وعن بلالِ بنِ الحارِثِ المُزَنِي صاحِبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يقول: سَمِعْتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنَّ أحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ لَهُ بها رِضْوَانَهُ إلى يَوْم يَلْقَاهُ، وَإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ما يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ عَلَيْهِ بها سَخَطَهُ إلى يَوْمِ يَلْقَاهُ»[2]. من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة ، وهو يمزح فحكم فعله هو – المحيط. وإذا كان هذا الوعيد المذكور في مجرَّد كلمة، فكيف بمَنْ يستهزئ بكلمات الله تعالى؟! الإجماع على كفر الاستهزاء بالقرآن: وقد أجمعت الأمَّة على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، ولو كانت آية واحدة، وممَّن صرَّح بحكاية الإجماع: القاضي عياض، والإمام النَّووي، والقاضي ابن فرحون المالكي - رحمهم الله تعالى - وفيما يلي نقل أقوال العلماء في ذلك: 1- القاضي عياض - رحمه الله - يحكي إجماع المسلمين على كفر من استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، فيقول: «اعلم أنَّ مَنْ استخفَّ بالقرآن أو بالمصحف، أو بشيء منه، أو سبَّهما... فهو كافِرٌ بإجماع المسلمين»[3].
من استهزا بالقران الكريم او احدى سوره او اياته الكريمة وهو يمزح فحكم فعله القران الكريم هو كلام الله المعجز الذي نزل على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، وهو كلام معجز ومتعبد بتلاوته، ويجب احترام كلام الله الذي ورد فيه وعدم السخرية منه، من استهزأ بالقران الكريم او احدى سوره او اياته الكريمة وهو يمزح فحكم فعله، الاجابة هي حكم من فعل ذلك هو الكفر الصريح بالله، وقد وردت الكثير من الادلة التي تثبت ذلك. الادلة على كفر الاستهزاء بالقران وردت الكثير من الادلة التي تثبت كفر من استهزأ بالقران الكريم منها ادلة في القران نفسه، وادلة باجماع العلماء، ومن هذه الادلة قول الله (انه لقول فصل، وما هو بالهزل) وتوعد الله من يسخر من اياته ايضا بقوله (واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين) ، والقاضي عياض الذي حكى باجماع المسلمين على كفر من يهزأ بسور القران.
وقد توعَّد الله المستهزئين بكلامه وآياته، بالعذاب المهين، في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [الجاثية: 9]. من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة وهو يمزح فحكم فِعله هو - أفضل إجابة. وفي قوله تعالى: ﴿ وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ * ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمْ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لاَ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾ [الجاثية: 34-35]. فينبغي أن يُحاسب كلُّ مَنْ يستخفُّ بالآيات الكريمة ويتَّخذها للغناء والطَّرَب واللَّعب، فإذا لم يُحاسب مَنْ يفعل ذلك، فقد ينفتح باب واسع للتَّلاعب بشعائر الإسلام، والطَّعن في الذَّات الإلهيَّة، وصفات الله تعالى، والطَّعن بأعظم شيء يفتخر به المسلمون. بقلم/ محمود بن أحمد الدوسري. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] رواه مسلم، كتاب الزهد والرقاق، باب: التَّكلُّم بالكلمة يهوي بها في النار (4/2290) (ح2988).
[2] رواه الترمذي، كتاب الزهد، باب: ما جاء في قلَّة الكلام (3/382) (ح2421). وقال: «حديث حسن صحيح». وصحَّحه الألباني في «صحيح سنن الترمذي»: (2/269) (ح1888). [3] الشِّفا بتعريف حقوق المصطفى (2/110). [4] المجموع (2/193). وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي (6/88). [5] تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام (2/214). [6] مختصر اختلاف العلماء، للجصَّاص (3/505). [7] انظر: الصارم المسلول، لابن تيمية (ص514). [8] مختصر الفتاوى المصرية - لابن تيمية، اختصار: محمد بن علي البعلي (ص578). [9] الفتاوى البزازية، لابن البزاز (3/338). [10] تهذيب رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرات، لمحمد بن إسماعيل الرشيد (ص22-23). وانظر: شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة النعمان، لملا علي قاري (ص250-254). بقلم/ محمود بن أحمد الدوسري.
