وقيل: معناه قد كفرتم عند المؤمنين بعد أن كنتم عندهم مؤمنين. وقوله سبحانه وتعالى: {إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين} ذكر المفسرون أن الطائفتين كانوا ثلاثة فالواحد طائفة والاثنان طائفة. والعرب توقع لفظ الجمع على الواحد فلهذا أطلق لفظ الطائفة على الواحد. قال محمد بن إسحاق: الذي عفى عنه رجل واحد وهو مخشى بن حمير الأشجعي يقال إنه هو الذي كان يضحك ولا يخوض. وقيل: إنه كان يمشي مجانبًا لهم وينكر بعض ما يسمع فكان ذنبه أخف فلما نزلت الآية تاب من نفاقه ورجع إلى الإسلام وقال: اللهم إني لا أزال أسمع آية تقرأ عني بها تقشعر منها الجلود وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلًا في سبيلك لا يقول أحد أنا غسلت أنا كفنت أنا دفنت، فأصيب يوم اليمامة ولم يعرف أحد من المسلمين مصرعه. قال أبو حيان: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين} نهوا عن الاعتذار، لأنها اعتذارات كاذبة فهي لا تنفع. قد كفرتم أظهرتم الكفر بعد إيمانكم أي: بعد إظهار إيمانكم، لأنهم كانوا يسرُّون الكفر فأظهروه باستهزائهم، وجاء التقسيم بالعفو عن طائفة، والتعذيب لطائفة. الآية 66 من سورة التوبة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وكان المنافقون صنفين: صنف أمر بجهادهم: {جاهد الكفار والمنافقين} وهم رؤساؤهم المعلنون بالأراجيف، فعذبوا بإخراجهم من المسجد، وانكشاف معظم أحوالهم.
النهي: معناه الحقيقي طلب الكف عن الفعل على وجه الإلزام. ( ويكون من الأعلى إلى الأدنى). * صيغة النهي صيغة واحدة وهي الفعل المضارع المسبوق بلا الناهية. مثل: 1- قال تعالى:" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين". 2- قال تعالى: " ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا". * للنهي أغراض بلاغية تفهم من سياق الكلام ودلالة القرائن ومن أشهرها: 1- الدعاء: ويكون النهي فيه موجها من الأدنى إلى الأعلى. * قال تعالى:" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا". 2- التوبيخ: ويكون النهي في سياق اللوم والعتاب. *قال تعالى:"ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون". 3- النصح والإرشاد: ويكون النهي فيه متضمنا النصح والإرشاد من غير إجبار ولا إلزام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 66. *قال الشاعر: لا تيأسوا أن تستردوا مجدكم فلربَّ مغلوبٍ هوى ثم ارتقى. 4- بيان العاقبة: ويكون النهي فيه لتوضيح المصير وبيان العاقبة. *قال تعالى:" ولا تحسبنَّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون". 5- الكراهية: ويكون النهي فيه لإظهار الكره بطلب الكف عن الفعل. * لا تلتفت وأنت في الصلاة. 6- التحقير: ويكون النهي في سياق الاستهزاء والسخرية والاحتقار.
وقرئ {إن} و {أَن تُعَذّبَ} بالتاء والبناء للمفعول. واستشكلت هذه القراءة بأن الفعل الأول مسند فيها إلى الجار والمجرور ومثله يلزم تذكيره ولا يجوز تأنيثه إذا كان المجرور مؤنثًا فيقال سير على الدابة ولا يقال سيرت عليها.
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) ولهذا لما جاءوا إلى الرسول يعتذرون بهذه المقالة، والرسول لا يزيدهم على قوله {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} وقوله {إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ} لتوبتهم واستغفارهم وندمهم، {نُعَذِّبْ طَائِفَةً} منكم {بِأَنَّهُمْ} بسبب أنهم {كَانُوا مُجْرِمِينَ} مقيمين على كفرهم ونفاقهم. وفي هذه الآيات دليل على أن من أسر سريرة، خصوصا السريرة التي يمكر فيها بدينه، ويستهزئ به وبآياته ورسوله، فإن اللّه تعالى يظهرها ويفضح صاحبها، ويعاقبه أشد العقوبة. وأن من استهزأ بشيء من كتاب اللّه أو سنة رسوله الثابتة عنه، أو سخر بذلك، أو تنقصه، أو استهزأ بالرسول أو تنقصه، فإنه كافر باللّه العظيم، وأن التوبة مقبولة من كل ذنب، وإن كان عظيمًا.
