. والمغرب وقتها واحد ، وهو غروب الشمس.