تلميع مرسيدس كلاسيك كار لتلميع السيارات - YouTube
26-01-2015, 11:05 PM #1 عضو جديد معدل تقييم المستوى 0 كلاسيك كار لتلميع السيارات يقدم مركز كلاسيك كــار لتلميع السيارات لعملائها الكرام مجموعة متميزة من التقنيات و الإبداعات المبتكرة للعناية بسياراتهم على أيادي فنيين يعشقون هذا الفن و يمارسونها بمهارة و إتقان و باستخدام مواد خاصة تم إنتاجها خصيصاً لـ كلاسيك كــار لتعبر عن شغفها 1ـ خدماتنا- إزالة الخدوش على بدي السيارة سواء الخفيفة او العميقة + تصحيح الألوان + إزالة التشهيبات و البقع على سطح السيارة و مقدمة السيارة + إزالة الخدوش على الجنوط و التشهيبات + إزالة التشهيبات على زجاج السيارة..... الخ. 2- تلميع خارجي احترافي عالي الدقة ، و بإمكانك طلب تجربة قبل تلميع سياراتك للمقارنة و تجربة منتجاتنا الألمانية وهي تستخدم بشركات " بي ام دبيلو " و " مارسيدس " و المصانع الأوروبية. زوروا موقعنا للمزيد من الاطلاع قناتنا على اليوتيوب – البث المباشر الدمام – حي الأثير طريق الظهران الجبيل – بالقرب من برج التلفزيون - خلف قهوة الدوانية 0557755818
تلميع إحتراافي لكليزلر كلاسيك كار لتلميع السيارات - YouTube
تلميع سيارة قديمة موديل 1982 لدى كلاسيك كار - YouTube
قال موسى ماجئتم به السحر إن الله سيبطله - مكررة 30 دقيقة - YouTube
[ ص: 160] القول في تأويل قوله تعالى: ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ( 81)) قال أبو جعفر: يقول ، تعالى ذكره: فلما ألقوا ما هم ملقوه ، قال لهم موسى: ما جئتم به السحر. واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ( ما جئتم به السحر) على وجه الخبر من موسى عن الذي جاءت به سحرة فرعون أنه سحر. يونس الآية ٨١Yunus:81 | 10:81 - Quran O. كأن معنى الكلام على تأويلهم: قال موسى: الذي جئتم به أيها السحرة ، هو السحر.
ومبطلٌ كيدهم بحَدِّه. [[في المطبوعة: " بجده " بالجيم، والصواب بالحاء. و " الحد " الشدة والبأس والسطوة. ]] وهذه أولى بصفة رسول الله ﷺ من الأخرى. فإن قال قائل: فما وجه دخول الألف واللام في "السحر" إن كان الأمر على ما وصفت، وأنت تعلم أن كلام العرب في نظير هذا أن يقولوا: "ما جاءني به عمرو درهمٌ = والذي أعطاني أخوك دينار"، ولا يكادون أن يقولوا [[هكذا في المخطوطة " لا يكادون أن يقولوا "، وبعد " يقولوا " حرف " ط " دلالة على الخطأ، وليس خطأ. وقد عقد ابن هشام في شواهد التوضيح لمشكلات الجامع الصحيح: ٩٨ - ١٠٢، فصلا جيدًا في وقوع خبر " كاد " مقرونا به " أن "، وذكر شواهده في الحديث وفي الشعر، واحتج لذلك أحسن الاحتجاج. ]]: الذي أعطاني أخوك الدرهم = وما جاءني به عمرو الدينار؟ قيل له: بلى، كلام العرب إدخال "الألف واللام " في خبر "ما" و"الذي" إذا كان الخبر عن معهود قد عرفه المخاطَب والمخاطِب، بل لا يجوز إذا كان ذلك كذلك إلا بالألف واللام، لأنّ الخبر حينئذ خبرٌ عن شيء بعينه معروف عند الفريقين، وإنما يأتي ذلك بغير "الألف واللام"، [[في المطبوعة والمخطوطة أسقط " واللام ". قال موسي ما جيتم به السحر ان الله سيبطله. ]] إذا كان الخبر عن مجهول غير معهود ولا مقصود قصدَ شيء بعينه، فحينئذ لا تدخل الألف واللام في الخبر.
وقراءة أبي عمرو " آلسحر " على الاستفهام على إضمار مبتدأ والتقدير أهو السحر. ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف ، التقدير: السحر جئتم به. ولا تكون ( ما) على قراءة من استفهم بمعنى الذي ، إذ لا خبر لها. وقرأ الباقون ( السحر) على الخبر ، ودليل هذه القراءة قراءة ابن مسعود: " ما جئتم به سحر ". وقراءة أبي: " ما أتيتم به سحر "; ف ( ما) بمعنى الذي ، و ( جئتم به) الصلة ، وموضع ( ما) رفع بالابتداء ، و ( السحر) خبر الابتداء. ولا تكون ( ما) إذا جعلتها بمعنى ( الذي) نصبا لأن الصلة لا تعمل في الموصول. وأجاز الفراء نصب السحر بجئتم ، وتكون ( لا) للشرط ، و ( جئتم) في موضع جزم بما والفاء محذوفة; التقدير: فإن الله سيبطله. فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر. ويجوز أن ينصب ( السحر) على المصدر ، أي ما جئتم به سحرا ، ثم دخلت الألف واللام زائدتين ، فلا يحتاج على هذا التقدير إلى حذف الفاء. واختار هذا القول النحاس ، وقال: حذف الفاء في المجازاة لا يجيزه كثير من النحويين إلا في ضرورة الشعر; كما قال:من يفعل الحسنات الله يشكرهابل ربما قال بعضهم: إنه لا يجوز ألبتة. وسمعت علي بن سليمان يقول: حدثني محمد بن يزيد قال حدثني المازني قال سمعت الأصمعي يقول: غير النحويون هذا البيت ، وإنما الرواية:من يفعل الخير فالرحمن يشكرهوسمعت علي بن سليمان يقول: حذف الفاء في المجازاة جائز.