القرآن الكريم هو أعظم كِتاب في الكون، أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بلسان عربي فصيح في ليلة القدر من شهر رمضان بواسطة الملَك جبريل عليه السلام. وهو كتاب سماوي مُعجز، ودستور إلهي مُحكَم، هدفه هداية الناس مصداقا لقوله تعالى: {كتاب أنزلناه إليكََ لِتُخْرِجَ الناس من الظلمات إلى النور}. ويعتبِرُ أهل اللغة القرآن مصدرا مشتقا من الفعل قرأ، لأن العرب تقول (قرأ، يقرأ، قراءة، وقرآنا)، أما أهل العلم الشرعي فيعرفونه بأنه كلام الله المنزل على نبيه محمد، المعجِز بلفظه، المتعبَّد بتلاوته، المنقول بالتواتر، المكتوب في المصاحف من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس. ويتكون القرآن الكريم من 114 سورة مكّية ومدنية تبعا لمكان وزمان نزول الوحي بها. وهو آخر الكتب السماوية وأكملها وأشملها. ومن مظاهر تفرد القرآن الكريم أنه صالح لكل مكان وزمان وأنه محفوظ من التحريف مصداقا لقوله تعالى: {إِنَّا نحن نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وإنا له لَحافظون}. ففي حياة النبي الكريم حَفِظه الصحابة والخلفاء الراشدون وغيرهم. وكانوا بادئ الأمر يحفظونه في صدورهم لِنهي النبي عن كتابته حتى لا يلتبس بغيره، وبعدما أمِن النبي خطر التباسه، أذن في كتابته، فاعتنى الصحابة بكتابته وتدوينه.
وبعد وفاته بسنوات، سار على نهجه لُغويون بارزون أهمهم الخليل بن أحمد الفراهيدي المتوفى سنة 174هـ، فهو أول من وضع الهمزة والتشديد وغيرها من علامات التشكيل. وفي أواخر القرن الثالث الهجري، بلغ الرسم القرآني ذروته، ليستقر على الشكل الذي نعرفه اليوم. وبعيدا عن التفاصيل الشكلية والتاريخية، يكتسي القرآن الكريم أهمية بالغة خاصة فيما يتعلق بالجانب الروحي، حيث يشتمل على عقائد سليمة، وعبادات سامية، وأخلاق رفيعة، وتشريعات عادلة تؤسس لمجتمع فاضل ودولة صالحة. فالقرآن الكريم هو المنهاج الرباني والنور السماوي الذي يبين للناس طريق الحق ويهديهم سبيل الرشاد مصداقا لقوله عز وجل: {هذا بيانٌ للناس وهُدى وموعظة للمتقين}. وقد لخَّص النبي الكريم أهمية القرآن في الحديث الذي أخرجه الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ستكون فِتن) قلت: وما المخرج منها؟ قال: (كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحُكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا "إنا سمعنا قرآنا عجبا".
السؤال: كيف نفرّق بين تصرفات الاستهزاء بالإسلام وبين ما كان خطأً؟ وماذا لو سمع الشخص أو رأى شيئاً من هذا القبيل، فلم يستطع مقاومة ذلك فابتسم أو ضحك، فما الحكم؟ ففي بعض الأحيان تحدث أمامي أو تدور في ذهني بعض الأشياء المتعلقة بالدين تجعلني أضحك، ولكني أتنبه فيما بعد أنه ما كان ينبغي لي أن أضحك.. فهل يُعتبر ضحكي من قبيل الاستهزاء بالإسلام؟ الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. أولا: الاستهزاء بالدين من كبائر الإثم والعدوان على حدود الله تعالى وحرماته، ومن أودية الكفر التي يتردى فيها كثير من الجهال وسفلة الناس، وهم لا يعلمون. قال الله تعالى: { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [ التوبة:64-66].
الأحد 24/أبريل/2022 - 11:36 ص الخشت هنأ الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، باسم مجلس الجامعة وأعضاء هيئة التدريس، والعاملين والطلاب، الرئيس عبدالفتاح السيسي رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة، والفريق أول محمد زكي القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربي، والفريق أسامة عسكر رئيس الأركان، وقيادات ورجال القوات المسلحة، بمناسبة الذكرى الأربعين لعيد تحرير سيناء وعودتها إلى حضن الوطن. وتقدم الدكتور محمد الخشت، بخالص التهنئة إلى أعضاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة والقادة والضباط وضباط الصف والصناع العسكريين والجنود، والشعب المصري بالكامل، بمناسبة ذكرى استعادة مصر كامل ترابھا الوطني بعد ملحمة انتصار العاشر من رمضان ومعركة نضال وكفاح طویل خاضته مصر على كل الجبھات لتحریر سیناء. وأرسل الدكتور الخشت، تحیة خالدة إلى الشهداء الأبرار الذين ذادوا عن ترابها ودافعوا عن أرضها وضحوا بأرواحهم، موجهًا التحية لكل رجال قواتنا المسلحة، كما وجه التحیة لبراعة المفاوض المصري وكل من شارك في صناعة ھذه الملحمة التاريخية لاستعادة مصر كامل أراضيها، داعيًا الله أن يحفظ مصر وشعبها ورجال قواتها المسلحة.
للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية السابق اخبار الامارات - الإمارات تتيح التوظيف المؤقت والتعهيد في القطاع الخاص بشروط التالى اخبار الامارات - سفيرة الدولة تقدم أوراق اعتمادها إلى الرئيس المصري
حكم زكاة الفطر زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير، والذكر والأنثى، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضى الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير؛ على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ". حكمة زكاة الفطر: ما جاء فى حديث عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات".