قال: ويجوز أن تكون الطائفة إذا أريد بها الواحد طائفا ، والهاء للمبالغة. واختلف في اسم هذا الرجل الذي عفي عنه على أقوال. فقيل: مخشي بن حمير ، قاله ابن إسحاق. وقال ابن هشام: ويقال فيه ابن مخشي. وقال خليفة بن خياط في تاريخه: اسمه مخاشن بن حمير. وذكر ابن عبد البر مخاشن الحميري وذكر السهيلي مخشن بن خمير. وذكر جميعهم أنه استشهد باليمامة ، وكان تاب وسمي عبد الرحمن ، فدعا الله أن يقتل شهيدا ولا يعلم بقبره. واختلف هل كان منافقا أو مسلما. فقيل: كان منافقا ثم تاب توبة نصوحا. وقيل: كان مسلما ، إلا أنه سمع المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم.
ت + ت - الحجم الطبيعي تغلب الشباب السعودي على الجزيرة الإماراتي بنتيجة 0/2، خلال المباراة التي جمعتهما بالجولة الأخيرة من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال آسيا. ورفع الشباب رصيده إلى 16 نقطة، وضمن تأهله لدور الـ 16 من المسابقة القارية، فيما تجمد رصيد الجزيرة عند 4 نقاط في المركز الأخير. وسجل جون ماري هدف التقدم للشباب في الدقيقة 68، قبل أن يضيف باولينو الهدف الثاني في الدقيقة 88. أوقات الصلاة في بقيق. وفي مباراة أخرى بنفس المجموعة وفي إطار منافسات نفس الجولة، فاز مومباي الهندي على القوة الجوية العراقي بنتيجة 0/1، سجله دييجو ماوريسيو في الدقيقة 31. ورفع مومباي رصيده إلى 7 نقاط في المركز الثاني بالمجموعة، بفارق الأهداف أمام القوة الجوية صاحب المركز الثالث. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
*بعض هذه البرامج قد لا تتوفر محليا و قد يضطر الطالب الى مراسلة جامعات خارج الوطن لتحصيل قبول.
اللبان الدكر له العديد من الأسماء الأخرى مثل اللبان المر او الشحرى نسبة الى مدينة شحر فى حضر موت او الكندر بالفارسية حيث يتم استخراجه من شجرة تسمى شجرة الكندر وهو عبارة عن صمغ ينتج من الأشجار ويتم مضغه مثل اللبان. اللبان الدكر وتقوية القدرة الجنسية يعتبر مقوي ومنشط عام للأعضاء والصحة الجنسية لدى كل من الرجال والنساء. يلعب دوراً في تنشيط هرمونات الذكورة لدى الرجال. يساهم في تنشيط هرمونات الأنوثة لدى النساء. يساهم في علاج الضعف الجنسي الذي يصيب الرجال على وجه الخصوص. يعمل على تقوية جهاز المناعة وبالتالي فإنه يحمي من الإصابة بالأمراض المناعية التي تؤثر على الصحة الجنسية والقدرة الجنسية لكل من الرجال والنساء. يلعب دوراً في وقاية الأعضاء التناسلية من الإصابة بالأمراض التي تؤثر على الأداء الجنسي لدى كل من الرجال والنساء. يستخدم كمنشط جنسي طبيعي وبالتالي فإنه بديل لتلك المنشطات التي تتوافر في الصيدليات وتؤدي إلى حدوث العديد من الآثار الجانبية. يساهم في الحد من العديد من المشكلات والآلام التي تصيب المرأة في فترة الحيض، كما أنه يساعد على إدرار الحيض. إضافة إلى مسبق فإنه يمنع تشكل الألياف والأكياس داخل الرحم كما أنه يقلل من احتمالية الإصابة بأورام الرحم، وما لذلك من تأثير على الأداء الجنسي للمرأة.