إحدى أهم رسائل هذه القمة التي اتسمت بالحوار المفتوح، وقراءة مستجدات العالم، تلك الرسالة المتعلقة بعملية السلام في الشرق الأوسط، فقضية فلسطين، تحظى بالأولوية القصوى لدى قادة الدول الثلاث، الذين أكدوا ضرورة احترام الوضع القانوني والتاريخي، القائم في الحرم القدسي الشريف، واحترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية، في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية، والمسيحية في القدس، فضلاً عن تأكيد القادة الثلاثة على حل الدولتين، وفقاً للقانون الدولي. ما مقدار زكاة الفطر للعام الجاري؟.. دار الإفتاء تجيب | موقع السلطة. رسائل هذه القمة تشير إلى أفق عربي قادم، ربما يتسع بشكل أكبر لبناء منظومة عربية قوية وصلبة، تستطيع العبور من آثار التصدعات التي شهدتها المنطقة العربية منذ عقد مضى، وأيضاً من تداعيات الحرب الروسية - الأوكرانية، وتفاعلاتها الدولية، وخصوصاً المتعلقة بالاقتصاد والطاقة، وسلاسل الإمداد والأمن الغذائي العالمي. هذه القمة، تتسق مع روح المبادرة والمبادأة، لخلق بيئة تعاون عربي - عربي يضمن استقرار ومصالح المنطقة، وفي الوقت ذاته يتمكن من الحفاظ على الأمن الغذائي للشعوب العربية. في تقديري، أن حلم الشراكة العربية - العربية بدأ يترجم واقعياً، وبدأت ملامحه تتشكل، فهذه القمة سبقتها في الأيام الماضية القمة المصرية - الإماراتية بمدينة شرم الشيخ، وبعدها جاءت القمة الرباعية، التي ضمت مصر والإمارات والعراق والأردن في مدينة العقبة، ثم جاءت بعدهما قمة «النقب».
المسار | تبادل حضرة صاحب الجلالة السُّلطان هيثم بن طارق المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ التهاني والتبريكات بمناسبة قرب حلول عيد الفطر السعيد خلال اتصالات هاتفيةجرت مساء اليوم مع كل من: خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، وجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين، وصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر، وصاحب السمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة. وقد أعرب جلالة السُّلطان المعظم عن خالص تهانيه وأطيب تمنياته لهم بموفور الصحة والسعادة ومديد العمر داعيًا الله تعالى أن يعيد عليهم هذه المناسبة المباركة وعلى شعوب دولهم الشقيقة وقد تحقق لهم المزيد من تطلعاتهم نحو التقدم والرقي والرخاء وعلى جميع المسلمين بالخير واليمن والبركات. من جانبهم عبر أصحاب الجلالة والسمو عن أصدق التهاني وأعطر الأمنيات لجلالة السُّلطان المعظم سائلين المولى تعالى أن يديم على جلالته الصحة والهناء والعمر المديد، وأن يعيد عليه هذه المناسبة السعيدة وقد حقق بقيادته الحكيمة المزيد مما يصبو إليه الشعب العُماني من تقدم ورفعة وازدهار، وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالأمن والرخاء.
مواضيع ذات صلة من شرفة الحرب الروسية - الأوكرانية، يكتب العالم شهادة ميلاده الجديدة، هذه المرة لا تشبه حروب الأحلاف والمحاور، لا مجال للمراوحة أو الألوان الرمادية، أطراف الصدام لم يرفعوا أصابعهم من فوق الزناد، الذهاب إلى الحرب قرار، أصعب ما فيه العودة. اللحظة كاشفة، أوروبا العجوز تعاني أزمات الطاقة، والتضخم الاقتصادي غير المسبوق، والعجز عن المواجهة العسكرية المباشرة، أما الولايات المتحدة الأمريكية، فلها حساباتها في البقاء على «كرسي الأستاذ»، ومن ثم، فإن تحركاتها وردود أفعالها، لا تصب سوى في مصلحة واشنطن فقط. القوى الأخرى، كالصين والهند، وشرقي آسيا، لم تتورط في حالة انحياز مباشر لأي من أطراف الحرب، برغم موقفها المبدئي مع الكريملين. رقعة الشطرنج باتت واضحة، مائدة العالم الجديد تعيد ترتيب مقاعدها، حيث تظهر قوى وتختفي أخرى. الأذكياء هم الذين يستثمرون الفرصة، منذ اندلاع الأزمة، وقد تحلى القادة والزعماء العرب، بحكمة الموقف الدبلوماسي والسياسي، الذي انحاز لفكرة السلام والتسامح، وتغليب لغة الحوار والحلول الدبلوماسية، والمساعي التي من شأنها سرعة تسوية هذه الأزمة سياسياً، بما يحفظ الأمن والاستقرار الدوليين، وبما يضمن عدم تصعيد الموقف أو تدهوره، وتفادياً لتفاقم الأوضاع الإنسانية والاقتصادية، وأثرها في المنطقة والصعيد العالمي.